“以无明灭故,心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘，成自然业”翻译下？

“以无明灭故,心无有起；以无起故，境界随灭；以因缘俱灭故，心相皆尽，名得涅盘，成自然业” -----------摘自《大乘起信论》不是很明白，哪位高手能翻译成现代的通俗白话？

无明一灭心即不动,妄念不生。心不动,外境即不起。无明灭善恶因缘具灭,不取一相,如如不动,名的涅盘,成自然业。

心 本自清净 妄想 分别 执着 （分别对应第八阿赖耶识 第七末那识 第六意识） 一念无明起 即 即 即 起心动念 人我是非 贪着五欲六尘 （对世间法来说） 即 即 即 无明烦恼 尘沙烦恼 见思烦恼 （对出世间法来说）以无明灭故--------因为无明烦恼断灭后，心无有起--------就没有起心动念，以无起故-----因为没有起心动念。境界随灭------第一个妄想（的根）就断了，以因缘俱灭故------因为妄想（根本之因）断除了，所以后两者（分别执着）所系之缘自然全部断除；心相皆尽-------（所以后两者）尘沙烦恼 人我是非的 分别心，与见思烦恼 贪着五欲红尘之相 的 执着心自自然然都断尽了。（至此妄想分别执着全部断除）名得涅盘，成自然业-----此名证得不生不灭的境界、成就究竟圆满无上正等正觉的佛果。 妄想分别执着 全断了是佛的境界，分别执着 断了是菩萨的境界，执着 断了是阿罗汉的境界。 以上是末学根据几年所学并依照上净下空法师所讲 《净土大经讲解》之内容，以粗浅 分图的形式加简而化之的方式分享心得，绝不敢有望文解意解释心。须知无上甚深微妙法，百千万劫难遭遇。岂是末学能够三言两语说清的，这里其中牵涉内明因明唯识学很多多个修学次第的智慧........一字转语错，即断人法身慧命啊，诚惶诚恐敬请仁者您，依照“四依法”来看待，切切只可将此暂作为参考学习而用！！！若您为真心求学还呈请深入经藏，广学多闻，闻修并重，多多学习佛菩萨与历代高僧大德的开示讲义。佛法至深不可思议，绝不可断章取义，而断人慧命，因骇果海啊.......南无本师释迦摩尼佛！南无阿弥陀佛 ！南无十方常住佛法僧！为启发众生破迷开悟、离苦得乐、不退菩提、终成佛果，弟子妙音居士忏悔拜上。 佛陀的教育（再次强调，这里说的是佛陀的教育，而不是迷信的宗教，本人就是学习佛陀教育而非宗教的非有神的也非无神的）.佛法的大智慧不全在寺庙（相当部分都是迷信的烧香拜佛算命，没有正信的学经讲座）而在佛陀所说的经典里面。而儒释道三家：儒家教育人与人的关系（伦理道德），道家教育人与自然的关系（因果教育），佛家圆融前两者同时。

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