陇西人民广场集体舞的伴奏带是什么

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王维：玉树临风的白衣秀士
王维是大才子吗？答案是毋庸置疑的。论才气，在大唐才子中他鲜有敌手。他工诗善画，兼通音乐，书法也有很深的造诣，是一个全能型的艺术家，这种全面发展的态势是其他才子所望尘莫及的。但把王维归属为才子，似乎又有些别扭，因为在我们的印象中，才子除了有才，还要有个性、有气质、有怪癖、有风流逸事等等。而王维除了才气多一点，脾气不大，性格不怪异，为人处事与寻常人没有差别。大哲学家康德说才子们都是不可理喻的，杨格说才子们都不走寻常路，这些说法都对王维不适用。在那些风流倜傥、性格张扬的才子当中，王维显得太文静了，实在不像才子。

王维的文静，在他自己看来，或许是有修养的体现，因为他是一个贵族，贵族子弟自然要时刻爱惜自己的羽毛，注意自己的一举一动。王维的籍贯，目前存在着一些争论，不同的史书有不同的记载。《旧唐书》说王维本来是太原祁人（今山西祁县），他的父亲，曾任汾州司马的王处廉，把家搬到蒲州（山西永济），即后来的河东郡，所以他成了河东人。还有人说王维是京兆人或琅邪人。为什么大家对王维的籍贯这样在意，至今喋喋不休呢？因为籍贯对王维太重要了，不同的籍贯带来的不仅仅是城镇户口与农村户口的差异，哪怕是北京户口与穷乡僻壤小山沟的户口之间的差距，都无法与之相提并论。
《隋唐嘉话》说，唐高宗时的宰相薛元超平生享尽了荣华富贵，只有三件事情让他耿耿于怀，那就是没有进士及第，没有能够娶五姓女，没有机会修国史。那两件与教育有关的事情，放在今天会相当顺利地解决。当上了“宰相”，只要他有所暗示，再有名的大学也会乐不可支地把博士学位与教授头衔送上门去，写史书的名学者也会非常愉快地把他的名字放在编辑委员会的首位。只是这娶五姓女比较麻烦，李、王、郑、卢、崔氏这五姓自恃身份高贵、血统纯正，连皇帝的女儿都没有太大的兴趣，估计对寻常的宰相也不会在意。唐文宗嫁女儿的时候，发现贵族们你推我让，十分谦虚，就大发雷霆，说我老李家当了二百年的天子，还比不上崔、卢这些家族吗？
大唐皇帝也在“五姓”之列，为什么还得不到有关士族的认可呢？因为并非普天下的这五姓都是尊贵的，只有清河或博陵崔氏、范阳卢氏、赵郡或陇西李氏、荥阳郑氏、太原王氏才是正宗的。大唐皇帝号称陇西李氏，但有人认为他们胡化严重，有人说他们是大家族中的“破落户”（陈寅恪就如是说），总之，山东(崤山以东)士族对他们的血统抱以怀疑的态度。王维若是河东人或京兆人、琅邪人，虽然可能还是太原王氏的分支，但毕竟不如太原王氏正统。王维的母亲，史书明确说明是博陵崔氏，而当时五姓多内部通婚，这也证明王维确实血统纯正。
出身名门，好处甚多，首先会受到良好而系统的教育。《新唐书》说，王维九岁就会写文章了。九岁就能舞文弄墨的神童很多，但长大后能够进一步成为成功人士的却很少。神童可以靠天分，成功需要良好的素质，素质要靠教育与培养，所以现在举国上下大声疾呼“素质教育”。王维和王安石口中的那个仲永一样自幼聪颖过人，而家庭环境远远好过仲永，所以综合素质就更好高。仲永只会写诗这一招，其他方面的潜能没有机会挖掘与培养，所以只能“环谒于邑人”，即在乡里面转来转去，在土财主那里混口饭吃，没有能够进入上层社会的交际圈。
王维的综合素质好，诗文之外，琴棋书画样样精通，这样他就能“环谒于贵人”了。事实上也正是如此，大约在十五岁，王维就离开家乡来到长安，游走在权贵之门。唐人薛用弱在《集异记》里这样记载：“王维右丞，年末弱冠，文章得名。性娴音律，妙能琵琶，游历诸贵之间，尤为岐王之所眷重。”这段话意思就是说，王维还相当年轻的时候，文章就很出名了，而且还精通音律，琵琶弹得好，经常在那些皇族诸王家里表演，尤其得到了歧王的眷顾与看重。薛用弱并非捕风捉影，为了提高阅读率而信口开河，他的说法得到了大诗人自己的许可。翻翻《王右丞集》，我们可以看到《从岐王过杨氏别业应教》、《从岐王夜宴卫家山池应教》、《敕借岐王九成宫避暑应教》等诸如此类诗题，看来诗人早年也是以此为殊荣的，即使成熟后，他功成名就了，想必对这段风光的生活还是很惦记的。
经常同唐室亲王交往，王维成为了他们的座上客。这时的王维很年轻，有自己的立场与原则，与《红楼梦》中贾政身边的那些门客有很大的区别，能够对那些亲王有过规讽。宁王李宪是唐玄宗的长兄，曾经把太子之位让给玄宗，看起来很识时务

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