圣经诗篇第4章2节什么意思

圣经诗篇第4章2节什么意思

诗4:2a 你们这上流人哪，你们将我的尊荣变为羞辱，要到几时呢，你们喜爱虚妄，寻找虚假，要到几时呢？（细拉）
诗4:3 你们要知道耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。
诗4:4 你们应当畏惧，不可犯罪。在床上的时候，要心里思想，并要肃静。（细拉）

上流人和下流人这是泛指世人，因此上流人可以按照字面意思理解为世上有地位名望的人。

诗62:9 下流人真是虚空，上流人也是虚假。放在天平里就必浮起。他们一共比空气还轻。

联系下文，神的尊荣就是神的律法，而世人不遵行上帝的律法，这就是羞辱上帝，或者用雅各书4章的话说“论断律法”。而虔诚人就是遵行上帝律法的人，也就是得救的人，

1:2 惟喜爱耶和华的律法，昼夜思想，这人便为有福。

我觉得是这样的,在大卫王他的逃难日子中总受敌人的责难和攻击(来自当时的扫罗王) 而他本人是真心崇拜上帝耶和华, 也一直忠于耶和华, 用诗歌的形式来反讽那些追杀他的人(也是宣称相信上帝耶和华的). 揭露那些人总爱说谎, 其身不正,上帝都看在眼里......毕竟大卫王是当时上帝耶和华亲自拣选的下一个王.

对于圣经的提问可再次借着圣经做出解答，此处可借用箴言书[一章十节；我儿，恶人若引诱你，你不可随从]来给出解答，人生在世难免会受到外界的诱惑，如金钱。地位。一切所设计到个人利益。 我们不应因外界而迷失了上帝对我们的忠告，我们要像神祷告，求神加我们信心。让我门谨记神的话语，行神的道不违背神的旨意，做合神心意的儿女

在以色列的历史中，常常出现敬拜偶像的问题。以色列人进入了一个充满偶像的地方，却没有遵从神的吩咐把它们除灭，因此，偶像不断成为他们的试探（参士2:1-3）。敬拜木头和石头的偶像就是羞辱那位创造木头和石头的神；拜金钱或名誉也同样是羞辱那创造了财富和价值的神。今天，我们若信靠那些满足我们需要的受造物过于那位创造主，就是拜偶像了。

【诗四3】「你们要知道，耶和华已经分别虔诚人归他自己。我求告耶和华，他必听我。」
神特别的爱那些顺从他的人。“虔诚”照英文的译法是（Godly）就是“那些像神的人。”他们因为有神的灵就有神的品性。这样的人是特别属神的。
“我求告耶和华，他必听我。”既然在爱子里，蒙了父神的眷爱，向父所求的也必蒙他的垂听。——包忠杰《诗篇注解》
周围的人既多怀疑，大卫首先向人的善意与分辨之能发出呼吁（2节）；但是他所关切的清白，最终不是他们所能定夺的，而是神（3节）。
2. 这一节将a、b两部分互相参照，可明其义。因为第2a节羞辱，是从2b节的“谬见”（JB：delusion）和“谎言”（和合：虚妄、虚假）而来。亦即，大卫的权柄遭到藐视，因为仇敌散播虚假的应许和谣言（神亲身经历这滋味，参，玛一6。保罗亦然；加四16以下）。
3. 虽然 NEB 的译法很顺（“耶和华已经向我显出他奇妙的爱”），也可从七十士译本找到支持，但这乃是将希伯来文作了三处改动，其实原来的经文已经很合理（如 RSV 译法），也可配合当时的情况——因为神选择一个人，不是单为一个职分，或一份尊荣，而是为了要与他有交通（归他自己）；面对最伤人的诽谤和灰心，这乃是终极的答覆！

不要因自己的地位高有权势就自高自大。因为这一切都是出于神的，若他不允许，你必然得不到。
所以要谦卑、诚信、归荣耀给神。

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