查找罗马书13张11至14节经文解释

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【罗十三11】「再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候；因为我们得救，现今比初信的时候更近了。」
〔文意注解〕「再者，」表示要论到另一段基督徒生活的原则。
「你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，」『你们晓得』意即只要是信徒，便该知道；『现今』指目前这一个恩典时代；『该趁早』意指该及时行动；『睡醒』指不容灵里沉睡。
「因为我们得救，」不是指我们灵的得救(永远得救)，因我们一信主耶稣，即已重生得着救恩；乃指全人得救(包括魂的得救、身体的得赎等)。
「现今比初信的时候更近了，」意即一天比一天更接近主的再来。
〔话中之光〕(一)基督徒没有多余的时间可供我们消磨或浪费，当我们昏昏沉沉地得过且过的时候，正是在消磨浪费了我们的生命。
(二)凡对于主的再来漠不关心的，就是沉睡不够儆醒；我们须要趁早睡醒，因为那日子、那时辰，我们不知道(参太廿五13)。

【罗十三12】「黑夜已深，白昼将近；我们就当脱去暗昧的行为，带上光明的兵器。」
〔文意注解〕「黑夜已深，」指黑暗掌权，世界越过越邪恶败坏。
「白昼将近，」指基督再来的时候快要到了，因为他就是那晨星(启廿二16)，当他来时，我们都要活在光明中。
「我们就当脱去暗昧的行为，」『暗昧的行为』就是那些不能告人、不能见人、更不能见主的行为。
「带上光明的兵器，」『光明的兵器』指基督徒的好行为乃是用来对付黑暗权势的利器。

【罗十三13】「行事为人要端正，好像行在白昼。不可荒宴醉酒，不可好色邪荡，不可争竞嫉妒；」
〔文意注解〕「行事为人要端正，」『端正』指规规矩矩、有可敬的模样。
「好像行在白昼，」意指行在光明中(约壹一7)，毫无隐藏遮蔽。
「不可荒宴醉酒，」『荒宴』指大吃大喝，喧闹无度，令人生厌；『醉酒』指被酒精所麻醉并控制，形骸放浪不羁。要而言之，荒宴醉酒就是放纵自己。
「不可好色邪荡，」『好色』一词原文来自『床』，类似『同睡』的意思；含意追求不正当的性关系。『邪荡』指那不知羞耻的丑恶行为。要而言之，好色邪荡就是污秽不洁。
「不可争竞嫉妒，」『争竞』指言词的争论和吵闹；『嫉妒』指怨恨别人的杰出表现或收获。要而言之，争竞嫉妒就是与人分争。

【罗十三14】「总要披戴主耶稣基督，不要为肉体安排，去放纵私欲。」
〔文意注解〕「总要披戴主耶稣基督，」我们受浸归入基督(罗六3)的，都是披戴基督了(加三27)，亦即都已经在基督里面了。这是属灵客观的事实，但在我们个人主观的经历上，信徒仍有可能凭着自己天然老旧的生命而活，并没有活在基督里。因此，使徒在这里是劝勉我们，披戴主耶稣基督，亦即凭基督而活(加二20)，我活着就是基督(腓一21)，总叫基督在我身上照常显大(腓一20)。
「不要为肉体安排，」就是不要为肉体打算，不要为肉体准备甚么，或供应甚么，不让肉体得到支持或机会。
「去放纵私欲，」原文无『放纵』字样，但含有这个意思；『私欲』即情欲，它是在人的肉体之中，当人一为肉体安排，私欲就有机会活跃起来。
〔话中之光〕(一)神儿子生活的总论，就是『披戴基督』。披戴基督，一面说出我们在基督里的客观地位，我们以他为义袍，以他为遮护；另一面也说出我们活出基督的实际光景，我们以他为彰显，以他为夸耀。
(二)基督徒千万不可为着满足肉体的欲望而计划或安排某些事，甚至连那邪恶的冲动也不容在你的思想里面作祟。

答： 罗13:11 再者，你们晓得现今就是该趁早睡醒的时候，因为我们得救，现今比初信的时候更近了。

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