怎么练丹田气

怎么练丹田气

问题一：怎么练丹田气 我也喜欢唱歌，听我的没错！
吸气，肚皮要向外帐，不要缩，腹部用力（像在便便一样~），挺腰。
顺便工一下，唱高音时不要翘下巴，尽量挺直脖子，但也不要太僵硬，只要是一条直线就好。也可以试试背贴墙站立。咬字要轻松、自然，舌根微微下压（切记，“微微”）。
够通俗了吧。如果你的悟性够好，你会发现会有头腔或胸腔共鸣，音色会和以前有不同。
祝好运............问题二：怎么练气？丹田之气？ 历代气功家多主张意守下丹田；因为这个部位对人体生命活动的关系最为密切，它位于人体中心，是任脉、督脉、冲脉三脉经气运行的起点，十二经脉也都是直接或间接通过丹田而输入本经，再转入本脏。下丹田是真气升降、开合的基地，也是男子藏精，女子养胎的地方。《难经》认为：下丹田是“性命之祖，生气之源，五脏六腑之本，十二经脉之根，阴阳之会，呼吸之门，水火交会之乡。”所以气功家多以下丹田为锻炼、汇聚、储存真气的主要部位。人的元气发源于肾，藏于丹田，借三焦之道，周流全身，以推动五脏六腑的功能活动。人体的强弱，生死存亡，全赖丹田元气之盛衰。所以养生家都非常重视保养丹田元气。丹田元气充实旺盛，就可以调动人体潜力，使真气能在全身循环运行。意守丹田，就可以调节阴阳，沟通心肾，使真气充实畅通八脉，恢复先天之生理机能，促进身体的健康长寿。
意守丹田的时候，总是胡思乱想不能集中注意力到丹田怎么办？怎样把注意力集中到丹田？
想着有气顺着任脉进入下丹田 你当先以舌扣齿三十六 再赤龙搅水三周 以津液导气神入丹田 再数息后自然而然 进如天人合一 不要克意去想丹田 要顺气而行气到哪神到哪 因为气最后会下归丹田
如何意守丹田
方法是两眼轻闭，意想双眼顺着鼻尖，轻轻“内视”肚脐里的“下丹田”，每次练功半小时到一小时。我是采取直立的姿势练功的，刚开始学功，意守丹田没有明显的感觉。但是两脚经常发痒，收功后就不痒顶；有时候两手掌很重，有时候整个人也好象很重，不知不觉变成站桩形式；有时候两腿发抖……收功的方法是两手掌轻压下丹田位置，心里反复的默念：我要收功了、我要收功了
直到精神恢复正常、轻轻活动一下关节就行了。
丹田出现热感之后，许多疑问就迎刃而解了：丹田在什么位置？发热的那个地方就是丹田。怎么意守？保留住丹田部位那种温热感，就是意守。丹田发热之后，接下来该怎么炼呢？还是意守丹田。这个“意守”不是全神贯注的意守，是“似守非守”，也即是心理清清楚楚知道丹田部位有温热的感觉就行了。是意守那个温热的感觉，不是意守丹田那个位置。到这个层次的炼功者，随时随地都可以意守丹田。我这样说是方便说，说“意守”，其实不必很用意，是自然而然的感知，这就叫“似守非守”。
练功历程1\2
意守下丹田的奥秘
意守丹田，简单地说，就是排除杂念，全神贯注到丹田的部位，耳无闻，目无视，鼻无嗅，心不外驰，专心体会真气之活动。
在炼气功时，首先要注意精神集中，意守丹田。丹田在小腹正中，脐下三寸，为吾人生命力的泉源。在调整呼吸以后，由呼气运动，推动真气下行，集中在丹田之内。丹田内真气充满，则可以贯通督脉，所谓“积气冲关”则可以进入高深之境界。
所谓意守，就是心不外驰，精神集中。守字有定的意义在里，也就是《尚书》说的“唯精唯一，允执厥中”；《大学》上所谓：“知止而后有定，定而后能静”；佛家说的“止观”，孟子提出“求放心”都是指意守而言。俗语说“锁心猿、拴意马”，也是意守。《内功经》上说得更具体：“泰出崩于前而不动，猛虎啸于后而不惊”。《内经·素问·上古天真论》云：“恬淡虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。精神内守，就是意守丹田。孔子告诉颜渊：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动”。这四个勿字，也就是意守的具体办法。《书经》所云：“念兹在兹，释兹在兹，永言兹在兹”，更指出意守之办法。
答案补充
丹田二字始自道家，儒、释并无此语。按丹田的释义，是一种奇妙的药品，它是由许多健身祛病的药品中，提炼出来的精华，疗效极高的物质。所以世传为“妙药灵丹”，因为它能祛病延年，所以在人身机体中经过生理变化......余下全文>>问题三：怎样才能尽快的练出丹田内气？ 如何尽快练出丹田内气 　　拳谚云：“练拳不练功，到老一场空”。这里的功不仅指武术基本功，更指代表实力的功力。练就超人的功力是一个练武者终生的追求。功有内功、外功、轻功等，其中内功更重要。功谚云：“练就丹田混元气，打遍天下无人敌”。少林《易筋经》（内壮篇）也说：内壮侧重于练“道”，外壮侧重于练“勇”，内壮可以步入超凡入圣之高深境界，外壮则难脱俗套。内壮与外壮相比较，内壮更令人羡慕。事实也证明，要练成金刚之躯，非走内功这条路子不可，而且，内功也是练成轻功的基石，没有深厚的内功，轻功便无从谈起。练习内功之法，各家各派方法不一，但殊途同归，都以练气、养气为主，只是方法不同，功效也就快慢不同。现将本人所习的南少林铁布衫功的内功修炼方法介绍给大家。该法简单易学，二十天左右丹田即会有得气感，两至三个月左右丹田内气即能聚集成团，可收可发，随意自如，实为少林之真传，功家必修之功也。望好者自珍之。
（一）内养功 )练者先备一个一寸厚的坐垫放好，然后宽衣解带，正身盘膝而坐，自然盘、单盘、双盘均可。鼻脐相对，全身放松，精神集中，姿势端正，双目微闭、双肩下垂，不能塌腰，舌抵上腭、自然呼吸，双手掌心朝天结一手印上下重叠（男左手在上，右手在下，女反之）。吸气时意想一股真气自百会穴进气贯注丹田，微微提肛。呼气松肛，似守非守丹田，进气要缓慢，绵绵长长，功中一切顺其自然。排除杂念，不受外界干扰，放松入静，无忧无虑，使内气随着人的意识引导而贯通到全身各个部位。初练时每次练半小时，后逐渐延长至1—2小时以上。每日练2次。
收功：一掌贴于丹田，另一掌覆于其上（男右掌在内，左掌在外，女反之）。以肚脐为中心，两手向下向右再向上向左沿顺时针方向按摩腹部，每三圈放大一次，渐放渐大，上至心窝下至耻骨两侧至腰侧为限，共36圈。然后每三圈缩小一次，渐缩渐小，沿逆时针方向运行，最后收在丹田处，意念全身之气渐渐收拢在丹田成团，然后发散至全身四肢百骸。两手掌心对搓发热、擦面。鸣天鼓36通；叩齿36通；将口水咽入丹田。然后再缓缓起立步行片刻即可。
（二）炼丹功
炼丹法是为了巩固并加强丹田气感（热感）。分为四个步骤来操练，分述如下：　　第一步 /
将丹田处的气团，想象成一个圆球，红色并发光，气团周围还弥漫着灵气。
1、以腹正面为平面，意念气团沿顺时针方向缓缓旋转，并逐渐带动弥漫着的灵气。旋转36圈或72圈或108圈，注意体会转动时的热感。然后逆时针旋转36、72、108圈。
2、以会阴到百会的连线为轴，水平面为平面，气团先按顺时针方向旋转36、72、108圈，再反方向旋转。
3、以左右两腰侧的连线为轴，身体侧面为平面，气团先向下向后向上向前旋转36、72、108圈，再逆反向旋转。最后收功（同内养功）。
注意这里气团的“旋转”，并非“运行”。旋转是指气团在原位围绕一根直线轴转动（如转动地球仪），运行指气团离开原位，形成一定的运动轨迹。（以上1—3分别以身体正面、水平面及身体侧面为平面，下同）。
有两点很重要：一是炼丹第一步必须在内养功有成效（即丹田热感）的基础上才能加练。二是气团的旋转必须是缓慢而均匀的，不能忽快忽慢，要耐心地体会它的旋转。由于是以意引气，故不能急燥，否则可能出偏差。
第二步
第一步练习纯熟，气感很强后，可改练第二步，方法如下：
1、以肚脐为中心，以身体正面为平面，气团作顺时针圆周运行，渐行渐放渐大，左右至两髋骨，上至心窝，下至耻骨，为最大，共36周或72周。气向上提时配合吸气，气向左向下时配合呼气。......余下全文>>问题四：怎么气运丹田，有什么感觉，怎么练 气沉丹田其实就是字面意思，把气向下运到丹田的位置。丹田在人体肚脐以下三分的位置，具体找地方法是，把你的手食指中指无名指并拢横放在肚脐下方，食指紧挨肚脐，你的无名指下方就是丹田了。
练拳的时候，要含胸拔背，空心实腹，提肛吊顶，松肩塌腰。具体讲就是胸口要微向里收，不能挺胸，背要向后撑开，心里除了套路要领，不能想其他事情，气要充满腹部也就是丹田，不能散在身体各处，肛门要向上提收，头要向上顶脖子伸直下巴收起来不能仰脖，肩膀要放松，自然下垂，腰要向后弓起不能先前挺直。
一开始很难知道自己是不是气沉丹田，所以要专门进行练习寻找气感，方法可以用太极起手式，身体直立做好上面的动作后，静立一会儿，沉静心情，凝神一志，开始动作，两脚开立一肩宽，两手缓缓抬起与肩同高，同时用鼻子缓慢吸气，然后两手下按，膝盖弯曲，慢慢下蹲到舒服的位置，两手同时按到与肚脐同高，同时用鼻子缓慢呼气。
在这个过程中，嘴要合住，牙齿咬合，舌抵上颚，沉肩坠肘，脚尖平行向前，膝盖向外撑开，方向与脚相同。当手向下按同时呼气的时候，浑身所有的力量都沿着身体的中线，从额前发迹开始向下流动，像是被手按压向下全部流到丹田位置，当手停在肚脐的高度时，丹田里已经充满了气。就这样浑身放松保持动作，平缓均匀的呼吸，感受丹田的气随着呼吸膨胀收缩，直到站不住为止，然后动作缓慢轻柔的将两手放下，收到大腿两侧，两腿收起两脚并拢，缓缓站直，然后慢慢的在原地走动走动，不要马上做太大和剧烈的动作，几分钟后，当你的意识和身体都回复到平时的状态后，在去做其他的事情。
注意：呼吸一定要用腹式呼吸，不能用胸式呼吸。站桩时不能胡思乱想，只想上面讲的每一个动作要领，和体会丹田的感觉。问题五：如何练习气沉丹田？ 1、神阙穴。属任脉，位于脐中。后面正对命门穴（属督脉，腰椎第二棘突之下凹陷处），为一身之中，断脐之所。
2、气海穴。属任脉，又名下气海。位于体前正中线上，脐下一寸半处。
3、石门穴。属任脉，别名丹田。位于体前正中线上，脐下二寸处。
4、关元穴。属任盯，位于体前正中线上，脐下三寸处。
以上是从针灸穴位的点上看，上下就有三寸之差。
以下又有人把丹田分为上、中、下三处。
5、上丹田，印堂穴。别名有祖窍、玄窍、空窍、根窃、山根、宗根、天根、有根、方寸、元门、众妙门等。它是元“神”出处之所，泥丸脑府的门阙，在人体至关重要。
6、中丹田，膻中穴。属任脉，又名上气海，为“气”之海。位于体前正中线上，在两乳之间，胸骨中线上，平第四肋间隙。
7、下丹田，泛说有神阙、气海、石门、关元等穴。为蓄“精”的仓禀。
8、上丹田，百会穴。位于后发际之上七寸，约当两侧耳廓尖连线的中点，头顶心处。
9、下丹田，会阴穴。位于会阴部正中，前阴部与肛门之间。是任、督二脉的起点。
10、中丹田，位于上丹田百会穴和下丹田会阴穴的连接线与神阙穴和命门穴连接线相交点。
百会穴与会阴穴在身内的连接线叫“冲脉”。神阙穴通过命门穴，围腰部的圈线叫“带脉”。“冲脉”相当于人体中轴线的头和躯干上半部分。若以此种说法，则其所在位置就相差更远了。以上所说丹田的所在部位，大部分是在气功应用。
武术中所说的丹田，都认为应当在小腹部，虽然气海穴、石门穴、关元穴的点上有距离，在对“面”上的认识还是一致的。
气沉丹田具有疏通全身经络，和畅气血，益寿延年，以及消释烦劳，平抑怒气、恐惧、忧愁等不良情绪，使人心境开阔、增益智慧的作用。本人认为，气沉丹田是指：练功者功力修为达到一定高度，于功法演练中，进入深层次的松静状态后，恰如《老子》所谓“虚其心，实其腹”的一种入静状态。气沉丹田是在长期不懈的功法习练中，达到虚领顶劲、沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀、尾闾中正等要求，使全身内外完全放松，并在心意恬静无忧的状态下自然而然实现的。本文以健身气功?五禽戏“鸟戏”为例，重点讲述练功中如何放松身心，以达气沉丹田的入静状态。
初级阶段(气功入门)
在熟练掌握了功法动作并开始领悟习练要领的基础上，引入沉肩坠肘等简单的放松练习。“鸟飞”动作一，两腿微屈，两掌合于腹前，掌心斜相对，目视前下方，摆好姿势后首先注意沉肩，同时要意贯肘尖，有肘下坠之感，这种感觉是由肘部放松带来的。两掌在体侧平举向上的过程中，两肩尽量下沉不上端，肘尖不要上扬，背部正直而生挺拔感。头慢慢地转成悬顶中正，同时微收下颏，竖项，将颈椎关节的小韧带松开，如此悬顶才不会僵滞。两掌成展翅状向上平举于肩的瞬间，沉肩，意在两手拇指和食指，提腕促使手掌波浪式蠕动，隐约感觉到有力由腕传导至拇指、食指端。借助于两臂下落，打开肩关节的同时，肩胛骨就势横向松开，以使两肩微含，两肋微敛，胸廓略向内含，肩背部便有轻微的左右拉伸之感，并顺势将松传至肘、腕、手指，且瞬间而过，意念不可停留。做到了肩膀下沉，肩胛骨横向放开，含胸拔背的效果自然而然产生。含胸拔背要完全顺乎人体的自然形态，而不是弓背缩胸，不要故意造作。在含胸拔背的基础上使臀部稍作内收，敛臀时，尽量放松臀、腰部肌肉，使臀肌向外下方舒展，然后轻轻向前、向里收敛，像用臀把小腹托起来似的，这样就约束臀部突出，保证了腰脊和尾骨的中正。沉肩坠肘、含胸拔背、松腰敛臀结合起来，可助气下沉，从而有利于气沉丹田，此时，由不良情绪导致的上逆的邪气，逐渐下降消除，中和之气缓缓地输布周身。鸟戏完成调息过程中，身心另有一番体验：身体轻松爽快，......余下全文>>问题六：丹田气如何修练 丹田内气修炼法
对练功者来说，丹田内气的练成是很关键的一步。丹田内气修炼法能帮助练功者做到气聚丹川，真阳形成，是尽快练成丹田内气的具体步骤。现将方法简介如下：
预备式：行、坐、立、卧姿均可，但以坐式的平坐或盘坐为主，放松人静，排除杂念，平心静气，自然呼吸。
寂照法：口眼轻闭，头身中正，收颔抵腭，含胸沉腹，鼻对脐。默运脑中先大性光，凝注丹田虚空境地，朗照中眠之地永存不散，两目犹如日月之光，有夺天地造化之功．积神生气，积气生精，以精化气，以气化神，以神还虚，精气神内聚合一，达到万念俱寂，一灵独觉。先天真一之气自虚无中来，丹田真阳自然萌生。
听息法：人静后，听自己的呼吸之声，只感觉一呼一吸往下落，息息归根。至于呼吸的快慢、粗细、深浅等，纯任自然。开始时也可以听自己的心脏跳动，以后逐渐达到听空间，听宇宙。用耳根听自已鼻中呼吸的气息，这是第一步功夫“听之以耳”。凡是呼吸系统正常的人，鼻中气息都不会有声音，但自己却能够感知到鼻中气息的一出一入，这是第二步功夫“听之以心”，到心息泯然合一之后，则进一步就要用“以气听气”了。实际上就是不要再着意于“听”，已达到“ 听其自然” 了．再深入则是“听止于耳，心止于符”，此时心、听、息、知觉、形体，一切都忘掉了，已进人虚空混沌，达到恬淡虚无、恍惚杳冥之境。真意与真息相合相化，这就是丹田内气。
胎息法：盘坐后放松入静，神凝丹田。呼气时意想气从丹田中心周围缓缓扩充，同时腹壁稍往外张，略有膨胀感，吸气时意想气从腹部前面向背后收缩，同时腹壁略往内收。意念与呼吸保持一致，使呼吸毫无滞塞勉强之意，逐步把呼吸调到深长、细匀、静实。如此出息微微，人息绵绵，渐渐入而渐渐柔，渐渐和而渐渐定，至闭口敛鼻，有息如无，对镜呵气不留湿痕，羽毛近鼻不见微动，气聚丹田有充实浩然之感。得大定真定者，有如龟蛇冬眠，对祛病健身大有补益。问题七：怎样快速练出丹田气来 现在能练出来的已经很少了，不过也有，很慢而已，具体之法，不便详述问题八：怎样尽快练出丹田内气 丹田气，锻炼方法有两种，一就是传统的气功练习，打坐等静功。再有就是动功，即平时的练拳盘架子。动静需要结合，不能专求一种。
平时的练拳过程中，要记得劲力顺遂，要气发丹田，以气催力。不要用蛮力，你可以借鉴太极拳论中的节节腰中发的论断。这样长期以往，你就能形成正确的发力方式，同时，你的丹田力也会日益增长。
静功有很多，记得气定神闲，意守丹田，但不能着相，要记得自然。当然，最重要的是心要静下来。排除杂念，这样时间就久了，会培养出浑厚的内息。问题九：怎么培养丹田气 南少林八宝门的前辈莫文丹在八十年代曾在武林杂志上发表过系列文章--怎样尽快练出丹田气 。
在当时引起很大轰动，连武林泰斗万籁声都派某徒弟去和莫文丹学习了，那封介绍信我哗得还等在杂志上。我个人认为莫文丹那几篇文章放在现在也有很有价值的。有关丹田气，那里基本上都讲到了。 理论比较朴实，没什么虚头巴脑的东西，真正的真传一张纸，假传万卷书。网上有很多莫文丹的资料，前辈不保守，功德无量

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息