佛经讲很多佛净土，每个净土都有不同的佛，为什么佛咒是梵语，那么其他世界佛所说的咒语也是梵语？

佛经讲很多佛净土，每个净土都有不同的佛，为什么佛咒是梵语，那么其他世界佛所说的咒语也是梵语？

如来能以一音声，有情众生随类解，又能现一妙色身,普使众生随类见。
梵；是清净，寂静的意思。
阿弥陀佛！！！追问请问，有些咒是佛所说，有些咒是菩萨所说，而有些是金刚所说
那么他们所说的咒，也会是有情众生随类解吗；中国有不少菩萨道场，应该也曾有菩萨弘扬佛法（化身菩萨弘法），为何当时化身菩萨成道讲法时，化身菩萨为何为方便度化，而改成中文呢---
答案也是令人满意的，不过如果有情众生随类解的话，咒文应该该是写经人的理解，咒的力量会不会打折扣呢？

梵
是古代印度的标准书面语。

咒语不是梵语，咒语是佛菩萨的语言追问我在网上看到
大悲咒的翻译部分---

“娑啰娑啰”；你听这个声音，啊！就很厉害的。这是梵语，翻译过来的意思叫“坚固力”。这个力量，是特别的坚固，没有人能破坏的。这个“坚固力”，就是能摧伏一切的天魔外道，降伏一切的天魔外道。
心经中 咒文：揭帝揭帝。波罗揭帝。波罗僧揭帝。菩提僧莎呵
“到达、到达，到达彼岸，一起到达彼岸，觉醒啊！哇哈！”追答玄奘在印度呆了17年都没翻译的咒语，被网上几个宅人就翻译出来了？而且，梵语说句“到达彼岸”，“觉醒啊”就威力无穷啦？咒语成了口号了？

佛法学习点我名字，再点空间，上面有个三慧禅房的链接，就都有了。 阿弥陀佛

佛出现在人间界讲法，说人语，在古印度，说梵语，在中国，说汉语，在韩国说韩语。
佛出现在地狱讲法，说地狱语，出现在阿修罗界说法，说阿修罗语。

因为说法是为了让听者听懂，并且觉悟，所以总是随顺众生，方便法门说法。

中国境内也有示现，祖师大德们都是佛菩萨的化身。最著名的有《六祖坛经》，唯一一本释迦摩尼说法记录之外，被尊为《经》的说法记录。在中国以一位凡夫肉身示现的大德的说法，慧能不识字，但所说与佛说无二，因此被尊为经。追问哥，我指的是佛咒，据说咒文有很强的力量，诵持多少遍会有很大感应，既然在中土，应该用中土文字为好吧，中国有不少菩萨道场，应该也曾有菩萨弘扬佛法（化身菩萨弘法），为何当时佛咒不改成中文追答咒语本就是佛陀说法的一部分啊，为什么要把经和咒语分开看呢？
经和咒的关系是很紧密的。
咒语本身也是随顺众生，方便流转的，不是宇宙人生的终究真想，只是一个方便法门而已。
一切有为法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观。追问哥，古代大德没有吧咒翻译过来，而留下梵文，让人念诵（咒文与译文共存）。相信大德们还没有到达当时说这些咒的菩萨的阶位而不敢翻译。现经文已经传入中土，在菩萨道场里应该有化身菩萨出现过，才尊那里为菩萨道场，为何，那些化身菩萨成道时没有更正佛咒，以中土的形式，重说此咒，让更多的人更容易受持呢？追答主要主持经文翻译的年代，是在从晋朝到唐宋这个阶段。
北宋时期，三藏经论的翻译就已经很今天基本相当了。

唐宋时期，主要的翻译人员，都是国家公务员（从业人员事业编制，国家主持翻译），从这个角度来讲，不具备普遍翻译咒语的条件，哪怕是玄奘法师，也未必适合，因此，未翻译咒语可以理解。
之后，你可以翻看下，唐版心经，一千多年了，可以说未增减一字，其他经典类似，没有这个因缘，不具备条件，都不会去特意为了咒语去重新翻译一遍。
而且中国人对于文字上衍生出的事情太多太多，哪怕是真菩萨来了，我看也是未必会翻译咒文留下文字的。
况且，文字终究还是色，“不可以色身相见如来“，有这个功夫，不如教教弟子更好。追问说的好，有道理，我再看看其他人答案 阿弥陀佛

真言翻译是很难的。
一个词语翻译成汉语可能会变成一句话。
比如般若。这个就无法翻译成汉文的。
非要翻译的话。那就不是一个词语的概念了。
而是每当经文说到般若的时候。都要用一大段的文字来表述。那是不现实的。
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南无阿弥陀佛。祝大家吉祥如意
（大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼）

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