《服鸟赋》的艺术特点是什么？

《服鸟赋》的艺术特点是什么？

??《服鸟赋》中，流行于荆楚的老庄道家思想跃然而现。“忧喜聚门兮，吉凶同域”，与《老子》“祸兮福所倚，福兮祸所伏”如出一辙，而且《老子》的这一名言，也被贾谊直接用于赋中。赋中还直接引用了《庄子》、《?冠子》中的文句，如《庄子》的“天地为炉，造化为工”，人之形“千变万化，未始有极”，“无物不可”，“澹乎若深渊之静，泛乎若不系之舟”；《?冠子》中的“水激则旱，矢激则远”等。很显然，贾谊在为长沙王太傅几年中，接触了许多楚地的思想与典籍，如《?冠子》这部书，《汉书·艺文志》有著录，注解者称，作者是“楚人，居深山，以?为冠。”经过秦始皇焚书，这部书在汉初的洛阳、长安肯定是不容易读到的，贾谊极可能是到长沙才读到它。在《服鸟赋》中，贾谊表达了对道家“大人”的“亿变齐同”、“至人”的“独与道俱”、“真人”的“独与道息”的认同与景仰，显示了一种在他身上前所未有的旷达的人生观。司马迁从这首赋中读出了“同死生，轻去就”的意蕴。

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