先生之风山高水长阅读答案

阅读下面的文字，完成1～3题。 先生之风山高水长 王岳川 ①那一天是北京最冷的一个冬至。送走金开诚先生回到北大，我重新走进冰天雪地的未名湖，一种人去楼空、大师谢去的悲凉不由涌上心头。金先生的离去让我感到不仅是北大的重大损失，也是中国学术界和书法界重大损失。 ②开诚先生做学问和写书法都很严谨。《金开诚文集》（4卷）出版时，他的眼睛不好已不能自己校对，仍然对排版错字盯得很紧。从他的身上我深刻地体会到什么叫“校字如仇”。金先生备课超出常人地认真，讲稿上写满细细密密的小字，而且对着镜子录音练习讲授，他几乎把自己讲课的每一段内容都背下来。我有时候很疑惑地问：先生口若悬河，文惊四座，为何还要这样费心备课？他说：哪怕是成了教授博导，也要像青年教师第一次上台那样小心翼翼地去上课。 ③像金先生这样德高望重的教授，很多已经不上大课。但他在北京大学书法所授课期间，却坚持连续几天上大课。记得每次上课后我送他回家，见他坐在后车座上，面色憔悴，极度疲劳。一位70多岁的老人，能够一天连着上6个多小时课，中午只是简单地吃顿饭，这种人格襟抱是多么难得！ ④现在一些学生动辄就喜欢大话，研究大而空的东西。而金先生治学的方法很值得学习，他善于从语词句篇章的细处入手做学问，从文辞的考辨到书写自己的思想，其学问是由小及大，由具体而广博。先生不仅仅是个古文学家，教育学家，还是个思想家，他把自己的晚年献给了东方文化和中国思想的重建大业，站在中国立场上为中国文化发展做贡献。他终其一生做了重新梳理中国文化的工作：看哪些文化已经死亡了，哪些是文化中的碎片需要整理，哪些是中国学者需要重新创造的新文化。他并不认为中国文化是衰败淘汰的文化，而是经过欧风美雨的冲刷，成为生生不息刚健有为的文化。 ⑤金先生在无锡一所大学任书法所所长，经常为无锡大众讲演。他自豪地说自己开创了一个先例——不收费讲演。在一切都以商品和金钱来衡量的当代社会，金先生的这种人格境界是很多人难以企及的。 ⑥北大很多教授都非常忙，号称“空中飞人”，对学生的论文看得也不是很认真。金先生认为，学生论文出了问题，老师有重大责任，为人为学，必须战战兢兢，如履薄冰。先生为了看论文特意买了个高倍放大镜，逐字逐句地读。发现论文的问题后，他把这个学生叫来，提了近百条意见。先生学问是巍巍高山，但又不是高不可攀，而是在一点一滴中让人感受到其人格魅力与精神滋养。先生告诉我，这叫做爱惜羽毛，一个人从黑色的毛、杂色的毛，好不容易修炼成白天鹅，通体白色羽毛，但稍不留神，一点污渍，一泼脏水，就能污染了羽毛。 ⑦金先生很关心书法的国际交流，认为北大书法所提出“文化书法”，主要就是从事书法的国际交流，要将汉字审美化书写国际化。先生跟我说，中国书法如果自己关起门来，变成一个退休老人玩的东西，就没有意义了；书法必须要成为中国文化“走出去”战略的一部分，当外国人学了汉语和汉字，拿起毛笔进行书写的时候，中国文化就如春风化雨般点点滴滴输出去了。 ⑧先生通过点点滴滴的人格修为和精神践行，将自己的音容笑貌留存人间，留在了每个人的心里。先生之风山高水长。 （选自2009.03.20《中华读书报》） 1．下列各项表述中，符合文意的一项是 A．金开诚先生虽眼睛一直不好，但他能很紧地盯住排版错字，真正做到“校字如仇”。 B．金先生备课非常认真，甚至对着镜子录音来练习讲授，能全部把讲课的内容背下来。 C．金先生从事梳理中国文化的工作，把自己献给了东方文化和中国思想的重建大业。 D．金先生的学问高不可攀，很多学生只能在一点一滴中感受到其人格魅力与精神滋养。 2．金开诚先生有哪些值得世人学习的“风范”？请分条归纳。 3．文本中，金开诚先生对“中国文化（包括书法文化）”有哪些观点？请概述。

1．C（A．“眼睛一直不好”与原文不符；B．“全部”不对，原文是“几乎”；D．“高不可攀”与原文不符，原文是“但又不是高不可攀”） 2．①治学严谨（做学问和写书法都很严谨），②认真敬业（写、练、背讲稿，年老坚持上课），③务真求实（细处入手做学问），④执著奉献（对中国文化工作的挚爱、贡献），⑤淡泊利益（免费演讲），⑥尽责尽力（关心学生，论文指导）。 3．①中国文化不是衰败淘汰的文化，而是生生不息刚健有为的文化；②中国文化要国际化，进行国际交流；③中国文化要打开大门，实施“走出去”的文化输出战略。

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