桓字什么意思
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- 提问者网友：世勋超人
- 2021-02-20 10:38
桓字什么意思
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- 五星知识达人网友：青尢
- 2021-02-20 12:09
问题一：桓，这个字的含义，和这个恒有什么区别呢 根据字典显示，桓，huan，名词，姓。没有多余的意思了。 恒，1，永久；持久 2，恒心 3，平常，经常 4，名词，姓问题二：绍桓是这个名字是什么意思 楼主你好！很高兴为你解答！
绍： 连续，继承：～复（继承恢复）。～述（继承）。～世（连续几世）。
桓： 威武的样子
合意而得：继承了威武的特征。问题三：桓是什么意思? 桓 huán (1) (形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表) (2) 同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子 [pillar] 桓,亭邮表也。――《说文》三家视桓楹。――《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。” 公执桓圭。――《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。” (3) 又如:桓楹(古代天子,诸侯葬时下棺所植的大柱子);桓表(即华表) (4) 木名。即无患木 [Chinese soapberry]。叶似柳,皮黄白色 (5) 水名。即今白龙江 [Huanshui River]。发源于甘肃省西倾山 (6) 山名 [Huanshan Mountain]。在今江苏省铜山县东北。如:桓山之泣(谓家人离散的悲痛);桓山鸟(喻离别的痛苦) 桓 huán (1) 大 [big] 玄王桓拨。――《诗·商颂·长发》。传:“大也。” (2) 又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓拨(谓大治) 桓桓 huánhuán [mighty;powerful] 威武的样子桓桓于征。――《诗·鲁颂·泮水》尚桓桓。――《书·牧誓》桓 huán ㄏㄨㄢˊ (1) 古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：～表。 (2) 大：～治（大治）。 (3) 姓。〔～～〕威武的样子，如“～～陈将军，仗钺奋忠烈”。问题四：昕恒是什么意思 昕恒意思：即将表露出的恒心。
1、昕，读作xīn。基本意思：太阳将要出来的时候。多用于人名。作为名词指黎明，作为形容词指明亮的意思，有许多相关词条，如昕昕，昕旦，昕天等。
2、恒是会意字，在甲骨文中，由表示天地的二横和中间的“月”字组成，合起来表示月亮悬于天地间已有上万亿年时间。在金文中又加上“心”旁作为意符，表示恒心。在小篆中，“月”讹变成“舟”表示心乘着一叶舟往返于天地之间，经年不变。隶变后由“日”代替了“舟”，演变成为今天的“恒”。本意指永久的、固定不变的，引申指特指恒心，用作名词；又引申指行为动作的经常性，用作副词。问题五：智桓是什么意思 智
zhì
聪明，见识：智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智（a．考虑问题周到、严密；b．有远见）。足智多谋。利令智昏。
愚
笔画数：12；
部首：日
桓
huán
古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。
大：桓治（大治）。
〔桓桓〕威武的样子，如“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈”。
姓。
笔画数：10；
部首：木；问题六：恒常是什么意思 恒常1.亦作恒常。 2.常规。 3.常常;经常。问题七：桓公是什么意思 桓公是谥 号。
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓
立志及觽曰公
谥(亦作谥) 号，就是王、公、卿、大夫( 自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫) 死后依其生前事迹给予的称号。按传统说法，谥号起始于周，比庙号要早八百年，而谥的范围也不限于帝王。
商代亡国之君是纣王。纣王姓子名辛，《史记．殷不纪》说: 「帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。」在「辛」前加一「帝」字，是后人叙史时加添的，并非谥号; 「纣」可能是同人给他的恶谥。周代有谥，则确凿无疑，第一代周王姬发谥武，史称周武王: 武王之父姬昌虽未开创周朝，但武王追尊为王、加谥日文，称周文王。秦朝曾经废谥号。秦始皇认为，让谥是以子( 嗣皇帝)议父( 先帝)、以臣议君; 下议上就是不敬，所以秦朝皇帝无谥号( 亦无庙号) ，对大臣也不赐谥。及至汉初又恢复谥法。先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。汉代标榜「以孝治天下」，自惠帝起，诸帝谥号都有「孝」字，称孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家叙史作省称，或略去「孝」字，或略去「帝」字，例如「孝惠」、「惠帝」。庙号、谥号连称时，庙号在前、谥号在后。例如汉武帝的全称是「世宗孝武皇帝」。谥号最初用一个字，后来有两个字的，例如战国时赵武灵王、魏安厘( 僖)王，还有三个字的，例如贞惠文子; 后世又有增字，甚至多至一长句的。
谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。按前人记载，议谥是在将葬之时。未死而谥的特别例子是有的: 楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语: 太子即改谥为成( 史称楚成王)，他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。另外，卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子、析朱鉏为成子( 子是爵位) 。二人生而得谥说，也属例外。
亲贵、大臣死后赐谥，唐宋有议驳制度，即由太常博士议上，若名实不相符，给事中可以驳奏再议; 明清则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。
帝王美谥无过于文、武，大臣之谥极于文正。宋代夏竦死，曾惹起议谥的争论。最初太常博士拟为文正，后司马光反对而改为文庄。朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺，如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥论，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。
最后，一个颇有趣的问题是，历代失政的帝王、失国者是否恶谥随身呢? 答案又未必。失政者亦有得美谥的，例如弑父的楚穆公、东汉的桓帝。假若失国者由新朝定谥，他们才较容易得到恶谥。
除了正式的谥号外，也有私谥。私谥始于东汉。私谥不出于朝廷，而由门人、故吏为著名文士学者所立，如东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。宋明时期私谥也屡见不鲜。
民无能名曰神
靖民则法曰皇 化合神者曰皇
德象天地曰帝 德合天者曰帝
仁义所往曰王
立志及觽曰公
执应八方曰侯
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍......余下全文>>
绍： 连续，继承：～复（继承恢复）。～述（继承）。～世（连续几世）。
桓： 威武的样子
合意而得：继承了威武的特征。问题三：桓是什么意思? 桓 huán (1) (形声。从木,亘(xuān)声。本义:表柱。古代立在驿站、官署等建筑物旁作标志的木柱,后称华表) (2) 同本义,后也泛指寺、墓、桥梁等用作表识或其他用途的柱子 [pillar] 桓,亭邮表也。――《说文》三家视桓楹。――《礼记·檀弓》。注:“四植谓之桓。” 公执桓圭。――《周礼·大宗伯》。注:“双植谓之桓。桓宫室之象,所以安其上也。” (3) 又如:桓楹(古代天子,诸侯葬时下棺所植的大柱子);桓表(即华表) (4) 木名。即无患木 [Chinese soapberry]。叶似柳,皮黄白色 (5) 水名。即今白龙江 [Huanshui River]。发源于甘肃省西倾山 (6) 山名 [Huanshan Mountain]。在今江苏省铜山县东北。如:桓山之泣(谓家人离散的悲痛);桓山鸟(喻离别的痛苦) 桓 huán (1) 大 [big] 玄王桓拨。――《诗·商颂·长发》。传:“大也。” (2) 又如:桓蒲(祭祀用的大蒲席);桓拨(谓大治) 桓桓 huánhuán [mighty;powerful] 威武的样子桓桓于征。――《诗·鲁颂·泮水》尚桓桓。――《书·牧誓》桓 huán ㄏㄨㄢˊ (1) 古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：～表。 (2) 大：～治（大治）。 (3) 姓。〔～～〕威武的样子，如“～～陈将军，仗钺奋忠烈”。问题四：昕恒是什么意思 昕恒意思：即将表露出的恒心。
1、昕，读作xīn。基本意思：太阳将要出来的时候。多用于人名。作为名词指黎明，作为形容词指明亮的意思，有许多相关词条，如昕昕，昕旦，昕天等。
2、恒是会意字，在甲骨文中，由表示天地的二横和中间的“月”字组成，合起来表示月亮悬于天地间已有上万亿年时间。在金文中又加上“心”旁作为意符，表示恒心。在小篆中，“月”讹变成“舟”表示心乘着一叶舟往返于天地之间，经年不变。隶变后由“日”代替了“舟”，演变成为今天的“恒”。本意指永久的、固定不变的，引申指特指恒心，用作名词；又引申指行为动作的经常性，用作副词。问题五：智桓是什么意思 智
zhì
聪明，见识：智力。智慧。智商。智育。智能。智谋。才智。机智。理智。明智（a．考虑问题周到、严密；b．有远见）。足智多谋。利令智昏。
愚
笔画数：12；
部首：日
桓
huán
古代立在城郭、宫殿、官署、陵墓或驿站路边的木柱：桓表。
大：桓治（大治）。
〔桓桓〕威武的样子，如“桓桓陈将军，仗钺奋忠烈”。
姓。
笔画数：10；
部首：木；问题六：恒常是什么意思 恒常1.亦作恒常。 2.常规。 3.常常;经常。问题七：桓公是什么意思 桓公是谥 号。
辟土服远曰桓 克敬动民曰桓 辟土兼国曰桓
立志及觽曰公
谥(亦作谥) 号，就是王、公、卿、大夫( 自汉代起则是皇帝、大臣、亲贵、士大夫) 死后依其生前事迹给予的称号。按传统说法，谥号起始于周，比庙号要早八百年，而谥的范围也不限于帝王。
商代亡国之君是纣王。纣王姓子名辛，《史记．殷不纪》说: 「帝乙崩，子辛立，是为帝辛，天下谓之纣。」在「辛」前加一「帝」字，是后人叙史时加添的，并非谥号; 「纣」可能是同人给他的恶谥。周代有谥，则确凿无疑，第一代周王姬发谥武，史称周武王: 武王之父姬昌虽未开创周朝，但武王追尊为王、加谥日文，称周文王。秦朝曾经废谥号。秦始皇认为，让谥是以子( 嗣皇帝)议父( 先帝)、以臣议君; 下议上就是不敬，所以秦朝皇帝无谥号( 亦无庙号) ，对大臣也不赐谥。及至汉初又恢复谥法。先帝下葬前由礼官议谥，嗣皇帝定谥。汉代标榜「以孝治天下」，自惠帝起，诸帝谥号都有「孝」字，称孝惠帝、孝文帝、孝景帝等。史家叙史作省称，或略去「孝」字，或略去「帝」字，例如「孝惠」、「惠帝」。庙号、谥号连称时，庙号在前、谥号在后。例如汉武帝的全称是「世宗孝武皇帝」。谥号最初用一个字，后来有两个字的，例如战国时赵武灵王、魏安厘( 僖)王，还有三个字的，例如贞惠文子; 后世又有增字，甚至多至一长句的。
谥号含有褒贬之意，最高的褒扬就是文、武，还有成、桓、昭、穆、景、明等也是褒字: 厉、幽、畅都是贬字，冲、殇、愍、哀、悼等谥表示同情且兼有不同程度的贬意。按前人记载，议谥是在将葬之时。未死而谥的特别例子是有的: 楚太子弑父，谥父为灵，岂料其父尚未瞑目，虽然不能开口说话，却急巴巴地睁着眼睛似有所语: 太子即改谥为成( 史称楚成王)，他这时才瞑目。因为成字比灵字要好得多。另外，卫灵公因卫国发生变乱而逃亡到邻近的诸侯国，北宫喜与析朱鉏帮助他平乱归国，卫灵公如愿以偿，喜不自胜，为了褒奖平乱功臣。竟别出心裁，立即赐北宫喜谥为贞子、析朱鉏为成子( 子是爵位) 。二人生而得谥说，也属例外。
亲贵、大臣死后赐谥，唐宋有议驳制度，即由太常博士议上，若名实不相符，给事中可以驳奏再议; 明清则由礼部拟谥，皇帝核定，礼部有时也会多拟几个以备皇帝选择。
帝王美谥无过于文、武，大臣之谥极于文正。宋代夏竦死，曾惹起议谥的争论。最初太常博士拟为文正，后司马光反对而改为文庄。朝廷赐谥，很多时都是有褒有贬的，有的还既扬善、又不讳恶。例如唐代萧瑀谥号贞褊，贞表示他端直，褊表示他多猜疑。美谥亦可追夺，如秦桧死后，宋高宗赐谥忠献，意思是褒扬他危身奉上、智质有圣，至宋宁宗时追夺原谥论，改谥缪丑，那是指斥他名实相悖、怙威肆行。明清的情况则较为特别，规定礼部奏请才能得谥。换句话说，获得请谥者必是朝廷眷念怜惜之臣，其谥号自然没有贬意，只不过赞美程度有轻重之别。
最后，一个颇有趣的问题是，历代失政的帝王、失国者是否恶谥随身呢? 答案又未必。失政者亦有得美谥的，例如弑父的楚穆公、东汉的桓帝。假若失国者由新朝定谥，他们才较容易得到恶谥。
除了正式的谥号外，也有私谥。私谥始于东汉。私谥不出于朝廷，而由门人、故吏为著名文士学者所立，如东晋陶渊明的私谥是靖节征士，北宋林逋的私谥为和靖先生，世称陶靖节、林和靖。宋明时期私谥也屡见不鲜。
民无能名曰神
靖民则法曰皇 化合神者曰皇
德象天地曰帝 德合天者曰帝
仁义所往曰王
立志及觽曰公
执应八方曰侯
赏庆刑威曰君 从之成髃曰君
扬善赋简曰圣 敬宾厚礼曰圣
照临四方曰明 谮诉不行曰明 果虑果远曰明
经纬天地曰文 道德博闻曰文 学勤好问曰文 慈惠爱民曰文 愍......余下全文>>
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