如雷灌顶是什么意思
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解决时间 2021-03-07 16:38
- 提问者网友:凉末
- 2021-03-06 18:27
如雷灌顶是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友:怙棘
- 2021-03-06 18:53
问题一:和如雷灌顶意思一样的成语?急!!! “如雷灌顶”不是规范工成语。成语是“如雷贯耳”
得到了深刻的教训,令人大开眼界的成语还有:
心明眼亮 茅塞顿开 振聋发聩问题二:黑板报设计图片 20分QQ群!25278693
群312185636
可以参考里面的!或者向他们请教问题三:红楼梦里有个如什么灌顶 醍醐灌顶问题四:大家有听到什么话让你如雷灌顶的吗? :班主任叫你去下办公室~:这节课我们先听写单词~:体育课取消,改自习~:我们再坚持一下在下课,马上讲完了~:***,明天把你家长叫来~问题五:醍醐灌顶与如雷贯耳是近义词吗 醍醐灌顶
【近义词】一语中的、听君一席谈,胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒、振聋发聩
如雷贯耳
【近义词】闻名遐迩,名满天下问题六:清朝的帐殿夜警事件究竟是什么?它是不是导致了皇太子的被废? 康熙四十七年(1708年)深秋,北方已然草木凋零,江南山水却还没有卸去彩装,表面上生活如常,但茶楼酒肆里,渐有流言令人惊骇,从贴耳细语,到叩案嘁喳,很快地,这动向就被皇帝的耳目获悉。
康熙在江南最大的耳目,就是江宁织造曹寅。那一年他51岁,给皇帝当差之余,他弄文学、玩藏书,当时他校刊了自己喜爱的闲书《楝亭五种》及《楝亭十二种》不久,其中有一卷是《糖霜谱》,专讲精致甜食中一个小类别的制作工艺,可见他的闲情逸致有多么丰富细腻,生活状态是多么优裕高雅。但当他搜集到那流言时,真是如雷灌顶,心乱如麻,他还没来得及向皇上汇报,邸报就到,邸报的内容,竟证实了流言不诬,于是他赶忙写下奏折,其中说:“臣于本月二十二日得邸报,闻十八阿哥薨逝,续又闻异常之变。臣身系家奴,即宜星驰北赴,诚恐动骇耳目,反致不便。二十三日以来,民间稍稍闻之,皆缎布两行脚力上下之故。将军、总督严禁盗贼。目下江南太平无事。米价已贱。”这奏折写得既情真意切,又很技巧——把流言出现的时间列在官方内部通报之后,查明流言的来源是流动于南北的为商行运输绸缎与布匹的脚力,同时表示已注意在此关键时刻“严防盗贼”,更以“江南太平”与“米价已贱”安慰圣上。
2
邸报里所说的十八阿哥,是当时康熙已有的二十个序齿儿子之一,薨逝时才八岁。康熙虽然儿子这么多,但他的父爱绵厚无边,对这个爱嫔王氏所生的十八阿哥,那时尤为宠爱,那一年循例的木兰秋狝,他不仅让众多已是青年或少年的王子随行,还特别把十八阿哥带在身边,北方的秋天昼夜温差很大,这样的武装旅行对一个八岁的儿童来说并不适宜,果然,半路上十八阿哥就发了病,以今天的眼光,那病症大概是腮腺炎,并非绝症,但那时的太医们竟不能救治,康熙搂着爱子,殷殷祷祝,甚至说宁愿牺牲自己的健康,来换取十八阿哥的生命,高烧的十八阿哥在八月底一度病情好转,康熙欣喜若狂,但好景只是一闪,到九月初二早晨,十八阿哥撒手人寰,康熙悲痛欲绝。
如果单是十八阿哥薨逝,民间缎布商行的脚力也许没有多大散布其消息的兴致,但随之发生的,即曹寅在奏折中所不能明书只能暗喻的“异常之变”,那才是朝野不能不关注的,缎布商行脚力从北京回到江南一路上所散布的流言,就是这个“异常之变”。
怎么个异常之变?
退回三十三年,康熙十四年底(按公历已是1676年),康熙立嫡子(若论大排行则是二阿哥)胤礽为皇太子,当时胤礽还不足两岁。皇太子从小得到娇宠,懂事后康熙请来当时硕儒教他功课,并遵从祖训教其骑射,在康熙精心培养下,皇太子满、蒙、汉文皆娴熟,精通四书五经,书法也很好,善作对子,十多岁时就写出过“楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞”的名对,五周岁就在狩猎中射中过一鹿四兔,成年后辅助父王处理国事,显示出政治方面的才干,康熙几次出征时都曾委托他留京代理政事,对他的表现大加赞扬,说他“办理政务,如泰山之固”,后来虽然对他的一些缺点有所批评,如指出他对发往父王率军出征地的包裹捆绑不严多有到达后破损的,应及时改进等等,但总的来说,至少从表面上看,胤礽的接班当政,只是一个时间问题,绝对不会有什么“异变”。在长达三十多年的时间里,像曹寅那样的皇家亲信,也都习惯了在效忠康熙皇帝的同时,也效忠皇太子胤礽,这贯穿在他们的思维与行为当中,丝毫不曾动摇过。可是,万没想到的是,康熙四十七年九月初六,康熙废黜了皇太子,并昭示天下。
这场“异常之变”,不仅使曹寅的心灵蒙上了阴影,而且,一直影响到他的子侄以至孙辈。
3
“异常之变”的触发事件是“帐殿夜警”。
所谓帐殿,就是木兰秋狝时皇帝驻跸的营帐。据康熙自己说,胤礽 除了他早已发现......余下全文>>问题七:好书推荐:挪威的森林,推荐理由是什么啊最好一个小时 1、 生与死
《挪威的森林》有一段流传甚广的名言,“死并非生的对立面,而作为生的一部分永存”。我第一次看《挪》的时候,才19岁,对书中很多话并没有很好的理解,比如这句话。等人生阅历增长后,才慢慢领悟其中的一些含义。《挪》一共提到四个人自杀,木月、直子、直子的姐姐和初美。书中冷峻平缓的笔风把这些莫名其妙但又沉闷的自杀摆到19岁我面前时,我那时确实有点不能承受之重。我不理解,我苦闷。实际上生与死是一个相当宏大的课题,佛祖在菩提树下参悟了生死之后才确定了佛教的基本教义。就在看《挪》书的同一年夏天,我遇到了同样想自杀的女朋友。《挪》书给我带来的直接影响是我不能容忍自己身边的人有自杀的想法,这一想法促使我在此后的10年里劝说了多人。另一方面,我对死看地很开,我不知这是否受到了《挪》的影响。我很清楚将来我肯定也会走上自杀道路,但前提是我感到活够了,或者当一场不可治愈的大病来临时,我会一个人悄无声息地出走,然后在大自然中自杀。随着年龄增长,我发现成熟的标志是开始不断地参加红白喜事。当身边的亲友撒手人寰时,每一次的葬礼都让人反省活着的人该如何更好地活着。基于这个思想,我选择了漂泊,选择了多经历,这成为我的一个人生观。人来到世上只活一次,要让这一次活地有价值,多活几次。漂泊的路上充满酸甜苦辣,但我为我的经历不悔。
2、 人不能被某样东西束缚住
有一次,绿子问渡边为什么不吸烟,渡边回答:“我不情愿被某种东西束缚住”。当年看到此话时,我心头一震。大学时代,我沉迷于围棋与哲学的世界里,连谈恋爱都无暇顾及。毕业那年,从象牙塔到社会,象很多人一样,刚开始不适应,有种逃避思想,又想钻到围棋世界里。当看到此话时,真是如雷灌顶,象禅宗的顿悟一样。我在91年就自动选择了下岗,开始走上自己改变自己命运的漂泊之路。欲成大事,人就不能被某样东西束缚住。我没有任何不良嗜好,所谓“五毒”我能拿得起,也能放得下,我永远不会过多地沉迷于某样事情。漂泊的人一旦染上某种嗜好,无意于在冲天的翼上加上重重的砝码。说走就走,说来就来,着眼大处,不拘泥于小节,高瞻远瞩,不鼠目寸光,这是我对“人不能被某样东西束缚住”的广义理解。问题八:有哪位读小说高人帮我解释一下《挪威的森林》这本书通过侧面表达出的故事情节呗? 5
、
“
你对人生没有产生过恐怖感?
”
我问。
“
我说,我并不那么
傻。
”
永泽说,
“
固然,有时也对人生怀有恐怖感,这也是理所当然!
只是,
我并不将它作为前提条件来加以承认。
我要百分之百地发挥自
己的能力,
不达到极限绝不罢休。想拿的就拿,不想拿的就不拿,就
这样生存下去。不行的话,到不行的时候再另考虑。反过来想,
不公
平的社会同时也是大有用武之地的社会。
” “
这话像是有些我行我素的
味道吧。
”
我说。
“
不过,我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里,
我在尽我的一切努力,在付出比你大十倍的努力。
”“
那怕是的。
”
我承认。
“
所以,有时我环顾世人就气不打一处来
--
这些家伙为什
么不知道努力呢?不努力何必还牢骚满腹呢?
”我惊讶地看着永
泽的脸:
“
在我的印象中,世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙个
没完,莫不是我看错了?
” “
那不是努力,只是劳动。
”
永泽断然说道,
“
我所说的努力与这截然不同。所谓努力,指的是主动而有目的的活
动。
”在书中,渡边和绿子的几次交谈和渡边写地几份信都有可
圈可点之处,这就不再摘录了。
本书对我的两个重大影响1
、生与死《挪威的森林》有一段
流传甚广的名言,
“
死并非生的对立面,
而作为生的一部分永存
”
。我
第一次看《挪》的时候,
,对书中很多话并没有很好的理解,比如这
句话。等人生阅历增长后,才慢慢领悟其中的一些含义。《挪》一
共提到四个人自杀,木月、直子、直子的姐姐和初美。书中冷峻平缓
的笔风把这些莫名其妙但又沉闷的自杀摆到
19
岁我面前时,我那时
确实有点不能承受之重。我不理解,
我苦闷。实际上生与死是一个相
当宏大的课题,
佛祖在菩提树下参悟了生死之后才确定了佛教的基本
教义。
2
、人不能被某样东西束缚住,有一次,绿子问渡边为什
么不吸烟,渡边回答:
“
我不情愿被某种东西束缚住
”
。当年看到此话
时,我心头一震。真是如雷灌顶,象禅宗的顿悟一样。开始走上自己
改变自己命运的漂泊之路。欲成大事,人就不能被某样东西束缚住。
拿得起,
放得下,我永远不会过多地沉迷于某样事情。漂泊的人一旦
染上某种嗜好,
无意于在冲天的翼上加上重重的砝码。说走就走,说
来就来,着眼大处,不拘泥于小节,高瞻远瞩,不鼠目寸光,这是我
对
“
人不能被某样东西束缚住
”
的广义理解。
都说
20
岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪,也带着
一丝甜蜜的忧伤。我们试图说清所有的来龙去脉,却终于在一番
挣扎之后发现,当一切都过于清晰、详尽,反而不知从何说起。
幸好有村上春树,有
Beatles
,有——《挪威的森林》。那些平
缓舒雅的文字背后,涌动着年轻时代特有的伤感和激情,说出我
们一直想说出的话,
那些纯真年代的——爱的物语。关于青春的
记忆,每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如
此相同,在生命中深深的留下烙印。
37
岁的渡边在飞机客舱里听
到
Beatles
乐队的曲子《挪威的森林》时,一下子陷入往事,无
法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命,在不设防的时候突然出
现,牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧桑,
20
岁时的风
景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地,仍然记得那些
尘封已久的往事,那时空气里弥漫着青春的芬芳气息。渡边的
20
岁同大多数人的
20
岁一样,上寄宿学校,与三两个知交一起
消磨时光,当然还有,恋爱。日子缓缓地流淌,年轻生命的水流
总是新鲜、动荡的,......余下全文>>
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【近义词】一语中的、听君一席谈,胜读十年书、茅塞顿开、大彻大悟、如饮醍醐、恍然大悟、豁然开朗、如梦初醒、振聋发聩
如雷贯耳
【近义词】闻名遐迩,名满天下问题六:清朝的帐殿夜警事件究竟是什么?它是不是导致了皇太子的被废? 康熙四十七年(1708年)深秋,北方已然草木凋零,江南山水却还没有卸去彩装,表面上生活如常,但茶楼酒肆里,渐有流言令人惊骇,从贴耳细语,到叩案嘁喳,很快地,这动向就被皇帝的耳目获悉。
康熙在江南最大的耳目,就是江宁织造曹寅。那一年他51岁,给皇帝当差之余,他弄文学、玩藏书,当时他校刊了自己喜爱的闲书《楝亭五种》及《楝亭十二种》不久,其中有一卷是《糖霜谱》,专讲精致甜食中一个小类别的制作工艺,可见他的闲情逸致有多么丰富细腻,生活状态是多么优裕高雅。但当他搜集到那流言时,真是如雷灌顶,心乱如麻,他还没来得及向皇上汇报,邸报就到,邸报的内容,竟证实了流言不诬,于是他赶忙写下奏折,其中说:“臣于本月二十二日得邸报,闻十八阿哥薨逝,续又闻异常之变。臣身系家奴,即宜星驰北赴,诚恐动骇耳目,反致不便。二十三日以来,民间稍稍闻之,皆缎布两行脚力上下之故。将军、总督严禁盗贼。目下江南太平无事。米价已贱。”这奏折写得既情真意切,又很技巧——把流言出现的时间列在官方内部通报之后,查明流言的来源是流动于南北的为商行运输绸缎与布匹的脚力,同时表示已注意在此关键时刻“严防盗贼”,更以“江南太平”与“米价已贱”安慰圣上。
2
邸报里所说的十八阿哥,是当时康熙已有的二十个序齿儿子之一,薨逝时才八岁。康熙虽然儿子这么多,但他的父爱绵厚无边,对这个爱嫔王氏所生的十八阿哥,那时尤为宠爱,那一年循例的木兰秋狝,他不仅让众多已是青年或少年的王子随行,还特别把十八阿哥带在身边,北方的秋天昼夜温差很大,这样的武装旅行对一个八岁的儿童来说并不适宜,果然,半路上十八阿哥就发了病,以今天的眼光,那病症大概是腮腺炎,并非绝症,但那时的太医们竟不能救治,康熙搂着爱子,殷殷祷祝,甚至说宁愿牺牲自己的健康,来换取十八阿哥的生命,高烧的十八阿哥在八月底一度病情好转,康熙欣喜若狂,但好景只是一闪,到九月初二早晨,十八阿哥撒手人寰,康熙悲痛欲绝。
如果单是十八阿哥薨逝,民间缎布商行的脚力也许没有多大散布其消息的兴致,但随之发生的,即曹寅在奏折中所不能明书只能暗喻的“异常之变”,那才是朝野不能不关注的,缎布商行脚力从北京回到江南一路上所散布的流言,就是这个“异常之变”。
怎么个异常之变?
退回三十三年,康熙十四年底(按公历已是1676年),康熙立嫡子(若论大排行则是二阿哥)胤礽为皇太子,当时胤礽还不足两岁。皇太子从小得到娇宠,懂事后康熙请来当时硕儒教他功课,并遵从祖训教其骑射,在康熙精心培养下,皇太子满、蒙、汉文皆娴熟,精通四书五经,书法也很好,善作对子,十多岁时就写出过“楼中饮兴因明月,江上诗情为晚霞”的名对,五周岁就在狩猎中射中过一鹿四兔,成年后辅助父王处理国事,显示出政治方面的才干,康熙几次出征时都曾委托他留京代理政事,对他的表现大加赞扬,说他“办理政务,如泰山之固”,后来虽然对他的一些缺点有所批评,如指出他对发往父王率军出征地的包裹捆绑不严多有到达后破损的,应及时改进等等,但总的来说,至少从表面上看,胤礽的接班当政,只是一个时间问题,绝对不会有什么“异变”。在长达三十多年的时间里,像曹寅那样的皇家亲信,也都习惯了在效忠康熙皇帝的同时,也效忠皇太子胤礽,这贯穿在他们的思维与行为当中,丝毫不曾动摇过。可是,万没想到的是,康熙四十七年九月初六,康熙废黜了皇太子,并昭示天下。
这场“异常之变”,不仅使曹寅的心灵蒙上了阴影,而且,一直影响到他的子侄以至孙辈。
3
“异常之变”的触发事件是“帐殿夜警”。
所谓帐殿,就是木兰秋狝时皇帝驻跸的营帐。据康熙自己说,胤礽 除了他早已发现......余下全文>>问题七:好书推荐:挪威的森林,推荐理由是什么啊最好一个小时 1、 生与死
《挪威的森林》有一段流传甚广的名言,“死并非生的对立面,而作为生的一部分永存”。我第一次看《挪》的时候,才19岁,对书中很多话并没有很好的理解,比如这句话。等人生阅历增长后,才慢慢领悟其中的一些含义。《挪》一共提到四个人自杀,木月、直子、直子的姐姐和初美。书中冷峻平缓的笔风把这些莫名其妙但又沉闷的自杀摆到19岁我面前时,我那时确实有点不能承受之重。我不理解,我苦闷。实际上生与死是一个相当宏大的课题,佛祖在菩提树下参悟了生死之后才确定了佛教的基本教义。就在看《挪》书的同一年夏天,我遇到了同样想自杀的女朋友。《挪》书给我带来的直接影响是我不能容忍自己身边的人有自杀的想法,这一想法促使我在此后的10年里劝说了多人。另一方面,我对死看地很开,我不知这是否受到了《挪》的影响。我很清楚将来我肯定也会走上自杀道路,但前提是我感到活够了,或者当一场不可治愈的大病来临时,我会一个人悄无声息地出走,然后在大自然中自杀。随着年龄增长,我发现成熟的标志是开始不断地参加红白喜事。当身边的亲友撒手人寰时,每一次的葬礼都让人反省活着的人该如何更好地活着。基于这个思想,我选择了漂泊,选择了多经历,这成为我的一个人生观。人来到世上只活一次,要让这一次活地有价值,多活几次。漂泊的路上充满酸甜苦辣,但我为我的经历不悔。
2、 人不能被某样东西束缚住
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、
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“
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”
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固然,有时也对人生怀有恐怖感,这也是理所当然!
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我并不将它作为前提条件来加以承认。
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不达到极限绝不罢休。想拿的就拿,不想拿的就不拿,就
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平的社会同时也是大有用武之地的社会。
” “
这话像是有些我行我素的
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”
我说。
“
不过,我并不是仰脸望天静等苹果掉进嘴里,
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“
所以,有时我环顾世人就气不打一处来
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这些家伙为什
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”我惊讶地看着永
泽的脸:
“
在我的印象中,世上的人也都在辛辛苦苦拼死拼活地忙个
没完,莫不是我看错了?
” “
那不是努力,只是劳动。
”
永泽断然说道,
“
我所说的努力与这截然不同。所谓努力,指的是主动而有目的的活
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”在书中,渡边和绿子的几次交谈和渡边写地几份信都有可
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死并非生的对立面,
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句话。等人生阅历增长后,才慢慢领悟其中的一些含义。《挪》一
共提到四个人自杀,木月、直子、直子的姐姐和初美。书中冷峻平缓
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“
我不情愿被某种东西束缚住
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无意于在冲天的翼上加上重重的砝码。说走就走,说
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人不能被某样东西束缚住
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的广义理解。
都说
20
岁是最好的年华。青葱岁月里的惊涛骇浪,也带着
一丝甜蜜的忧伤。我们试图说清所有的来龙去脉,却终于在一番
挣扎之后发现,当一切都过于清晰、详尽,反而不知从何说起。
幸好有村上春树,有
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,有——《挪威的森林》。那些平
缓舒雅的文字背后,涌动着年轻时代特有的伤感和激情,说出我
们一直想说出的话,
那些纯真年代的——爱的物语。关于青春的
记忆,每个人都是不同的。然而那些岁月里的感伤、沉醉却是如
此相同,在生命中深深的留下烙印。
37
岁的渡边在飞机客舱里听
到
Beatles
乐队的曲子《挪威的森林》时,一下子陷入往事,无
法自已。音乐早已了无痕迹的渗入生命,在不设防的时候突然出
现,牵动心中微微的疼痛。即使历经十八年的沧桑,
20
岁时的风
景依然鲜明如昨。渡边仍可真切地记起那片草地,仍然记得那些
尘封已久的往事,那时空气里弥漫着青春的芬芳气息。渡边的
20
岁同大多数人的
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岁一样,上寄宿学校,与三两个知交一起
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