唐初刘文静死后具体葬于何处，其后代都流散何处

唐初刘文静死后具体葬于何处，其后代都流散何处

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新唐书的原文：
?? 文静自以材能过裴寂远甚，又屡有军功，而寂独用故旧恩居其上，意不平。每论政多戾驳，遂有隙。尝与弟散骑常侍文起饮酣，有怨言，拔刀击柱曰：“当斩寂！”会家数有怪，文起忧，召巫夜被发衔刀为禳厌。文静妾失爱，告其兄上变，遂下吏。帝遣裴寂、萧瑀讯状，对曰：“昔在大将军府，司马与长史略等。今寂已仆射，居甲第，宠赉不赀。臣官赏等众人，家无赢，诚不能无少望。”帝曰：“文静此言，反明甚。”李纲、萧瑀明其不反；秦王亦以文静首决非常计，事成乃告寂，今任遇弗等，故怨望，非敢反，宜赐全宥。帝素疏忌之，寂又言：“文静多权诡，而性猜险，忿不顾难，丑言怪节已暴验，今天下未靖，恐为后忧。”帝遂杀之，年五十二。文起亦死，籍其家。文静临刑，抚膺曰：“高鸟尽，良弓藏，果不妄。”
刘文静是李唐起义的大功臣,曾参与李渊起兵的密谋,一直是李渊最信任的近臣之一。刘文静是怂恿唐高祖李渊取天下的首义功臣，随李渊、李世民父子征讨，功勋卓著，高祖即位后，官居吏部尚书，领陕东道行台左仆射，封鲁国公。同时的裴寂也是起事元勋，更受亲信，这为刘文静所不平，为此在议论朝政时常常与裴寂对立，彼此矛盾极深。
据《旧唐书》本传载：刘文静曾与他的弟弟通直散骑常侍文起酣宴，酒后狂言，拔刀击柱道：“必当斩裴寂耳！”这原本是喝醉后感情冲动，理性失去控制的宣泄，但被一个失宠的姬妾听见，把话报告了皇帝说他要谋反。唐高祖听信裴寂谗言，将刘文静、文起兄弟双双杀害，家产籍没。

南安梅山镇鼎诚村的古山头美井山上，一棵大榕树遮天蔽日，根须及地。170年前，就是这棵榕树的一株小苗随着从南安迁居台湾的先人移植到嘉义。如今，当年的小树苗已然成长参天大树，正如侯氏后人在台湾开枝散叶、繁衍数代。这株小榕树的家在嘉义双溪石码宫北侧。同样的，在南安也有一座石马宫，这座始建于宋末元初年间的石马宫又名报恩寺，是两岸刘侯后人心中的“根”。
　　同宗同族，两岸却为何分姓刘、侯？在两岸宗亲筹资新建的南安石马宫前，南安刘氏宗亲会会长刘加成给记者讲述了一段血雨腥风的宗族历史，这段历史也被后人称作刘版“赵氏孤儿”。据传，隋唐时期，刘族先祖文静公，协助李渊推翻隋朝，功勋彪炳，官至户部尚书。因忠于朝廷，敢于谏言，开罪奸臣小人，李渊偏信谗言，致文静公遭抄家灭顶之灾。其间，奸臣上奏唐高祖李渊，让跟随文静公多年转战南北的林将军充当监斩官。所幸，林元帅深知文静公忠良，对此深感无奈，借机将自己的亲生骨肉调换文静公幼子，保留了忠良血脉。因事件败露，林元帅负伤单骑带孤突出重围，逃往荒山。在深山中遇见一猎户，猎户姓侯，家中两夫妇，结婚多年膝下尚无所出，林元帅说明缘由，遂将忠臣余孤托付给侯氏夫妇，并附上血衣以予佐证。之后，林元帅诱引追兵，自尽于悬崖之下。侯氏夫妇对林元帅的义举敬仰万分，决心遵循林元帅托付之大义，把小孩扶养成人，刘氏忠良血脉得以延续。“刘侯连理枝，同宗并蒂花”之说也由此而来。
　　唐朝末年，部分侯氏后裔随“开闽三王”南下，渡江入闽，生活在南安北坑。到了南宋，“北坑”改名“刘林”。为感念林元帅舍生取义的救命大恩，刘侯后代子孙先是为之在厅堂上立牌位祭拜，后又在今南安梅山罗东镇维新村修建宫庙，供祀林元帅。因附近有岩石形似马状图腾，故得名石马宫。
　　清朝雍正年间，大批刘侯氏族人从南安码头、梅山一带迁居至台湾南部，目前单是高雄、嘉义就有12个村，人数将近5万。从家乡石马宫奉请林元帅香火入岛，在当地建庙奉祀，同号石码宫，代代相传。1929年，大陆的侯氏宗亲陆续恢复本姓刘。但因历史原因，再加交通不便无法沟通，恢复本姓的消息无法及时传递给台湾及其他海外宗亲，这些地区的宗亲至今仍保留侯姓。由此，才有了如今台湾侯姓宗亲来拜刘氏家庙的有趣现象。

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