念佛时流泪是什么原因
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- 提问者网友：最爱你的唇
- 2021-12-31 08:14
念佛时流泪是什么原因
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- 五星知识达人网友：撞了怀
- 2021-12-31 08:58
问题一：为什么有的人念佛听经会流泪 净空法师---听经拜佛会伤心流泪是什么原因
问：“有时候忏摩，或者是听经，或者是拜佛，就会伤心流泪，是不是业障重？请法师开示。”
净空法师答：你的问题，世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念？如果你有念，念的遍数很多，那你疏忽了，这个答案在《无量寿经》上。佛怎么说的？佛说是你的善根发现，不是业障重，是你的善根发现。你听经、忏悔，遇到之后你会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，没有学得好，没有学得成就，这一生又遇到，感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生、都已经成就了，自己在临命终时打了一个闲岔，把这个机会错过了，没有能得生净土。既然如是，你就要更用功、更努力，知道自己过去生中曾经学习过，现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。要下定决心，不要错过机会，世间不值得留恋。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，万万不可以执着这个东西是真有的。问题二：佛教的问题：为什么念佛念哭了？ 1 我们听到有人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，就起了慈悲心、清净心。这时候，你心里面的忧虑、妄想、烦恼都止住了，都息掉了。你一心在缘佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，欢喜到手舞足蹈。 2 有些人听到佛号，寒毛直竖起来，这是一种现象；另外一种现象是，一听到佛号就哭，痛哭流涕。这两种现象都是感动而生的，怎么会感动？他前世学过净土法门，临命终时一个妄想耽误了，没有往生；这一次遇到了，很受感动，就有这个现象现前。
4 但是值得注意的是，这个现象要是常常有，那就着魔了。最初接触的时候，最初听到佛号的时候，有个几次没有关系，这就是经上所讲的，他不是普通人，他过去曾经修过这个法门。如果每一次都是这样的，那就是《楞严经》上讲的魔附身。
5 《楞严经》里头有欢喜魔、有悲魔，欢喜魔就现这个欢喜踊跃，悲魔就天天痛哭流涕。听到佛号就这样，那就真的叫着魔了；如果不是经常有，那就不是着魔。
7 感应只能有个一、二次，不能很多，这是自己阿赖耶识里面种子现前。另外一种就是佛力的加持，帮助你善根发现。有善根的人要没有缘的触动，很难发现。
8 初学佛的人见到光、闻到异香、见到瑞相，他触动了、他真的相信了，这都是外面的缘，是佛菩萨加持，帮助他启发信心。他真的相信了，以后这个境界就没有了，不是退心。这是我们必须要辨别清楚的！
1 有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。 2 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。 3 有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。 4 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次——不是一次。 5 痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。 6 我们读经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会“寒毛直竖”，或者感动地流泪。这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。 7 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根；有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动，就会起现行、起作用。起什么作用？对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。 8 佛告诉我们，“念佛的音声，能触动我们的善根”，我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。问：弟子母亲每次在诵《弥陀经》时都痛哭流涕，请问是什么原因？ 答：这是一种感应。从这种现象，我们知道她过去生中曾经学过这个法门，临命终时念头错了，没有能往生；这一生遇到的时候，她有这种感受，就是后悔没有早到极乐世界去，到这个时候才又遇到。本篇文章摘自《轻松学佛法》问题三：为什么在念佛的时候会出现流眼泪的症状 一种正常反应 证明你这个位置有问题 佛法是自动调整身心疾病的问题四：念佛为什么打哈欠流泪 一、打呵欠或身上发麻如电扫过一般，这些是消业障的反映，是有冤亲解怨离开的表现。打过呵欠后，可能会感觉身体较为轻松。
二、身上有的部位不舒服，甚至很疼，这往往是重报、后报，转化成轻报、现报的表现，也可能是冤亲暂不愿和你解冤的表现。
三、发困:1、可能是真的疲劳了。 2、也可能是相关冤亲暂不愿解怨，障碍你学佛的表现。这时，不可畏难，一定要以勇猛精进之心挺过去，同时多向导致出某某问题的相关冤亲债主(或身上身边的冤亲债主)真诚忏悔并功德回向。
四、莫名其妙的烦躁，这往往是我们无始劫以来的习气在相对清静状态下的正常显现，这时就顺其自然，静静地看着他，是谁在烦。还有为别人做功德回向后，有的同修也易有这样的现象，这是带业的表现。
五、诵经念佛时生出不可遏制的种种不善之念，这多是由于我们过去世中种的谤法恶因或对其他众生产生过种种不善的念头和行为，现在你诵经念佛了，承佛菩萨的加持把八识田中的种子翻出来了。不要害怕，多忏悔，念头起时静静地看着他，不追不随，这些都是消业的表现。若有以上情况出现，不要怕，不管他，由他去，继续坚持我们的课诵或打坐静修。问题五：念佛的时候打哈气流泪是什么情况 念佛的时候打哈气流泪，昏沉掉举，都是业障重的关系，这种情况多出现在出修佛法的修行人中。是福德因缘不具足的缘故，这就需要修行人，严谨持戒，多行善法。更多的听经闻法、念经念佛，加深修行基础，慢慢福慧具足了，这种现象就会逐渐消失，不用着急紧张。问题六：念佛时打哈欠.流泪时咋回事 念诵经文，咒语佛力自动加持 帮助调整身心疾病的 各种
反应都是正常的 可以继续 没事的 久了逐渐改变不难 可以加大力度 抄经
文 礼佛拜忏效果更好！！问题七：念佛时感觉心酸想哭，不知是什么缘故 不要执着它，就是好事，不要惦记它，当做没事发生。
念佛号想哭，有的是因为宿世是学佛修行的人，现在念佛，倍感亲切，
有痛感生死轮回之苦的意思吧。但是切记不要执着它，
不可每念就悲，多忆想阿弥陀佛是无量光无量寿，欣幕极乐，厌离生死，就可以了。
最好加念净土三经（任选一部均可，或轮流着念，随己之意），
多看印光祖师文钞，南无阿弥陀佛！问题八：我每次念佛号的时候总想哭是什么原因 阿弥陀佛!师兄，佛陀告诉我们:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观!师兄，念佛诵经持咒之时，时有幻相出现，其实与我们现在的世间幻相，没有任何区别。都是不可留，不可得的。各人因缘不同，各种幻相也不相同。莫要执着于此，若执着则成病因，易堕陷阱!凡所见、所闻、所感受，所感觉，皆当做幻觉处理，不必过于深究!执相则成陷阱!问题九：念佛为什么有时会流泪 因果,有因有果,前因后果.
不到伤心处不落泪.
同是天下沦落人.
人间正道是苍桑.
空就是妄,妄就是空.问题十：念佛，拜佛时为什么会哭 净空法师---听经拜佛会伤心流泪是什么原因
问：忏摩或是听经拜佛时，就会伤心流泪，请问是否业障重？
净空法师答：这个答案在《无量寿经》里。佛说这是你的善根发现，不是业障重。你听经、忏悔会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，但是没有成就，这一生又遇到，就感觉得难过。既然如是，你就要更加用功，世间不值得留恋，不要错过机会，这一生当中决定要成就。
《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」万万不可执著实有。佛讲，世出世间一切法是「唯心所现，唯识所变」；换言之，就是「心性幻化虚空法界」，虚空法界就是我们心性幻化的。「色身影现国土众生」，我们的色身、国土是一切众生影现。影现就是《金刚经》讲的梦幻泡影。虚空、法界、国土、众生都不是真实的，就像作梦一样，梦中的境界是事有理无，所以我们可以受用，不可执著，执著就错了。
我们住在这个世间，把世间看作旅馆，没有一样是自己的，我们有使用权，没有所有权。有人说这个房子是他所有，那是假的，那是迷惑颠倒。「只有使用权，决定没有所有权」，你把这两句话参透了，就得自在，常生欢喜心。佛家所谓是「理得心安」，道理清楚、明白了，心就安了。心安是什麽？再不会有妄想、分别、执著。若有妄想、分别、执著，你的心不安。心不安，身也不安，对自己的健康、寿命都有很大的伤害。理得心安最明显的是健康长寿，所以理要明白，事相要清楚！
问：“有时候忏摩，或者是听经，或者是拜佛，就会伤心流泪，是不是业障重？请法师开示。”
净空法师答：你的问题，世尊在《无量寿经》上有说明。我不晓得《无量寿经》你有没有念？如果你有念，念的遍数很多，那你疏忽了，这个答案在《无量寿经》上。佛怎么说的？佛说是你的善根发现，不是业障重，是你的善根发现。你听经、忏悔，遇到之后你会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，没有学得好，没有学得成就，这一生又遇到，感觉得很难过。可能前生在一起很多同学都已经往生、都已经成就了，自己在临命终时打了一个闲岔，把这个机会错过了，没有能得生净土。既然如是，你就要更用功、更努力，知道自己过去生中曾经学习过，现在继续不断努力，这一生当中决定要成就。要下定决心，不要错过机会，世间不值得留恋。《金刚经》上说得好，“凡所有相，皆是虚妄”，“一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观”，万万不可以执着这个东西是真有的。问题二：佛教的问题：为什么念佛念哭了？ 1 我们听到有人在念佛，或者是自己在念佛，听到阿弥陀佛这个音声，就起了慈悲心、清净心。这时候，你心里面的忧虑、妄想、烦恼都止住了，都息掉了。你一心在缘佛号，心中生欢喜心，非常地欢喜，欢喜到手舞足蹈。 2 有些人听到佛号，寒毛直竖起来，这是一种现象；另外一种现象是，一听到佛号就哭，痛哭流涕。这两种现象都是感动而生的，怎么会感动？他前世学过净土法门，临命终时一个妄想耽误了，没有往生；这一次遇到了，很受感动，就有这个现象现前。
4 但是值得注意的是，这个现象要是常常有，那就着魔了。最初接触的时候，最初听到佛号的时候，有个几次没有关系，这就是经上所讲的，他不是普通人，他过去曾经修过这个法门。如果每一次都是这样的，那就是《楞严经》上讲的魔附身。
5 《楞严经》里头有欢喜魔、有悲魔，欢喜魔就现这个欢喜踊跃，悲魔就天天痛哭流涕。听到佛号就这样，那就真的叫着魔了；如果不是经常有，那就不是着魔。
7 感应只能有个一、二次，不能很多，这是自己阿赖耶识里面种子现前。另外一种就是佛力的加持，帮助你善根发现。有善根的人要没有缘的触动，很难发现。
8 初学佛的人见到光、闻到异香、见到瑞相，他触动了、他真的相信了，这都是外面的缘，是佛菩萨加持，帮助他启发信心。他真的相信了，以后这个境界就没有了，不是退心。这是我们必须要辨别清楚的！
1 有些人听经、念佛的时候，会感动得流眼泪，这是什么原因？佛给我们说出来，是念佛的音声触动他的善根。 2 他会有这个现象，证明他过去生中是学佛的，而且学得很不错。为什么今天流泪？他前一生修持功夫还差了一点，没去得了；这一生很幸运又遇到了，他才会有这个感动。 3 有的时候，我们读经、念佛，甚至会有寒毛直竖的现象出现，遇到这个情形，不要害怕，这也是触动善根。 4 黄念祖老居士告诉我，他写《无量寿经》注解时，不但会痛哭流涕，寒毛直竖的情形就有很多次——不是一次。 5 痛哭流涕、寒毛直竖，真正用功，次数多寡，各人不同，会有这个情形，会遇到的。 6 我们读经文，突然之间心开意解，忽然明白了，明白的时候就会“寒毛直竖”，或者感动地流泪。这种情形是你前世“曾作佛道”，你过去生中曾经是修行人，曾经修学过这个念佛法门，所以你不是凡人。 7 凡人是普通的人，普通人过去生中没有学过，他没有善根；有善根的人，过去生中修学的这个善根、这个种子会被触动。这个种子被触动，就会起现行、起作用。起什么作用？对于净土法门能信、能愿、肯念佛往生。 8 佛告诉我们，“念佛的音声，能触动我们的善根”，我们今生遇到净土法门，第一殊胜的法门，的确是希有难逢，只要我们肯认真努力学习，在这一生就能成就，就能永脱轮回，到极乐世界去作佛。问：弟子母亲每次在诵《弥陀经》时都痛哭流涕，请问是什么原因？ 答：这是一种感应。从这种现象，我们知道她过去生中曾经学过这个法门，临命终时念头错了，没有能往生；这一生遇到的时候，她有这种感受，就是后悔没有早到极乐世界去，到这个时候才又遇到。本篇文章摘自《轻松学佛法》问题三：为什么在念佛的时候会出现流眼泪的症状 一种正常反应 证明你这个位置有问题 佛法是自动调整身心疾病的问题四：念佛为什么打哈欠流泪 一、打呵欠或身上发麻如电扫过一般，这些是消业障的反映，是有冤亲解怨离开的表现。打过呵欠后，可能会感觉身体较为轻松。
二、身上有的部位不舒服，甚至很疼，这往往是重报、后报，转化成轻报、现报的表现，也可能是冤亲暂不愿和你解冤的表现。
三、发困:1、可能是真的疲劳了。 2、也可能是相关冤亲暂不愿解怨，障碍你学佛的表现。这时，不可畏难，一定要以勇猛精进之心挺过去，同时多向导致出某某问题的相关冤亲债主(或身上身边的冤亲债主)真诚忏悔并功德回向。
四、莫名其妙的烦躁，这往往是我们无始劫以来的习气在相对清静状态下的正常显现，这时就顺其自然，静静地看着他，是谁在烦。还有为别人做功德回向后，有的同修也易有这样的现象，这是带业的表现。
五、诵经念佛时生出不可遏制的种种不善之念，这多是由于我们过去世中种的谤法恶因或对其他众生产生过种种不善的念头和行为，现在你诵经念佛了，承佛菩萨的加持把八识田中的种子翻出来了。不要害怕，多忏悔，念头起时静静地看着他，不追不随，这些都是消业的表现。若有以上情况出现，不要怕，不管他，由他去，继续坚持我们的课诵或打坐静修。问题五：念佛的时候打哈气流泪是什么情况 念佛的时候打哈气流泪，昏沉掉举，都是业障重的关系，这种情况多出现在出修佛法的修行人中。是福德因缘不具足的缘故，这就需要修行人，严谨持戒，多行善法。更多的听经闻法、念经念佛，加深修行基础，慢慢福慧具足了，这种现象就会逐渐消失，不用着急紧张。问题六：念佛时打哈欠.流泪时咋回事 念诵经文，咒语佛力自动加持 帮助调整身心疾病的 各种
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念佛号想哭，有的是因为宿世是学佛修行的人，现在念佛，倍感亲切，
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最好加念净土三经（任选一部均可，或轮流着念，随己之意），
多看印光祖师文钞，南无阿弥陀佛！问题八：我每次念佛号的时候总想哭是什么原因 阿弥陀佛!师兄，佛陀告诉我们:一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观!师兄，念佛诵经持咒之时，时有幻相出现，其实与我们现在的世间幻相，没有任何区别。都是不可留，不可得的。各人因缘不同，各种幻相也不相同。莫要执着于此，若执着则成病因，易堕陷阱!凡所见、所闻、所感受，所感觉，皆当做幻觉处理，不必过于深究!执相则成陷阱!问题九：念佛为什么有时会流泪 因果,有因有果,前因后果.
不到伤心处不落泪.
同是天下沦落人.
人间正道是苍桑.
空就是妄,妄就是空.问题十：念佛，拜佛时为什么会哭 净空法师---听经拜佛会伤心流泪是什么原因
问：忏摩或是听经拜佛时，就会伤心流泪，请问是否业障重？
净空法师答：这个答案在《无量寿经》里。佛说这是你的善根发现，不是业障重。你听经、忏悔会伤心流泪，是你过去生中曾经学过这个法门，但是没有成就，这一生又遇到，就感觉得难过。既然如是，你就要更加用功，世间不值得留恋，不要错过机会，这一生当中决定要成就。
《金刚经》云：「凡所有相，皆是虚妄。一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。」万万不可执著实有。佛讲，世出世间一切法是「唯心所现，唯识所变」；换言之，就是「心性幻化虚空法界」，虚空法界就是我们心性幻化的。「色身影现国土众生」，我们的色身、国土是一切众生影现。影现就是《金刚经》讲的梦幻泡影。虚空、法界、国土、众生都不是真实的，就像作梦一样，梦中的境界是事有理无，所以我们可以受用，不可执著，执著就错了。
我们住在这个世间，把世间看作旅馆，没有一样是自己的，我们有使用权，没有所有权。有人说这个房子是他所有，那是假的，那是迷惑颠倒。「只有使用权，决定没有所有权」，你把这两句话参透了，就得自在，常生欢喜心。佛家所谓是「理得心安」，道理清楚、明白了，心就安了。心安是什麽？再不会有妄想、分别、执著。若有妄想、分别、执著，你的心不安。心不安，身也不安，对自己的健康、寿命都有很大的伤害。理得心安最明显的是健康长寿，所以理要明白，事相要清楚！
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- 1楼网友：骨子里都是戏
- 2021-12-31 10:28
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