思维方式的本质

思维方式的本质

依据思维的表现形式来区分，思维有辨别、理解、判断、抽象、概括、简化、分析、综合、分类、比较、对比、概念、系统化、想象、逻辑推理、发散思维、创造性思维、直觉和灵感等方式。每次思维的过程可以是上述单一的形式，也可以是多种形式同时出现。
至于思维是什么？到目前还是百家争鸣，有下面几种主要学说：1、人类特有的精神活动及管理学说；2、信息加工过程学说；3、人对信息主动操控学说；4、承认动物也有思维的学说；5、思考过程及结果的学说；6、内部言语学说；7、知觉生长模型学说。
知觉生长模型学说是最新的生理心理学作品，对这些问题都有具体探讨，下面是简介：
一、思维的概念：思维是意识流在推动力、吸引力等等力量的作用下，在人脑知识结构的知觉单元之间运行的过程和结果。这个过程就是思维的过程，叫思考；这种过程产生了结果，就是思维的结果，又叫理性认识。
二、辨别的发生机制：
1、感觉的分辨：（1）新奇事物觉察器的作用，（2）表象的分辨，（3）表象的特征作用。
2、知觉的辨别：（1）对比作用，（2）信息接入点的作用，（3）最重要特征信息的作用。
三、理解的发生机制：当众多知觉单元集体发生兴奋，形成一个兴奋性的区域，这个区域就是知觉域，也是理解的范围。也是思维得以顺利进行的基础。理解与多种因素有关……
四、抽象与概括的发生机制：
1、遗传的能力，2、高效学习，3、思维。
五、 简化的发生机制：
1、抑制与遗忘，2、思维。
六、分析和综合的发生机制：分化抑制、表象和知觉单元的分解，都是分析的生理学基础。表象和知觉单元都是可以组合的，这是综合的生理学基础。
七、分类的发生机制：
分类是指依据事物的本质特征，把事物分为不同层次的类别的思维过程。找出事物的一般特征，就是分析，依据事物一般特征，把事物分为不同层次的类别，就是综合。可见，分类也是分析与综合的特殊形态。
八、比较和对比的发生机制：
1、遗传的能力，2、生活习惯 ，3、学习，4、思维。
九、概念的发生机制：对事物加以分析、综合、比较，从中抽象出共同的、本质的属性或特征进行概括、归纳，其结果就是形成概念。
概念需要在言词的基础上进行，都需要通过分析、综合和比较，是比前述几种思维形式更复杂的思维形式，因此，它必须在第二信号系统中进行。
言词具有抽象概括的功能，具有结构紧密、内涵丰富的特点，通过知觉单元高耸的词之间的联结必定是抽象的、快捷高效的。
十、系统与系统化的发生机制：
1、系统化：系统化是在概括的基础上，把整体的各个部分归入某种顺序，在这个顺序中，各个组成部分彼此发生一定联系和关系，构成一个统一的整体。系统化也是分析与综合的特殊形态。
2、系统：（1）系统化：系统化是思维的一种表现形式，系统则可以是系统化后的结果。（2）特异性自然组合。
十一、判断的发生机制：
1、无意判断的发生机制：（1）知觉单元，（2）主动整形，（3）条件反射，（4）生活经验，（5）与理解、辨别同一过程的不同名称。
2、有意判断的发生机制：（1）标准，（2）思维。
十二、联想的发生机制：
1、兴奋能量扩散，2、光点之间出现开拓性接通。
十三、想象的发生机制：
1、无意想象的发生机制：（1）光点联结，（2）主动整形。
2、有意想象的发生机制：（1）再造想象，（2）创造想象，
3、幻想的发生机制：幻想的发生机制与想象的发生机制以及思维的发生机制相同。
十四、推理（逻辑推理）的发生机制：推理的过程实质是意识流在知觉单元之间运行的过程和结果。
十五、创造性思维的发生机制：人脑利用知识结构中所贮存的信息素材，如文字、言词、各种表象、概括、概念等一切素材进行信息加工的心理过程。依据信息加工的结果，可以分成两个类型：加工的结果是新颖的，用语言文字表达的信息产品，心理学习惯将它称为创造性思维。加工的结果是新颖的，用形象的表象表达的信息产品，心理学习惯将它称为创造想象。
十六、发散思维的发生机制：
发散思维是意识流在以意识层为主要舞台上进行的、主动的思维工作，需要使用联想、推理、想象等等思维方式配合进行。
十七、聚合思维的发生机制：聚合思维的发生机制与发散思维发生机制相同。
十八、直觉的发生机制：
1、思维定势，2、捷径，3、熟练迁移，4、主动整形，5、意识的层次。
十九、灵感的发生机制：
灵感是创造性思维的一种形式，是意识流在知识结构上运行的现象和结果，它的发生与下列因素有关。
1、知识结构的影响，
2、光点必须在意识层，
3、刺激信息的新奇性，
4、多通路的必然性和偶然性，
5、抑制能量的作用，
6、有准备的头脑，
7、职业敏感，
8、明确的任务，
9、直觉。

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在现代心理学中，思维被理解为“受社会所制约的，同言语紧密联系的，探索和发现崭新事物的心理过程，是对现实进行分析和综合中间接概括反映现实的过程．思维在实践活动基础上由感性认识产生并远远超出了感性认识的界限．” 也有人说：“思维是人脑对客观现实概括的和间接的反映，它反映的是事物的本质与内部规律性．” 然而，虽然各家心理学文献对思维意义的叙述都不尽相同，但细致分析却没有什么本质差异．把他们的叙述概括起来，不外乎包括两个方面，一是能反映，二是有意识．能反映，这是因为人脑是高度组织起来的特殊物质，是迄今所知道的最复杂的物质，是思维的器官，这个器官天然地能够反映客体，这种天然的反映形式就是感觉．在这点上，人脑和动物的脑是一样的，反映的仅是事物的个别属性、个别事物及其外部联系，属于感性认识；有意识，这是指人脑和动物的脑的一个显著区别，人脑可以产生意识(头脑中已有知识和自觉摄取知识的习性)，而动物没有意识．所以说，用意识装备起来的头脑去反映的可以是一类事物共同的、本质的属性和事物间内在的、必然的联系，即这时已超出了感性认识的界线，属于理性认识．这就是思维的直接本质。 例如，我们常见到刮风、下雨，这只是对这些自然现象的感知觉(动物也能做到的反映)，但如果我们要研究为什么会刮风、下雨，并把这些现象和吹气、扇扇子、玻璃窗上结水珠、水管子“冒汗”、壶盖上滴下水珠等现象联系起来，发现它们都是“空气对流”的表现或“水蒸气遇冷后液化”的结果，那么这就已深入到事物的内部，进行着把握因果关系的思维了。 又例如，在对三角形的认识中，感知觉只能反映各种三角形的形体和大小，而思维则能舍弃三角形的具体形状和大小等非本质的特征，而把任何三角形都具有三条边和三个角这一共同的、本质的特征概括出来．因此，人的思维实现着从现象到本质，从感性到理性的转化，使之达到对客观事物的理性认识，从而构成了人类认识的高级阶段。 ●综上所述，思维的本质是具有意识的头脑对于客观事物的反映。 “具有意识的头脑”的含义是有知识的头脑，又是具有自觉摄取知识的习性的头脑．从思维的角度讲“对于客观事物的反映”那就不是对于客观事物的表面现象的反映，而是对于客观事物的内在联系和本质属性的反映，这一点很重要，否则就可能出现理解上的混乱，因为概括性不限于思维，知觉和表象也有概括性；间接性也不局限于思维，想象就是间接的反映，所以思维是对客观事物的内在联系和本质属性的反映；反映的方式不是直观的、零散的，而是间接的和概括的。

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