居士把持着寺院，并且控制着出家人，侵吞大众供养，不守戒律，这将会产生什么后果

居士把持着寺院，并且控制着出家人，侵吞大众供养，不守戒律，这将会产生什么后果

阿弥陀佛偷盗三宝物，败坏佛法形象，罪过极大，地狱报应，千万不能干这个事。
净空法师---道场财物叫三宝物，佛在经上常讲，你造五逆罪，佛都有办法救你；你偷盗常住物，就是道场的物，一切诸佛共同来救你都救不了。为什么？佛门太大了，遍法界虚空界，不是一个国家，一个国家有限。遍法界虚空界所有佛教这些道场都有分，你在这里偷盗就全部都有分，这个帐就算不清了，果报在阿鼻地狱。这个不能不知道。因为偷盗有偷盗的习气，无始劫的习气，不知不觉就犯了。占一点点小便宜，这是人之常情，以为没有过失，不知道结罪有这么严重。

这也是导致很多出家人不愿住寺的原因之一。

阿弥陀佛

偷盗三宝物，败坏佛法形象，罪过极大，地狱报应，千万不能干这个事。

净空法师---华聚菩萨在经上说过，「五逆四重我也能救，盗僧物者我不能救」。华聚菩萨是等觉菩萨，跟观音、势至、地藏菩萨是相等的，他们说的话是真话，不是假话。

华聚菩萨在经上说过，「五逆四重我也能救，盗僧物者我不能救」。华聚菩萨是等觉菩萨，跟观音、势至、地藏菩萨是相等的，他们说的话是真话，不是假话。

《观佛三昧经》里面说，盗三宝物，他的罪过超过杀八万四千父母，杀害父母，前面就是阿鼻地狱罪业了。偷盗三宝物，那个罪比杀父母的罪还要重。重到什么程度，我们无法想像，佛在经里面举的比喻，比杀八万四千父母那个罪过还要超过。华聚菩萨在经上说过，「五逆四重我也能救，盗僧物者我不能救」。华聚菩萨是等觉菩萨，跟观音、势至、地藏菩萨是相等的，他们说的话是真话，不是假话。

净空法师---道场财物叫三宝物，佛在经上常讲，你造五逆罪，佛都有办法救你；你偷盗常住物，就是道场的物，一切诸佛共同来救你都救不了。为什么？佛门太大了，遍法界虚空界，不是一个国家，一个国家有限。遍法界虚空界所有佛教这些道场都有分，你在这里偷盗就全部都有分，这个帐就算不清了，果报在阿鼻地狱。这个不能不知道。因为偷盗有偷盗的习气，无始劫的习气，不知不觉就犯了。占一点点小便宜，这是人之常情，以为没有过失，不知道结罪有这么严重。

1，犯盗戒：私用十方常住物，属于盗用三宝物，戒律记载“昼夜十分利”，这个利息很重，还不起，后世下地狱，哪怕为人时，也会“才不聚”，贫穷。
华聚菩萨讲：五逆十恶，杀父杀母的人，我亦能救，唯独两种人，我不能救，一，盗三宝物，二，诽谤三宝。
2，不敬三宝，礼佛无益。不尊重出家人，拜佛也没有功德。会感得后世，众人轻贱的果报。
3，未学过戒律，就管理常住，会有很多疏漏，就像五百饿鬼问目建莲经记载，就是管理错误，下了地狱，出了地狱变成鬼，再变畜生，再变人，做人时，当初自己1所做的错事，都会应在自己头上。如，该给法师的食物，没有按照规定分配，自己就会没有吃的。 人家供养法师的衣服，你没有送到，会感得没有衣服的果报，等等。
4，至于守不守戒律，那是个人的事，个人修行个人得。这个不是很重。自己犯戒顶多下地狱，会出来的。但是，盗三宝物，不敬三宝，“千佛出世不通忏悔”，没有指望出地狱了。

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