孔子是个什么样的人物

孔子是个什么样的人物

问题一：孔子是哪个朝代的 是什么样的人物 孔子（公元前551年9月28日―公元前479年4月11日），子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人（今山东曲阜），祖籍宋国夏邑（今河南商丘夏邑）。中国著名的大思想家、大教育家、政治家。孔子开创了私人讲学的风气，是儒家学派的创始人。问题二：孔子是一个什么样的人？ 孔子是一个教育家、思想家，也可算半个政治家，但他首先是一个品德高尚的知识份子。他正直、乐观向上、积极进取，一生都在追求真、善、美，一生都在追求理想的社会。他的成功与失败，无不与他的品格相关。他品格中的优点与缺点，几千年来影响着中国人，特别是影响着中国的知识份子。问题三：孔子是一个什么样的人 孔子被奉为「至圣先师」，在后代许多介绍中为人处事非常呆板且无趣,，现在学生只要一听到孔子就觉得很无聊，考试也只不过是考个历史人物的思想罢了。
但是《论语》一书中记载的孔子是非常幽默温馨的，他是一本实际保留孔子言行以及门下弟子的纪录册，他与学生间不仅有「传道，授业，解惑」，不时还有风趣、温馨或轻松的画面洋溢其中，学生都是从内心真正去尊重老师的，要是学生对老师不满也可以提出抗议，这些事都令学生感到有趣和新鲜。
孔子究竟是个怎麼样的人？孔子的为人究竟怎样？
他是一个可以让世人尊敬，让后代景仰的一位老师。
孔子有大半的人生中都在从事传道、授业、解惑以及有教无类的教育工作中。相传弟子有三千人，贤弟子七十二人，在德行方面突出的有颜渊、仲弓等人；在语言方面突出的有子贡；而办理政事能力强的则有子路；熟悉古文献的有子游、子夏。
孔子的门徒虽然众多，但是真正被他思想影响的人并不多,其中一位就是—颜回。《孔子》一书曾说到，夫子一见颜回就说:「颜回阿颜回，吾当你已与死人为伍了。不料得以重逢，幸哉。」颜回听了，禀以:「夫子尚在世间，弟子岂敢轻生 」师徒二人像父子般在作美如幻境的应对。
中国历史人物扬名最久最广之人就是孔子，至今还没有人可以跟他一样的，而孔子之思想影响深远，尤其学术思想甚重，例如孔子晚年曾当著众多门生讲过「吾五十而知天命」这句话，此句话由来是因为孔子於五十岁那年，清楚的知道从自己身边逐步去改善此一滔滔乱世,，乃是上天赋予的差遣，并重新赋予自己这个使命，孔子必定认为自己既然幸而为人，在此人世所可为者只有这种事功。
就像之前讲的，有人认为孔子的思想是值得去学习的，但也有人认为他为人处事缺点很多甚至还有杀过人，所以接下来就说说他需要改进的地方。
孔子只讲求仁义道德而忽略了实事求是的民生科技，造成中国不注重科学，不知道怎麼用科学来改善生活,，只解决了精神层次的需求而无法解决物质上的需要。
孔子在世时并不是很被重用，从他去世之后他的治国理念一直难以实现，孔子的儒家思想真的有被发扬的机会吗？而汉武帝所尊的儒术真的是孔子的儒术吗？在汉武帝后历代虽然都皆称以儒术为主，但是那些真的都是孔子的想法吗？
流传下来的文字以及思想是死的，后代怎麼解释和运用却是活的，所以我们只需要把好的事情继续留传给后代，而不好的思想观念止於现在就够了。
孔子的为人处世就是这样，任凭后人评说，我们只需记得，古往今来，从来没有一个人能够想孔子那样，其话语、其行为、其为人、其为事，成为几千年来人们衡量自身的几乎唯一的标杆，这就够了，孔子的为人，还需要质疑吗？还需要无谓的臧否吗？问题四：孔子是什么样的人 孔子，到底是一个什么样的人
野航当后世的儒生几乎把孔子神化成另一个耶稣、说他是上帝的儿子（黑帝之子）并以素王的身份编了一本类似《圣经》的书（《春秋》）以为万世“立法”之际，主张实事求是的司马迁先生却为我们勾勒了另外一幅孔子的“肖像”。通过这幅“肖像”，我们看到的是另一个孔子——— 一个平凡的有着很多缺陷的人；终生饱受着一种来自童年记忆折磨的人；一个因为自卑情结的作怪而极其在乎自己外表的华贵的人；一个把有时理想看得高于一切有时有恰恰相反的充满了矛盾的人；一个终生和内在自我做斗争最终找回了内在自我的人。总之，他与其说是个圣人，不如说是一个在不断地与自我的斗争中逐渐完善自己的人。我这样说绝无“侮圣人之言”的意思，而是将一个有血有肉的孔子呈现出来，从他的人格的弱点以及终生同这弱点的斗争中，看到他那无可比拟的人格魅力和作为一个凡人的伟大之处。兹将从不同的侧面看看司马迁为我们勾画了一个怎样的孔子。1自卑的孔子。
从司马迁写的《孔子世家》中我们知道，孔子的出生并不光彩，他是他父母“野合”的产物。尽管《孔子世家索引》将“野合”解释为老夫娶少妻，不合礼制而已，并非野外性交，但孔子的母亲颜征在到死都不肯说出孔子父亲的葬处，仿佛有所避讳，则至少说明孔子的出生是不可以在人前炫耀的。仅就这一点，也势必对孔子幼年的心灵，造成极大的影响。
另一件被记录下来的伤害到少年孔子的自尊心的事是鲁国贵族季氏的“飨士”，孔子当时腰里挂起经书，便去讨吃喝，本以为身为殷商贵族之后，自然应当得到“士”的待遇。结果却让家臣阳虎给轰了出来，说：“季氏飨士，非敢飨子”。
我们完全可以想象孔子当时的感受会是什么样子，来自阳虎的伤害对他的影响是极其深刻的，以至于多年后当阳虎去拜见他，得到的是避而不见的待遇。因为阳虎对他而言，已经不是一个具体的人，而成了某种无意识情结的象征，这个情结将注定折磨他一辈子，甚至会差点要了他的命。
一个有着早年受辱的经历而具有自卑感的人通常会在其得势的时候表现出异常的专断和盛气凌人。孔子也不例外。孔子一爬上高位，就忍不住采用杀人的手段来树立其政治威望，其结果可想而知，在孔子的后半生中，想干掉孔子的人也屡屡有之。2好揭人短处的孔子
对于孔子早年的性格，我们可以从他去拜见老子时得到的几句规劝中获得些许信息。临别时，老子语重心长地送他一句话：“聪明深察而近于死者，好议人者也；博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者勿以有己，为人臣者勿以有己”。意思是说：好议论人，好揭人的短，是危险的。作为侍奉他人的人，不可以太过于自我。试想，如果孔子身上没有这些毛病，而老子又何必多话呢？我们知道，一个人的性格倾向一定有其成长经历的来源，在幼年饱受歧视的人通常会有意无意地表现出对权威人物的攻击性。所以，孔子身上具有这些毛病从逻辑上推是一点也不奇怪的。当然，孔子是个非常善于自我反省的人，对于他的这些弱点，他是有所察觉的。他一生强调“慎言”，甚至于他的学生南容仅仅爱读教导人慎言的诗句，就把自己的侄女嫁给了他。这从另一个角度表明孔子可能在他达到一生中，吃够了好揭人短处的苦头，但这也促使他尽量地去克服这个毛病。3虚荣的孔子
自卑的人的另一个性格特点就是特别在乎别人的议论。象孔子这样在当时就颇有争议的人物不被人议论是不可能的。一次，一位官做到了太宰级别的人在孔子弟子面前吹捧了一句“夫子圣者与？何其多能也”？这个马屁拍得可谓恰到好处。而他的弟子又肯定了这一吹捧：“固天纵之将圣，又多能也”。当然，孔子听了，......余下全文>>问题五：结合具体的语录来说，孔子是一个什么样的人 孔子为人处世光明磊落.“其身正,不令而行,其身不正,虽令不从.”“身正”也是孔子人格魅力的体现.孔子为人正直,一生坦坦荡荡.正所谓“君子坦荡荡,小人长戚戚.”孔子可称得上“君子”而那些做事偷偷摸摸,缺乏良好道德的人,定不会有所建树.孔子终身奉行“恕”.“己所不欲,勿施于人.”这是孔子一生中做事的准则.在孔子一生中,尊重他人设身处地地为他人着想,是孔子人格魅力的最高境界.同样我们再生活中也要效仿孔子的行事准则,理解他人.自己办不到的事不要强求别人为你去做,别人的成果也不要随便强夺而来,这样便会多出许多朋友.他正直、乐观向上、积极进取,一生都在追求真、善、美,一生都在追求理想的社会.他品格中的优点与缺点,几千年来影响着中国人,特别是影响着中国的知识份子.孔子的性格主要为：发愤忘食,乐以忘忧；安贫乐道；学而不厌,诲人不倦；直道而行；与人为善.孔子创立了以仁为核心的道德学说,他自己也是一个很善良的人,富有同情心,乐于助人,待人真诚、宽厚.“己所不欲,毋施于人”、“君子成人之美,不成人之恶”、“躬自厚而薄责于人” 等第,都是他的做人准则.子曰：“吾十有五而志于学,三十而立,四十而不惑,五十而知天命,六十而耳顺,七十而从心所欲,不逾矩.”参考资料：论语

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