庄子说，今天去越国，可是昨天就到了。怎么领悟呢

庄子说，今天去越国，可是昨天就到了。怎么领悟呢

未成乎心而有是非，是今日适越而昔至矣。——《庄子·齐物论》
“还没有在思想上形成定见就有是与非的观念，这就像今天到越国去而昨天就已经到达。”
注疏：今日适越，昨日何由至哉？未成乎心，是非何由至哉？欲明是非彼我，生自妄心，言心必也未生，是非从何有之？故先分别而后是非，先造途而后至越。

上句出自这一段：“夫随其成心而师之，谁独且无师乎？奚必知代而自取者有之？愚者与有焉！未成乎心而有是非，是今日适越而昔至也。是以无有为有。无有为有，虽有神禹且不能知，吾独且奈何哉！ ”
这一段的翻译是：追随业已形成的偏执己见并把它当作老师，那么谁会没有老师呢？为什么必须通晓事物的更替并从自己的精神世界里找到资证的人才有老师呢？愚味的人也会跟他们一样有老师哩。还没有在思想上形成定见就有是与非的观念，这就像今天到越国去而昨天就已经到达。本来是没有是非的，但是愚惑之人认为有，这就是把没有当做有呀。他的心已经愚惑了，即便是圣人也不能解除，我又能怎么办呢？
庄子的哲学有点玄奥，我看了翻译，结合了注疏，也不是很理解，打出来你看下，或许能够有所体会。求采纳 嘿嘿~~

身未到，心先到

庄周梦蝶了吧

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