“南无啊弥陀佛 ”是怎么说起的啊?

“南无啊弥陀佛 ”是怎么说起的啊?

　　南无阿弥陀佛　　一 阿弥陀佛的正确读音　　为：na mo a mi tuo fo　　“南无”发音为nāmō,源于梵文namas,意为对佛的尊敬或皈依；“阿弥陀佛”发音源于梵文Amitābha　　读阿A,开喉音,与三字真言得 啊 同音.中医教授说啊是心的声音　　特别配注：阿弥陀佛的阿字读作啊,不读E,不读O,《现代汉语词典》中把阿字,归类在E,其实这是严重错误的.如果懂梵文发音就知道,阿弥陀佛的梵文发音用中文写是：啊弥打（阿弥陀）,啊字为本不生意,诸大法师一再强调所以今从正音当念阿,不读鹅.　　很遗憾,不得不承认《现代汉语辞典》犯了个严重的错误,虽然它是权威,但是不表示权威不会犯错,谁敢说权威永远不会错?任何的权威都会犯错,所以纵然是权威也必须要冷静的用理智去明辩才能接受相信.关于阿字读音,并非某一位法师这样说,而是教内诸大法师,乃至精通古梵文及巴利文的法师也都是这样认为,所以并不存在争议性.意为无量寿、无量光,为西方极乐世界的住持佛,观世音、大势至两位大菩萨为胁侍,在极乐净土教化不退转菩萨,并接引十方一切众生到他的净土去继续修行以致成佛.　　今念阿弥陀三字为翻译的音,而其意义在《弥陀经》中佛说为无量寿,无量光,然此三字因念啊弥打,才方符合.盖梵文的啊字本来有不生不灭意,念e,o都是不对的,念哦是流住的意思,流住就是生灭的意思.现将啊字改念哦或鹅,则梵字意义则随之改变,是将法界常住无量寿命,变为凡夫无常短暂生命.岂不是荒谬!大错特错吗?现在人念佛,不但梵音不符合,华音也同样,有念啊为哦,为鹅.念陀为徒,中国为佛教大国然而错误却如此之大.岂不是惭愧!居然连基本的阿弥陀佛也念错,我们念佛,是在求佛接引,信愿行固需具足,恭敬心也不可以缺少,印光大师说：“欲的佛法实益,须向恭敬中求”有一分的恭敬消一分的罪业,增一分福慧,有十分的恭敬消十分的罪业,增十分的福慧.世人见贵宾尚不敢错称其姓名,今念佛时由于长久习惯而错误,失去敬意而不觉,唉呀!对佛太失敬了.于礼有亏,在礼貌上是对不起,佛菩萨,问心未安,故因更正,名正礼合,名字要正,礼貌才合嘛　　阿字在佛经中读e是大错特错　　二 南无阿弥陀佛的意思　　南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦有译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命.　　“阿弥陀佛”,是梵文Amitabha的音译.大乘教佛名.据说阿弥陀佛原为国王,后放弃王位,出家为法藏比丘后,发了四十八个愿,而成正觉.　　“南无阿弥陀佛”系佛教术语,意思是“向阿弥陀佛归命”.诵读此语即谓“念佛”.　　嗯,知道了.“南无阿弥陀佛”,向阿弥陀佛归命,祝爱我的和我爱的,平安幸福.　　南无”,是梵文Namas的音译,读作那谟,亦译作“南谟”、“那谟”等.意为致敬、归敬、归命.是佛教信徒一心归顺于佛的用语,常用来加在佛、菩萨的名称或经典题名之前,表示对佛、法的尊敬和虔信,如南无喝罗、南无三宝等.南无阿弥陀佛拉.阿弥陀佛是佛的名字,名字来源于梵语音译,“阿弥陀”在梵语中为“无量”或者“无穷大”的意思,“南无”为梵语“昄依”的意思.快要死的人念“南无阿弥陀佛”,他将带你的灵魂去极乐世界.它的意思是“无量光”、“无量寿”等等意思,等等是指阿弥陀佛的智慧、慈悲、神通无量无边,语言无法说清　　这句佛号是最普通的,差不多个个人会念的,但虽则会念,却不晓得有怎样的意义,为什么要念,念了有什么好处,究竟怎样的念法?我现今要一一说明,使大家晓得晓得!　　第一、这句佛号有六个字.头上南无两个字,是归命的意义,是归依佛的教命；不可违背的.又是把自己的生命,归依于佛,要表现很忠心很孝顺的意思.有人讲南无是没有的意思,便是荒唐大笑话了.往下的阿字,是没有的意思；弥陀二字,是限量的意思.佛字,是极聪明人的意思；阿弥陀,是一位佛的名号.这位佛的寿数,是几千万年无穷无尽的,没有限量；又他身上的光明,很大很多,照起来可以达到虚空中无穷无尽的世界,也没有限量的.此外种种的功德,都是很大很多很妙的,也没有限量,所以叫做没有限量的佛.那位佛是住在极乐世界里的,他的世界,没有丝毫的苦处,但有无穷的乐处,往生到那里的人,便安稳舒服的了不得,所以又叫做安养国.这位阿弥陀佛,就是安养国里的教主；同我们这个世界上,有释迦牟尼佛的教主是一样的；虽是相像,若讲到寿命与身上放出的光明,阿弥陀佛比释迦牟尼佛远大得多哩.　　第二、我们为什么要念他呢?人家都说修行的人,自然应该念的.那末,就要问你：为什么要修行?人家说我们生在世上,吃的、穿的、用的,都是前世修来的,今世不修,来世就没有吃穿了；这句话虽也不差,但是要来世有吃有穿,还要看你能够布施不能?今世把人家吃,来世自己有得吃；今世把人家穿,来世自己有得穿；就是不念佛,也可以得到这种福报.为什么要念佛的道理,究竟还没有知道.我对你讲：这里是一个苦的世界,我们都是受著种种束缚、种种逼迫、种种牵缠,很不自在的.寿命又短,衣食又难得,骨肉又臭秽,善人又极少,有志气的人,要把这个世界上的人救度起来,无奈自己也被这世界坑陷著.自救尚愁来不及,如何能够救得人家呢?倘然有了这个自度度人的志气,须是跑到极乐世界上去,受阿弥陀佛的教化,得了菩萨的本领,然后再回到世间,就能拿出种种方法,来救度我们同胞了；实在为著这个自度度人的道理,所以要念佛.这样普度众生的大道理,原来是释迦佛说出来的.佛在我们世界上说法度人,

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