《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器” “形”是什么意思?“器”又是什么意思?
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解决时间 2021-01-17 17:19
- 提问者网友:骑士
- 2021-01-16 23:44
《易经》中“形而上者谓之道,形而下者谓之器” “形”是什么意思?“器”又是什么意思?
最佳答案
- 五星知识达人网友:躲不过心动
- 2021-01-17 00:28
这个比较抽象。
形,指的是感的事物,即规律。
器,有形的存在如桌子等。
形而上是精神方面的宏观范畴,用抽象(感性)思维,形而上者道理,起于学,行于理,止于道,故有形而上者谓之道。
形而下是物质方面的微观范畴,用具体(理性)思维,形而下者器物,起于教,行于法,止于术,故有形而下者谓之器。追答看到你选的那个,解答是不客观的,那个是马克思的评价,本身哲学没有好坏,但马哲一直贬低形而上学,认为他是片面的,静止的,但真正的形而上学是哲学里的一个分支,所以我认为马哲的见解是不客观的。对于马哲,我只想用齐物论一句话来讲,天地一指,没有公理化的哲学根本不配谈及正确与否,尤其是马哲的检验标准。
形,指的是感的事物,即规律。
器,有形的存在如桌子等。
形而上是精神方面的宏观范畴,用抽象(感性)思维,形而上者道理,起于学,行于理,止于道,故有形而上者谓之道。
形而下是物质方面的微观范畴,用具体(理性)思维,形而下者器物,起于教,行于法,止于术,故有形而下者谓之器。追答看到你选的那个,解答是不客观的,那个是马克思的评价,本身哲学没有好坏,但马哲一直贬低形而上学,认为他是片面的,静止的,但真正的形而上学是哲学里的一个分支,所以我认为马哲的见解是不客观的。对于马哲,我只想用齐物论一句话来讲,天地一指,没有公理化的哲学根本不配谈及正确与否,尤其是马哲的检验标准。
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