【二郎腿】二郎腿的来历把两腿交叠放置的坐姿其实也属于正确...

【二郎腿】二郎腿的来历把两腿交叠放置的坐姿其实也属于正确...

【答案】 二郎腿的来历
　　架腿而坐,跷一脚,谓之二郎腿.不但川省有此说法,外省也有.这是二郎神的坐姿.鄙人故乡川王庙正殿上所塑二朗神像,以及吾蜀都江堰二王庙旧时二郎神像,皆如此状.二郎其人,传说是秦时郡守李冰的次子,助其父凿离堆,斩蛟除害,死后封二郎神.《封神演义》有二郎神杨戬,由传说而小说,更荒诞不经了.
　　蜀中旧有孽龙神话,与水有关.以音求之,二郎就是孽龙.二,古音nì,与孽niè近.郎龙双声对转.孽龙原为水害,被夏禹王收伏,协助治水有功,享祀为神.在屈原《天问》里就是应龙.应龙以尾画地成河,导洪入海.“河海应龙,何画何历?”问的就是此事.这类远古神话,被儒家改造成有教育意义的人伦故事,龙变郎,孽变二,归到郡守李冰名下做了次子.李冰是战国秦昭王时人,事见《史记》.在李冰以前的两千年前,龙治水的神话就有了.夏禹王自身就是一条龙（史学家顾颉刚说“禹是一条虫”）,活在神话里.
　　二郎神的坐姿绝对不合儒家规矩.所谓跷二郎腿,用专业术语说,应是禹步.相传禹治洪水,尽力沟洫,十年不入家门,患得偏枯之病（偏瘫）,一腿僵死,成了跛子.少时曾见巫师作法,一脚跳行,一脚跷起,谓之禹步,就是在摹拟禹.都江堰的二郎神像塑成坐姿,右腿架搁左腿之上,也是在摹拟禹.前世纪的八十年代,改塑成立姿,手持锹铲,二郎腿也不见了,神秘之感丧失殆尽.旧塑留着远古神话尾巴,表明我们从何处来,也算尊重古文化吧.改塑成修水利的民工,使二郎腿一词失据,后人难以考索,实在不值.

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