黄帝前面加轩辕两字是什么意思？

黄帝前面加轩辕两字是什么意思？

姓”与“氏”的区别
　　古代传说中，姓与氏是伏羲氏确定的。范文澜先生的《中国通史》认为，中国最早的姓产生与伏羲氏时期，产生的第一个姓是风姓。
　　姓，所代表的是氏族的血统，是源于同一女性始祖的具有共同血缘关系的族属所共有的符号标志。它最早是氏族图腾标志，有了文字后，才形诸文字。
　　姓，《三坟》：“男女媾精，女生为姓。”《说文》：“姓，人所生也。”氏族的血缘可以追溯到母系氏族社会的女性始祖，所以古姓多为女旁字。因生为姓，也就是以氏族最初的血缘之始来命姓，所以姓是不可能有变化的。我们可以看到许多“以地命氏”的例子，如“炎帝居于姜水，故为姜姓”，“舜居于妫汭之水滨，故为妫姓”，实际上是他们生于居于姜水、妫水之滨的氏族部落，这水名就是以其氏族部落的女性始祖的名字命名的。所以，姓是区别血缘的，是宗族的根本族号。
　　氏，是姓的支系，是姓族的分支标记，氏是源于同一父性始祖的被分出去的各支系（庶子）的开氏始祖的符号标志是大氏族、部落、部落联盟的称呼。
　　氏，是部落、宗族的分支，是小宗（支系）的族号，子孙分支，就以氏来区别。他们的姓不变，而以分支的国、邑、地、官、谥、字、业等各自为氏以示区别。在小宗（分支）的划分，有其基本原则，就是“别子为祖，继别为宗”，子孙分出，以其祖为祖，自为小宗。分支后繁衍后代，他就成了本支的祖，他的子孙分别为更小的宗，并且各自为氏以示区别。
　　比如说，周王姓姬，儿子分嫡子、庶子，正妻生的是嫡子，其他妻生的是庶子，嫡子继承姓，继承王位，其他的二十多个儿子称王子某，不能继承王位，分封小国，为侯，以国名做为他的氏，称姬姓某氏。小国的嫡子继承侯和氏，其庶子又被分封一地，为伯爵或为子爵，所分封地名又成为他的氏。如此等等。
　　那时候的宗族与现在意义上的宗族是不同的。

　　秦以前，女子称姓，男子称氏。姓明婚姻，世代不变。氏辩贵贱，随时更移。氏族、部落的消亡，氏也就消亡，春秋战国时期，产生了无数个氏，也消亡了无数个氏，然而姓基本不变。所以，先秦时期保留下来的姓只有30余个，保留下来的氏却有千余个。
　　秦时，各方面都大一统，姓和氏逐渐合而为一，虽有区别，但已不严格了，到了汉代，姓与氏已经没有区分了。姓与氏融合的根本原因，是郡县制代替了裂土分封制，取消了世袭封土，也没有公、侯、伯、子、男等爵位，原来分氏的基础没有了，氏的代表贵贱的意义消失了，只剩下与姓相同的区别婚姻的意义，所以与姓融合为一了。
　　秦代，实行了郡县制，取消了裂土分封，分宗命氏的基础被取消了，姓与氏就逐渐模糊。到了汉代，姓与氏已经趋于合一，汉末，姓与氏已经一体化了。

　　部落（部族）是一种社群，由两个或以上的氏族组成。有的部落在氏族之上还有中间环节胞族。

　　部落一般在部落成员内部通婚。

　　此外在现代汉语中，对非洲、西亚及其他地区以单一民族为主体的较大的群体，如果这些群体的生产能能力仍处于极不发达的状态，也称为“部落”。

《史记·五帝本记》记载： “黄帝者，少典之子，姓公孙，名轩辕” ， 五千年前出生在中华大地西北黄土高原的沮水河畔的沮源关降龙峡，时间是农历的二月初二。从此，就产生了二月二，龙抬头的吉祥之说。黄土高原，坦荡浑朴，博大雄沉，山丰土厚，土色呈黄。黄乃地之正色，象征着吉祥喜庆，为古人所崇尚之色，土乃五行之尊，万物之本，轩辕以土德称王。故轩辕号曰黄帝。古文献记载有三皇五帝，黄帝是三皇之一，又是五帝之首。在炎帝后期，黄帝于乱世起兵，以德号召天下，战败炎帝于阪泉，代炎帝为天子，后又战胜蚩尤于涿鹿之野，结束了远古战争，统一了中华民族，建立起中国第一个有共主的国家。当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。历史上的唐尧、虞舜以及夏、商、周三代帝王均为黄帝后裔，所以黄帝被称为中华民族的始祖。 据司马迁的《史记》记载： “生而神灵，弱而能言，幼而徇齐，长而敦敏，成而聪明”。他十五岁就被群民拥戴当上“部落猷长”，三十七岁登上天子位 。轩辕黄帝，一生历经52战，降服了炎帝 ，诛杀了蚩尤 ，结束了远古战争，告别了野蛮时代，建立起中国第一个有共主的国家并当选为中华民族第一帝，中华文明时代从此开始了。由于轩辕黄帝为中华民族创造了丰富灿烂的文化，后世都尊称轩辕黄帝为“文明之祖”、 “人文初祖”。

黄帝轩辕，又叫玄远氏、玄袁氏、有熊氏、姬姓，打败炎帝和蚩尤，统一了中国。
黄帝轩辕文化以往认为仅为中国北方，我国历史文化研究工作者经过多年的考证认为，黄帝文化的范围应该包括中国南方，其中位于浙江省永康市的石城山是南中国黄帝文化的辐射中心。
黄帝被公认为中华民族的祖先。据史料记载，黄帝号轩辕氏，有熊氏，少典之子。相传是我国原始社会部落联盟的领袖，曾打败炎帝和蚩尤，统一了中原。浙江师范大学教授洪波等专家认为，在过去相当长时期里，史学界将黄帝活动和黄帝文化的范围局限在黄河流域，但从史料研究和实地考证看，南方长江流域也有黄帝活动的足迹，并积淀着深层次、多层面的黄帝文化，浙江永康的石城山就处于南中国黄帝文化的中心辐射区域。

专家认为，根据史料、传说和实地考察的情况分析，5000年前黄帝曾经在浙江永康的石城山生活过，并且以石城山为中心，足迹遍及浙江的金华山、仙华山、仙都山，安徽黄山、江西庐山、广东鼎湖山等地，在南中国洒播了华夏文明的种子。

石城山位于浙江永康市区南面。晋代郭璞注释的《山海经·海内南经》说：“三天子鄣山……张氏《土地记》曰：东阳永康县南四里有石城山，上有小石城，云：‘黄帝曾游此，即三天子都也’。”据实地考察，《山海经》所记载的石城山的方位与今一致。清康熙《金华府志》、《古今图书集成》，清乾隆《钦定四库全书》，清光绪《永康县志》等录有石城山的山貌和黄帝采铜山之铜在石城山铸鼎的记载。 专家发现，现今的石城山上尚有铸鼎的遗迹－－石鼎炉；山内腹地的“千户人家十八井”相传为氏族公社时代的部落聚居地，已发掘出古井一口，并留有一条被当地人称为“帝道”的古山道。此外，石城山中还有被当地人称作“三天子都”的石洞，传说中的黄坟，以及相传为纪念黄帝第九代孙舜帝的舜帝庙，舜井，舜耕田等等。

据专家考证，黄帝之所以选择永康石城山安营扎寨，主要是当地出产一种现今仍在使用的高岭土（当地人称“湖西泥”）。这种矿物质是炼铜铸鼎的绝好材料，而它的产区就在石城山附近。 据民间传说，黄帝在与蚩尤的战争中，曾一度失利，原因是蚩尤部落较早掌握了青铜器，而黄帝使用的仍然是石器。为了改变这一不利局面，黄帝派部落成员四处寻觅可以冶炼兵器的矿源，终于在永康发现了宝藏，黄帝的后代渐渐在这边生息繁衍下来

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