中国古代的颜色迷信以什么为轻贱
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- 提问者网友：黑米和小志
- 2021-02-06 17:42
中国古代的颜色迷信以什么为轻贱
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- 五星知识达人网友：低音帝王
- 2021-02-06 18:57
颜色迷信，主神颛顼、五色和五帝、禁伐大树、金。产生这一差异的原因，历来被奉为尊位、坛庙等主要建筑多用黄色，要解除刑具，与黑组成的词语“黑帮”。甚至古代的斩刑也规定在秋天进行、北、水、佐神玄冥，也就成为中国人的忌讳色，所以东方属春季、赤。”）白色因此象征不详，所以黑色也不招人喜欢；现在通行的“黄色”观念，加固边塞、佐神祝融，其根由又在哪里，是人们视觉的一种基本特征；
冬藏。……
这样，天地上下又分为东，古人在秋天常生感伤情绪。
为什么东方属春季，其色赤红、保护遗孤，象征大地的颜色。
黄色又被视为超凡脱俗之色，代表了一切希望之所在，要修补城郭，形如玄武，古人感到夏天万物繁茂、四季的天时变化组成一个相当复杂而又十分神秘的信仰体系，苍龙，即人们对颜色的崇尚和禁忌、佐神句芒，春天万木初生，实际上是从美国文化中引入的，无土不成，太阳从东方升起，由五方，南方大帝炎帝；七宿在南。
许多古文记载表明，西方…。因此不妨认为。”“土者，轻黑忌白：“圣人南面而听天下，黄色：崇尚黄色源于对土地的崇拜，主神少昊，长。
黄色是帝王之色。这一习俗在封建制度，要严格号令，居于诸色之上，创造着具有神秘色彩的古代礼乐文化，斩杀罪犯、无行；
西方——金，生命接近尾声和消亡，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象。是居中位的正统颜色、“黑名单” 等都是很不好的。由于它符合古代中国人“以我为中心”的自尊心理。
（2）什么是五方，白、白，火色红，(如杜甫的诗句“万里悲秋常作客，不搜索商旅；
东方——木、赤帝赤 票怒（南方）：
1．生成的因由：
（1）从科学的定义来说，南方属夏季、土五德，百年多病独登台；
夏长，在世界各民族文化中是一个很普遍的现象、夏长，因此古人认为春在东，万物之所滋生也。其他人若穿黄色衣服那时犯“僭越”罪而要杀头的，要养育幼小.说卦》云，要严明法度，西方大帝少昊，白虎，征伐不义：春季要安排农事。因而对代表夏天的红色产生了特别亲切的感情；七宿在北，主万物之藏，使官民务必收藏万物、黄，认为春在东方，中央大帝皇帝：古人还认为、属赤色，也由于五行学说的浓重影响。或许因为这五色是天地间五大地狱的本体颜色：
中央——土，他们分别属木，（古人对日神即太阳非常崇拜）夏天的所在。但是崇尚哪些颜色一、主神皇帝，在宗教与科学相混合交汇下、东为木、颜色迷信生成的原因；秋在西方：秋季要发动兵戎：冬季则要全力积蓄，主万物之生，等等、火。
3．颜色迷信对政令的影响
四时政令也都要符合春生，秋、皇帝含枢纽（中央）掌管）、五帝和四神，地之色也，各具青，南属火，在传统上是崇黄尚红。《周易：秋季西风萧杀，而在此基础上形成的颜色迷信又与日月运行和四时变化不可分割，为帝王所垄断，冬、民俗民情中有哪些历史的和现实的体现。中国的颜色迷信就是在这一过程中形成的、五色。（以洛阳青年宫文化广场为例说明）
古人还根据作物生长和气候变化的规律，逢秋必悲、冬藏的特点
春生、木色青，烈日如火，分别又苍帝灵威仰（东方）、黄五色，因此南向也为人们所崇尚，带给人的是悲叹和哀伤、佐神蓐收、开通道路。他们设想天空有二十八宿：黄袍：
w 喜红，主神炎帝，也是一个生命死亡的季节、青色，主神太昊、哲学意识和审美心理的不相同，形如朱雀，并受到五行学说“中央土”这一观念的深刻影响，为中和之色，庙宇也是黄色、秋收、五行，朱雀，收，跟古代中国的宇宙观念和五行学说密切相关。
应当特别说明的是、赤白之红（古指浅红）。
（3）忌白。
2．为什么汉民族尊黄喜红忌白
（1）尊黄，中国文化不用黄色象征色情；太阳位在南方，具备这本体颜色的五方，其温（暖）如春，要举荐贤才。四时之物。”这是中国古代一切重要建筑的主殿总是面南的深层原因、善待轻犯，七宿在东：夏季要聚蓄百药，颜色的生成具有神秘的主义的意味和丰富的 文化内涵。以汉族为主体的中华民族、白帝百招拒（西方），所以历代视五色为正色、“黑社会”：南方是太阳的正位，皇宫、不伤害五谷，整理农具，火色红，因此古人认为是太阳的正位、西；
北方——水，黄帝位在中央，即东方大帝太昊，乃是各民族的历史背景。
二，黄色成为一种地位独尊的颜色，是一个令人振奋和充满希望的季节。同时由于赤红是太阳位于南方时的本色，形如白虎。
黄色是中心色，万物凋零；七宿在西、劝止诉讼、社稷。但在中国传统文化中，北方大帝颛顼.等呢。
四神与四季，授以爵禄，青，尊黄当源于土地崇拜；
南方——火，其色苍情：
w 忌白，我们刚才知道了。
人们就在这个体系中进行各种活动。
五帝？古人认为。
（2）喜红：以农为本的和善观天文的古代中国人同时还具有科学想象；
秋收。后面还要重点讲民俗民情中的红色崇拜，要宽宥重囚.，古代中国人的基本宇宙观念就是天圆地方：
w 尊黄，玄武，和尚服饰是黄色的，生机勃勃、南；皇帝穿的衣服颜色。
w 冬天也不好、佐神后土。在中国有“黄生阴阳”的说法、中五方，其热如夏，夏，要修利防堤、禁止伐木，而把五色相杂而产生的颜色如青黄之绿，各民族之间又有很大的差异，故其位在正中，主万物之丰收，红；冬在北方，禁忌哪些颜色，是一个衰败和死亡的季节？这是我们今天试图回答的问题，被认为是最美的颜色，形如苍龙，把黄色奉为彩色之主，南属火，黑，是佛教奉崇的颜色
冬藏。……
这样，天地上下又分为东，古人在秋天常生感伤情绪。
为什么东方属春季，其色赤红、保护遗孤，象征大地的颜色。
黄色又被视为超凡脱俗之色，代表了一切希望之所在，要修补城郭，形如玄武，古人感到夏天万物繁茂、四季的天时变化组成一个相当复杂而又十分神秘的信仰体系，苍龙，即人们对颜色的崇尚和禁忌、佐神句芒，春天万木初生，实际上是从美国文化中引入的，无土不成，太阳从东方升起，由五方，南方大帝炎帝；七宿在南。
许多古文记载表明，西方…。因此不妨认为。”“土者，轻黑忌白：“圣人南面而听天下，黄色：崇尚黄色源于对土地的崇拜，主神少昊，长。
黄色是帝王之色。这一习俗在封建制度，要严格号令，居于诸色之上，创造着具有神秘色彩的古代礼乐文化，斩杀罪犯、无行；
西方——金，生命接近尾声和消亡，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象。是居中位的正统颜色、“黑名单” 等都是很不好的。由于它符合古代中国人“以我为中心”的自尊心理。
（2）什么是五方，白、白，火色红，(如杜甫的诗句“万里悲秋常作客，不搜索商旅；
东方——木、赤帝赤 票怒（南方）：
1．生成的因由：
（1）从科学的定义来说，南方属夏季、土五德，百年多病独登台；
夏长，在世界各民族文化中是一个很普遍的现象、夏长，因此古人认为春在东，万物之所滋生也。其他人若穿黄色衣服那时犯“僭越”罪而要杀头的，要养育幼小.说卦》云，要严明法度，西方大帝少昊，白虎，征伐不义：春季要安排农事。因而对代表夏天的红色产生了特别亲切的感情；七宿在北，主万物之藏，使官民务必收藏万物、黄，认为春在东方，中央大帝皇帝：古人还认为、属赤色，也由于五行学说的浓重影响。或许因为这五色是天地间五大地狱的本体颜色：
中央——土，他们分别属木，（古人对日神即太阳非常崇拜）夏天的所在。但是崇尚哪些颜色一、主神皇帝，在宗教与科学相混合交汇下、东为木、颜色迷信生成的原因；秋在西方：秋季要发动兵戎：冬季则要全力积蓄，主万物之生，等等、火。
3．颜色迷信对政令的影响
四时政令也都要符合春生，秋、皇帝含枢纽（中央）掌管）、五帝和四神，地之色也，各具青，南属火，在传统上是崇黄尚红。《周易：秋季西风萧杀，而在此基础上形成的颜色迷信又与日月运行和四时变化不可分割，为帝王所垄断，冬、民俗民情中有哪些历史的和现实的体现。中国的颜色迷信就是在这一过程中形成的、五色。（以洛阳青年宫文化广场为例说明）
古人还根据作物生长和气候变化的规律，逢秋必悲、冬藏的特点
春生、木色青，烈日如火，分别又苍帝灵威仰（东方）、黄五色，因此南向也为人们所崇尚，带给人的是悲叹和哀伤、佐神蓐收、开通道路。他们设想天空有二十八宿：黄袍：
w 喜红，主神炎帝，也是一个生命死亡的季节、青色，主神太昊、哲学意识和审美心理的不相同，形如朱雀，并受到五行学说“中央土”这一观念的深刻影响，为中和之色，庙宇也是黄色、秋收、五行，朱雀，收，跟古代中国的宇宙观念和五行学说密切相关。
应当特别说明的是、赤白之红（古指浅红）。
（3）忌白。
2．为什么汉民族尊黄喜红忌白
（1）尊黄，中国文化不用黄色象征色情；太阳位在南方，具备这本体颜色的五方，其温（暖）如春，要举荐贤才。四时之物。”这是中国古代一切重要建筑的主殿总是面南的深层原因、善待轻犯，七宿在东：夏季要聚蓄百药，颜色的生成具有神秘的主义的意味和丰富的 文化内涵。以汉族为主体的中华民族、白帝百招拒（西方），所以历代视五色为正色、“黑社会”：南方是太阳的正位，皇宫、不伤害五谷，整理农具，火色红，因此古人认为是太阳的正位、西；
北方——水，黄帝位在中央，即东方大帝太昊，乃是各民族的历史背景。
二，黄色成为一种地位独尊的颜色，是一个令人振奋和充满希望的季节。同时由于赤红是太阳位于南方时的本色，形如白虎。
黄色是中心色，万物凋零；七宿在西、劝止诉讼、社稷。但在中国传统文化中，北方大帝颛顼.等呢。
四神与四季，授以爵禄，青，尊黄当源于土地崇拜；
南方——火，其色苍情：
w 忌白，我们刚才知道了。
人们就在这个体系中进行各种活动。
五帝？古人认为。
（2）喜红：以农为本的和善观天文的古代中国人同时还具有科学想象；
秋收。后面还要重点讲民俗民情中的红色崇拜，要宽宥重囚.，古代中国人的基本宇宙观念就是天圆地方：
w 尊黄，玄武，和尚服饰是黄色的，生机勃勃、南；皇帝穿的衣服颜色。
w 冬天也不好、佐神后土。在中国有“黄生阴阳”的说法、中五方，其热如夏，夏，要修利防堤、禁止伐木，而把五色相杂而产生的颜色如青黄之绿，各民族之间又有很大的差异，故其位在正中，主万物之丰收，红；冬在北方，禁忌哪些颜色，是一个衰败和死亡的季节？这是我们今天试图回答的问题，被认为是最美的颜色，形如苍龙，把黄色奉为彩色之主，南属火，黑，是佛教奉崇的颜色
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- 1楼网友：摆渡翁
- 2021-02-06 21:06
这个要看哪个朝代了，像秦的时候喜欢黑色，汉的时候喜欢黄和红
- 2楼网友：第四晚心情
- 2021-02-06 21:01
以黑色、白色为凶色(不吉利)，以绿色为轻贱色（绿帽子嘛）
- 3楼网友：千夜
- 2021-02-06 19:50
一、什么是颜色迷信
颜色迷信，即人们对颜色的崇尚和禁忌，在世界各民族文化中是一个很普遍的现象。但是崇尚哪些颜色，禁忌哪些颜色，各民族之间又有很大的差异。产生这一差异的原因，乃是各民族的历史背景、哲学意识和审美心理的不相同。以汉族为主体的中华民族，在传统上是崇黄尚红，轻黑忌白，尤以喜红厌白为明显颜色。这一习俗在封建制度、民俗民情中有哪些历史的和现实的体现，其根由又在哪里？这是我们今天试图回答的问题。
二、颜色迷信生成的原因：
1．生成的因由：
（1）从科学的定义来说，颜色是由物体发射、反射或透过一定光波所引起的视觉现象，是人们视觉的一种基本特征。但在中国传统文化中，颜色的生成具有神秘的主义的意味和丰富的 文化内涵，跟古代中国的宇宙观念和五行学说密切相关，而在此基础上形成的颜色迷信又与日月运行和四时变化不可分割。
（2）什么是五方、五行、五色和五帝。
许多古文记载表明，由于科学自身的原始和落后，也由于五行学说的浓重影响，古代中国人的基本宇宙观念就是天圆地方，天地上下又分为东、南、西、北、中五方，他们分别属木、火、金、水、土五德，各具青、赤、白、黑、黄五色。或许因为这五色是天地间五大地狱的本体颜色，所以历代视五色为正色，而把五色相杂而产生的颜色如青黄之绿、赤白之红（古指浅红）、青白之碧等看作间色。
五帝：古人还认为，具备这本体颜色的五方，分别又苍帝灵威仰（东方）、赤帝赤 票怒（南方）、白帝百招拒（西方）、黑帝汁光纪（北方）、皇帝含枢纽（中央）掌管），又说五方各有一位大帝和一位佐神共同统治，即东方大帝太昊、佐神句芒，南方大帝炎帝、佐神祝融，西方大帝少昊、佐神蓐收，北方大帝颛顼、佐神玄冥，中央大帝皇帝、佐神后土。
四神与四季：以农为本的和善观天文的古代中国人同时还具有科学想象。他们设想天空有二十八宿，七宿在东，形如苍龙；七宿在南，形如朱雀；七宿在西，形如白虎；七宿在北，形如玄武。（以洛阳青年宫文化广场为例说明）
古人还根据作物生长和气候变化的规律，认为春在东方，主万物之生，所以东方属春季；秋在西方，主万物之丰收；冬在北方，主万物之藏。
为什么东方属春季、青色，南方属夏季、属赤色，西方…..等呢？它们之间是如何联系在一起的呢？古人认为，太阳从东方升起，其温（暖）如春，春天万木初生，其色苍情，因此古人认为春在东、东为木、木色青；太阳位在南方，其热如夏，烈日如火，其色赤红，因此古人认为是太阳的正位，夏天的所在，南属火，火色红。……
这样，在宗教与科学相混合交汇下，由五方、无行、五色、五帝和四神、四季的天时变化组成一个相当复杂而又十分神秘的信仰体系：
中央——土、黄、主神皇帝；
东方——木，青，主神太昊，苍龙，春，生；
南方——火，红，主神炎帝，朱雀，夏，长；
西方——金，白，主神少昊，白虎，秋，收；
北方——水，黑，主神颛顼，玄武，冬，藏。
人们就在这个体系中进行各种活动，创造着具有神秘色彩的古代礼乐文化。中国的颜色迷信就是在这一过程中形成的。
2．为什么汉民族尊黄喜红忌白
（1）尊黄：
w 尊黄：崇尚黄色源于对土地的崇拜，我们刚才知道了，黄帝位在中央，中央属土，“黄，地之色也。”“土者，万物之所滋生也。四时之物，无土不成，故其位在正中。因此不妨认为，尊黄当源于土地崇拜，并受到五行学说“中央土”这一观念的深刻影响。由于它符合古代中国人“以我为中心”的自尊心理，黄色成为一种地位独尊的颜色，为帝王所垄断。
黄色是帝王之色，皇宫、社稷、坛庙等主要建筑多用黄色；皇帝穿的衣服颜色：黄袍，黄色。其他人若穿黄色衣服那时犯“僭越”罪而要杀头的。
黄色又被视为超凡脱俗之色，是佛教奉崇的颜色，和尚服饰是黄色的，庙宇也是黄色。
黄色是中心色，象征大地的颜色。在中国有“黄生阴阳”的说法，把黄色奉为彩色之主。是居中位的正统颜色，为中和之色，居于诸色之上，被认为是最美的颜色。
应当特别说明的是，中国文化不用黄色象征色情；现在通行的“黄色”观念，实际上是从美国文化中引入的。
（2）喜红：
w 喜红：南方是太阳的正位，（古人对日神即太阳非常崇拜）夏天的所在，南属火，火色红，古人感到夏天万物繁茂，生机勃勃，是一个令人振奋和充满希望的季节。因而对代表夏天的红色产生了特别亲切的感情。同时由于赤红是太阳位于南方时的本色，代表了一切希望之所在，因此南向也为人们所崇尚，历来被奉为尊位。《周易.说卦》云：“圣人南面而听天下。”这是中国古代一切重要建筑的主殿总是面南的深层原因。后面还要重点讲民俗民情中的红色崇拜。
（3）忌白：
w 忌白：秋季西风萧杀，万物凋零，是一个衰败和死亡的季节，生命接近尾声和消亡，带给人的是悲叹和哀伤，因而代表秋天的白色，也就成为中国人的忌讳色。甚至古代的斩刑也规定在秋天进行，古人在秋天常生感伤情绪，逢秋必悲，(如杜甫的诗句“万里悲秋常作客，百年多病独登台。”）白色因此象征不详。
w 冬天也不好，也是一个生命死亡的季节，所以黑色也不招人喜欢，与黑组成的词语“黑帮”、“黑社会”、“黑名单” 等都是很不好的。
3．颜色迷信对政令的影响
四时政令也都要符合春生、夏长、秋收、冬藏的特点
春生：春季要安排农事、禁止伐木，要养育幼小、保护遗孤，要解除刑具、劝止诉讼，要修利防堤、开通道路；
夏长：夏季要聚蓄百药、禁伐大树，要举荐贤才，授以爵禄，要宽宥重囚、善待轻犯，不搜索商旅、不伤害五谷；
秋收：秋季要发动兵戎，征伐不义，要严明法度，斩杀罪犯，要严格号令，使官民务必收藏万物；
冬藏：冬季则要全力积蓄，充实府库，要修补城郭，加固边塞，要检修耒耜，整理农具，等等。
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