钟馗出现在那本书上写

钟馗出现在那本书上写

1、《唐逸史》“臣终南山进士钟馗也，因武德中应举不捷，羞归故里，触殿阶而死。奉旨赐绿袍以葬之，感恩发誓，与我王除天下虚耗妖孽之事。”
2、宋·《事物纪原》“钟馗者，系终南山进士。”
3、《清嘉录》卢毓嵩有诗云：‘榴花吐焰菖蒲碧，画图一幅生虚白。绿袍乌帽吉莫靴，知是终南山里客。眼如点漆发如虬，唇如猩红髯如戟。看澈人间索索徒，不食烟霞食鬼伯。何年留影在人间，处处端阳驱历疫。呜呼世上罔两不胜计，灵光一睹难逃匿。仗君百千亿万身，却鬼直教褫鬼魄。’
4、清代画家金农有《醉钟馗》图，题名曰：“不特御邪拨历，而其醉容可掬，想见终南进士嬉傲盛世、庆幸太平也。”
5、万历年间教坊编演的杂剧剧目中有《庆丰年五鬼闹钟馗杂剧》，楔子里交代说，钟馗是终南山终南镇人氏，姓钟名馗字君实，幼习儒业。苦志攻读，平生直正，不信邪鬼。
6、《斩鬼传》烟霞散人着：“话说唐朝中南山有一秀才，姓钟名馗字正南。”
7、《平鬼传》云中道人着：“话说大唐德宗年间，有一名甲进士，姓钟，名馗，字正南，终南山人氏。”
8、唐开元钟馗碑：唐开元钟馗碑终南人钟馗字正南相异修文武不第触殿亡玄宗封赐福镇宅圣君辞曰终南馗君鬼魅惧赐福镇宅佑天下也五月初五。
9、汉族民间传闻：钟馗生于唐高祖武德年间；长于太宗贞观年间；高宗永徽年间入长安科考，高中探花。盖因因貌丑，为武后所不喜，遂未受官职。抑郁归家苦读十载，以期高宗遣诏。偏逢武后独裁，高宗不问政事。遂于调露年间出家为道，云游天下：遍访名山大泽、追寻先贤遗迹。
唐人题吴道子画锺馗像，略云；明皇梦二鬼，一大一小。小者窃太真紫香囊及明皇玉笛，绕殿而奔；大者捉其小者，擘而啖之。上问何人，对曰：“臣钟馗，即武举不捷之士也。誓与陛下除天下之妖孽。”后世图其形以除邪驱祟。见宋沈括《梦溪补笔谈·杂志》。一说乃“终葵”之讹，附会为人。见清顾炎武《日知录·终葵》。
2、菌名
明李时珍《本草纲目·服器·锺馗》：“《尔雅》云：‘钟馗，菌名也。’《考工记》注云：‘终葵，椎名也。’菌以椎形，椎以菌形，故得同称。俗画神执一椎击鬼，故亦名钟馗。好事者因作钟馗传，言是未第进士，能啖鬼。遂成故事，不知其讹矣。”
3、《唐·钟馗传略》
夫钟馗者，姓钟名馗，古有雍州终南人也，生于终南而居于终南，文武全修，豹头环眼，铁面虬鬓，相貌奇异，经纶满腹，刚正不阿，不惧邪祟，待人正直、肝胆相照、获贡士首状元不及，抗辩无果，报国无门，舍生取义，怒撞殿柱亡，皇以状元职葬之，托梦驱鬼愈唐明皇之疾，封“赐福镇宅圣君”，诏告天下，遍悬《钟馗赐福镇宅图》护福祛邪魅以佑平安。
旧《灵璧县志》载：居民“岁岁逃亡，十不存五”。在新中国成立之前的漫长历史时期，与灾荒年众多民众长期逃荒流离有关，汉族民间多出艺人，如杂技、曲艺、木偶戏、皮影戏等，以为生计。其中，在汉族民间影响力最为广泛、最具汉族民俗文化价值的当属钟馗文化。

如以上回答内容为低俗、色情、不良、暴力、侵权、涉及违法等信息，可以点下面链接进行举报！

点此我要举报以上问答信息