联合国教科文组织2000年设立了《人类口传和非物质文化遗产代...阅读答案

阅读下面的文字，完成下面试题。 联合国教科文组织2000年设立了《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》。2001年公布了19项非物质文化遗产，中国的昆曲入选。对非物质文化遗产的认识过程，同样付出了时间的代价。七十三年前（1927年），形成了最早的世界遗产公约，当时主要指有固定空间形式的文化遗产，简称物质遗产或有形遗产。 工业文明的迅速发展、全球经济一体化的大趋势，逐渐形成强势文化对弱势边缘文化的侵蚀，当经济迅猛发展到每个地域后，相应而来的是物质消费方式和生存观念的急剧改变，导致许多民族的无形文化急剧消亡和流变。 在这样一种背景下，人们开始关注人类文化不同的精神存在，尤其是发展中国家的文化传统存在与可持续发展。世界开始把保护口传的民间文化遗产提到了议事日程。《人类口传和非物质文化遗产代表作名录》的申报规定指出：“列入《名录》的必须是代表性的传统杰出工艺，有代表性的非文字形式的艺术、文学，突出代表民族文化认同，又因种种原因濒于失传或正在失传的文化表现形式。” 围绕着口头文化传承下来的习俗生活，我们能列举出丰富的非物质文化遗产，像陕北春节习俗中的民间艺术，如古老的社火、民间剪纸、民间秧歌、皮影戏、面花等，还有南方的傩戏，苗族刺绣，藏族口传史诗《格萨尔》，蒙古长调，都蕴含着古老深厚的文化底蕴，充满了鲜活野性的生命风采。 口头文化传承是一个充满人性活力、有着独特思维的传统，是一个具有真正文化时空含量的传统。文化的大树总是在民间的土壤里埋藏着根系，埋藏着生命的古老基因，正像联合国教科文组织指出的那样：“对于许多民族，非物质文化遗产是本民族基本的识别标志，是维系生存的生命线，是民族发展的源泉。” 活态的非物质文化，一旦消失，是不可再生的。我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。中国的物质文化遗产和非物质文化遗产，都是世界独一无二的。在民间，许多古老文化原型在不同时代通过积淀形成了不同文化形态的迭层和变体，我们应当去打破地下考古和地上活态文化、有形文化和无形文化之间的隔阂，打通汉民族和少数民族的文化血脉和深层关联。 1．下列对非物质文化遗产的理解，正确的一项是 （ ） A．非物质文化遗产指各民族一致认同的传统杰出工艺及非文字形式的艺术、文学等文化表现形式。 B．非物质文化遗产是世界各民族已经失传和正在失传的各种传统文化的总称。 C．非物质文化遗产在民间有着不同文化形态的迭层和变体，体现了各民族文化形态血 脉相连。 D．非物质文化遗产相对于无固定空间形式的文化遗产，是一种无形遗产、活态文化和 民间文化。 2．下列对非物质文化遗产开始得到全世界关注的原因，分析正确的一项是 （ ） A．对物质文化遗产的认识过程，需要付出时间的代价。 B．非物质文化遗产是世界各民族文化之根，也是一种无法再生的文化资源。 C．工业文明的迅速发展，导致了人类物质消费方式和生存观念的急剧改变。 D．我们不仅要提倡生态环保，同时也应大力提倡文化环保。 3．根据本文提供的信息，下列推断不正确的一项是 （ ） A．一个民族的无形文化的迅速消亡与流变，势必影响该民族文化的多元存在和可持续发展。 B．发达国家和发展中国家的“文化交流”往往是前者强势文化对后者弱势文化的侵蚀。 C．按照《名录》的申报规定，中国一些民间曲艺形式如东北二人转、天津快板书、粤剧等都属于非物质文化遗产。 D．加强地下古文化和地上的沟通交融，应是中国搞好文化环保的重要方面。

1. C 2. B 3. D 解析: 1． A“各民族一致认同”表达有误，应去掉“一致认同”B“已经失传”说法错误，应为“濒于失传”D“无固定空间形式”应为“有固定空间形式” 。 2．A答非所问。C表达不全，应加上“使许多民族的无形文化急剧消亡和流变”。A不是原因。 3．地下古文化和地上活文化无法进行“交融”，应说成是“打通隔阂”。

我明天再问问老师，叫他解释下这个问题

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