不垢不净不生不灭是什么意思

不垢不净不生不灭是什么意思

南怀瑾解读《心经》
【舍利子，是诸法空相，不生不灭，不垢不净，不增不减。】
般若的功用，照见五蕴皆空，五蕴空则能度一切苦厄，一切苦厄度尽，然后才见到诸法的清净相，清净是空的别名，所以名为诸法的空相。
诸法的本来面目就是空相，诸法的实相亦是空相，诸法未曾离开空相，故云是诸法空相，例如生死是一个空相，迷的时候以为有，以般若观之，生死是空的，不离开生死然后有涅槃，生死当下空就是涅桨：般若照见烦恼本来是空，烦恼空就是菩提，众生也是本来空，实无众生得灭度者，一切法的实相是空，是故一切法从本以来，不生不灭，不垢不净，不增不减。
一切法不生，试问水中月有没有生？无生。水中月有没有灭？无减。水中月无生无减，一切法亦无生无减。又水中月有没有垢秽？——无，污水里也有水月，但不被污水所染，清净水内亦有月，亦不染清净水，故云不垢不净。“不增不减”，大海一天两次潮水，海水不会增加，一天两次退潮，亦不会减少，所以众生成佛时，佛性不会增加，未成佛时，佛性也不会减少，生净土，佛性不会清净，堕地狱，佛性不会染污，凡夫轮迥有生死，佛性无生亦无死，等于虚空——明来暗去，空性无生无灭、无垢无净、无增无减。

“舍利子！是诸法空相，不生、不灭、不垢、不净、不增、不减。”一切法的空相，就是说一切法的实体不可得。一切诸相的不可得性体现在六个方面，叫六相。“不生、不灭、不垢、不净、不增、不减”，就是一切诸法的六相。真空妙有的一切诸法，离生灭、离垢净、离增减。它是一个真理，它是一个规律，它是在我们有情无情的世界里起支配作用的永恒而普遍的规律，所以它没有生灭、没有垢净、也没有增减。是真理就没有生灭、垢净、增减，不是真理才会有生灭、有垢净、有增减。所以说：“是故空中无色，无受、想、行、识。” 

转自 心经导读

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