汉谟拉比法典展现了什么样的皇权

有部分学者认为，汉谟拉比法典其实更多的是汉谟拉比用来展示巩固他的皇权，而并非完全为了维护奴隶主等的利益，那么汉谟拉比展现了一些什么皇权呢？

汉谟拉比是古巴比伦第六代国王。为了巩固奴隶主的统治，制定了一部全国统一的法典，即汉谟拉比法典，并将法典的全部内容刻在一根黑色的大石柱上。石柱高2.25米，底部圆周1.90米，顶部圆周1.65米。它分为浮雕和文字两部分。浮雕为太阳神沙马什端坐在宝座上，正把象征帝王权力的权标授予站在他面前的汉谟拉比，体现了君权神授的思想。文字共约8 000字，是用楔形文字书写的，分为序言、正文和结语三部分。正文共282条，其中包括诉讼手续、盗窃处理、军人份地、租佃、雇佣、商业高利贷和债务奴隶、继承权、伤害和赔偿、奴隶地位等内容。汉谟拉比法典严格保护奴隶主阶级的私有财产，如：第6条，自由民窃取神庙或宫廷之财产者应处死；而收受其赃物者亦处死刑。第21条，自由民侵犯他人之居者，应在此侵犯处处死并掩埋之。第22条，自由民犯强盗罪而被捕者，应处死。法典严格保护奴隶主奴隶的所有权，如：第16条，自由民藏匿宫廷或穆什钦努（指被征服地区的人）之逃奴于其家，而拒不交出者，此家家主应处死。第226条，倘理发师未告知奴隶之主人而剃去非其奴隶之奴隶标识者，则此理发师应断指。第282条，倘奴隶告其主人云：“你非吾之主人”，则此主人应证实其为自己的奴隶，而后其主人得割其耳。第196条，倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。汉谟拉比法典保护奴隶主对农民的剥削，如：第42条，自由民佃田以耕，而田不生谷，则彼应以未尽力耕耘论，应依邻人之例，以谷物交付田主。第45条，自由民以其田租与农人佃耕，并将收取其田的佃金，而后阿达得（雷雨洪水之神）淹其田或洪水毁去其收获物，则损失仅应归之农人。第46条，倘彼非收取佃金，而系按收成的1/2或1/3出租田地，则田中之谷物应由农人与田主按约定比例分之。第60条，倘自由民以田地交与种园者培植果园，而种园者培植果园，将于四年中将果园培成，至第五年，园主与种园者均分，（大概指按地区分割。）园主应选取自己的一份。汉谟拉比法典保护商人、高利贷者的利益，如：第96条，倘自由民从塔木卡（大商人）借谷或银，而无谷或银以还债，但仅有［其他动］产，则彼得在证人之前将彼所有任何之物交还塔木卡，塔木卡不得拒绝，应接受之。汉谟拉比法典比较全面地反映了古巴比伦的社会情况，说明了古巴比伦王国奴隶主专政的实质。它是迄今所发现的人类历史上第一部比较完备的成文法典。法典的石柱是在1901年12月由法国人和伊朗人组成的考古队在苏撒古城发掘出的。石柱现存巴黎卢浮宫博物馆。

奴隶主

阶级利益，当阶级不存在了，颁布的才是真正的公平，很明显你知道当时是奴隶制

你好！ 个人觉得，编写法典凸显了他的权威，说明他能凌驾于一般的奴隶主之上，所有国人都是他的臣子 我的回答你还满意吗~~

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