王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义

王国维认为“中国政治与文化之变革，莫剧于殷周之际”，“商人继统之法不合尊尊之义其祭法又无远弥尊卑之分，则于亲亲、尊尊二义皆无当也。周人以尊尊之义经亲亲之义而立嫡庶之制，又以亲亲之义经尊尊之义而立庙制。”由此可见
A. 商朝实行“授民授疆土”的政策
B. 西周“率民以事神，先鬼而后礼”
C. 商朝“灭人之国者，固已为县矣”
D. 西周“为政先礼，礼其政之本矣”

A. 商朝实行“授民授疆土”的政策B. 西周“率民以事神，先鬼而后礼”C. 商朝“灭人之国者，固已为县矣” (答案→)D. 西周“为政先礼，礼其政之本矣”解析：根据材料中“商人之法不合尊尊之义…祭法无远弥尊卑之分”、“周人以尊尊亲亲…立嫡庶之制…立庙制”，由此可见，材料强调尊尊和亲亲。依据所学，尊尊亲亲是孔子思想中礼的内容。故选D。A项中“授民授疆土”指分封制，西周时期实行，故排除；B项中“率民以事神，先鬼而后礼”体现了敬鬼神的思想，属于商朝时期，故排除；C项中“灭人之国者，固已为县矣”指秦的郡县制，故排除。

这个问题我还想问问老师呢

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