袖笼交易的方法

谁知道方法啊，80分，谢谢~

再加60分！！

在衫袖笼中讨价还价，你知我知，旁人无法知道，最为妥善。在衫袖笼用手指代数字，双方摸手了解，达成交易，至今仍有许多人用此法。

1、需要交易双方均者宽袖衣服； 2、交易双方各伸一手（一半均为右手）相握，各以宽袖相遮，以二手均不可见为宜； 3、手型各地不同。关键在于确定位数。

长宽衫袖+双手+摸手指+眼神与摸手指讨价还价=交易结束

乾隆年间,广州西关长寿寺旁有个玉器商贩叫黄阿耀,一天,长寿寺的和尚来订购佛珠,交银钱时,和尚在宽大的袖笼里掏取银钱,旁边看到的人以为两人用宽大的袖笼做交易。大家觉得此方法既保护了商业秘密又体现了诚信原则,从此,广州玉器行业兴起用手在袖笼里“谈”价钱、做交易的习惯。 由此而知，袖笼交易方法很简单，就是成交价你知我知、旁人不知。 种种“袖笼交易”现象表明，依靠强压性质的行政干预手段是无法产生预期的效果的，市场有其自身的游戏规则，要么全流通，要么全部是计划经济，虽然我们可以理解这仅仅是政府急于改善现状的权宜之策，但是仅就市场表现而言，如果不能“对症下药”，那么再多的行政干预也不解决问题，甚至会出现适得其反的效果。

这是一个历史典故源自“袖笼交易” 在清朝乾隆年间，广州长寿寺前的福星街逐渐形成了一个玉器墟。在众多摊贩中，有一家“耀记”玉器店的店主叫黄亚耀，生意普通。他的母亲心灵手巧，有一天她对儿子说：“玉器墟靠近长寿寺，每天有那么多人来拜佛，你为什么不制些佛珠去卖呢？”黄亚耀于是去买些硬木头回家，让母亲制成白豆般大的佛珠，头尾嵌上两粒玉，共一百零八粒。拿到市场上销售，立即受到善男信女们的欢迎。 长寿寺和尚见到他的佛珠，也赞不绝口，于是与黄亚耀商量，定制一百串，送给添香油的施主。双方在交易时，因为和尚袍阔大，衫袖又长，取钱时两只手仍然在袖内探取，同行见到，以为和尚与耀记是在衫袖笼中做交易，日久传开，玉器墟认为此法可取。同样的玉器，价钱高低，只看对方是否中意，在衫袖笼中讨价还价，你知我知，旁人无法知道，最为妥善。从此习惯成自然，买卖玉器经常在衫袖笼用手指代数字，双方摸手了解，达成交易，至今仍有许多人用此法。 卖方在此最大程度分散了顾客，制造了信息的不对称。从而获取超额利润。 说白一点就是不让别人知道你价格的底线.

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