行气解郁什么意思
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解决时间 2021-03-02 20:23
- 提问者网友：容嬷嬷拿针来
- 2021-03-02 16:25
行气解郁什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：woshuo
- 2021-03-02 17:40
问题一：行气解郁是什么意思 心理压力太大，需要放松精神，基本上能吃好睡就可以了，反正愁也不能解决问题，开心的过没一天把问题二：气郁是什么意思 气郁 ，病证名。出《素问·六元正纪大论》。因情志不舒，气机郁结所致。证见胸满胁痛，噫气腹胀。治宜行气解郁。
“六郁”，首见于元代朱丹溪《丹溪心法·六郁》。即气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁。六郁之中，气郁为先，气郁一成，诸郁遂生。
七情所伤，气郁为先。《丹溪心法·六郁》说：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁”。人体的各种生理活动，以气为动力，能推动脏腑气化，输布津液，宣畅血脉，消化水谷。若情志过极，忧思郁怒，首害气机。肝气郁结，疏泄失常，气机郁滞，气郁由是而成。所谓气郁，通常是指肝气郁结。肝司疏泄，以气为用，气之疏泄，则可使周身之气机，脏腑之功能活动条达畅茂。若肝气郁结，疏泄失司，木郁而致诸脏气机皆不得畅达。肝气郁结，其临床表现有二大类别，一是肝气郁于本经，症见胸胁胀满或胀痛，善太息，抑抑不乐。二是肝气郁结病及它脏，如肝郁乘脾，中气不运，腹满食少，呕恶痛泻；肝气犯肺，胸闷喘息；肝气犯胃，脘痛嘈杂，吞酸吐苦；肝气犯肾，藏泄失司，则小便淋漓不宣，或癃闭不通。
气郁为六郁之始。肝气既郁，疏泄不利，气机郁结，则可导致其它五郁。
气郁及血，则为血郁。血之运行，听命于气，故为血之帅。今气既郁滞，则不能帅血畅行，是以血郁。《丹溪心法·六郁》说：“血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉”。气郁不能布津，痰郁内成。气主输布传化，津液属阴类，赖气以行。气郁不宣，气化失司，津液不能输布蒸化，则停聚而为痰，痰郁为患，名曰痰郁。《丹溪心法·六郁》说：“痰郁者，动则喘，寸口脉沉滑”。
气郁不能化湿，则成湿郁。湿非人身素有之物，每因气化失司，而停滞于内。气机郁结，气化不利，或肝郁乘脾，脾运不健，水湿不得正化，停聚而生湿。湿聚发为湿郁。《丹溪心法·六郁》说：“湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细”。
气郁化热，热郁即成。气属阳，其体热。气郁不解，久郁易从热化，所谓“气有余便是火”。气郁化火，则成火郁。而痰、湿、食、血、诸郁，亦常壅而化热，故热郁常先在诸郁基础上形成。《丹溪心法·六郁》说：“热郁者，瞀闷，小便赤，脉沉数”。
气郁纳化失常，食滞内停，发为食郁。饮食纳而能化，全赖气的推动。纳化失职，其司在胃，其用在气，其助在肝。《血证论》说：“木之气，主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。设肝之清阳不升，则渗泄中满在所不免”。肝气郁结，疏泄不利，逆而犯胃，以致胃气失于和降，纳化失职，纳而不化，饮食积滞，而成食郁。《丹溪心法·六郁》说：“食郁者，嗳酸，腹饱不能食，人迎脉平和，气口脉紧盛者是也”。
总之，诸郁以气郁为始，而诸郁必兼气郁。问题三：什么是疏肝理气解郁法 疏肝解郁法属于八法中的和法。凡以具有疏畅气机、调整脏腑功能、消除气滞、气郁的药物治疗肝气郁结的—种方法，称为疏肝解郁法。 一、作用：舒肝解郁法具有调理气血、调和肝脾、疏导经络、理气宽中和条达气机等作用。 现代药理研究认为，硫肝解郁类药具有如下作用： （1）调节胃肠运动、增加消化液分泌的作用。 （2）调节免疫、调节体液、调整神经功能和抗抑郁作用。 （3）保肝、利胆作用。实验证明，不少理气药如沉香、香附、陈皮、青皮、枳壳有不同程度提高大鼠分泌胆汁的能力，使胆汁流量明显增加。 （4）松弛支气管平滑肌的作用。 （5）升压、抗休克、调节内分泌腺分泌的作用。二、常用药物疏肝解郁的常用中药有柴胡、枳壳、青皮、香附、郁金、佛手、台乌药等。 以上所列药物大多性味辛温，具有行气解郁、理气宽中的作用。其中，柴胡疏肝解郁，还可禒解退热，升举阳气。枳壳、青皮均能疏肝解郁、行气消胀，青皮性烈，还可破气消积。香附行气解郁，兼能调经止痛。郁金行气解郁，并有清心化瘀、利胆退黄之功效。佛手舒肝，理气，和中，化痰。乌药顺气止痛，温肾散寒。 该类药物多香燥走窜，所以阴虚有火者慎服。青皮性烈，气虚者慎服。柴胡升阳，肝阳上亢者忌用。问题四：气郁难消是什么意思 因情志不舒，气机郁结所致。证见胸满胁痛，噫气腹胀。治宜行气解郁。问题五：行气解郁泡水喝的荼 玫瑰花药性温和，具有镇静、安抚、抗忧郁的功效。因此，经期情绪低落的朋友不妨取一个透明的玻璃杯，放入15克玫瑰花，加入开水，浸泡5分钟后即可代茶随意饮用，具有“解郁圣药”美誉的玫瑰花茶肯定会让您的心情“多云转晴”。当然，在饮用时您还可以根据个人口味调入冰糖或蜂蜜。
“六郁”，首见于元代朱丹溪《丹溪心法·六郁》。即气郁、湿郁、痰郁、热郁、血郁、食郁。六郁之中，气郁为先，气郁一成，诸郁遂生。
七情所伤，气郁为先。《丹溪心法·六郁》说：“气血冲和，万病不生，一有怫郁，诸病生焉。故人身诸病，多生于郁”。人体的各种生理活动，以气为动力，能推动脏腑气化，输布津液，宣畅血脉，消化水谷。若情志过极，忧思郁怒，首害气机。肝气郁结，疏泄失常，气机郁滞，气郁由是而成。所谓气郁，通常是指肝气郁结。肝司疏泄，以气为用，气之疏泄，则可使周身之气机，脏腑之功能活动条达畅茂。若肝气郁结，疏泄失司，木郁而致诸脏气机皆不得畅达。肝气郁结，其临床表现有二大类别，一是肝气郁于本经，症见胸胁胀满或胀痛，善太息，抑抑不乐。二是肝气郁结病及它脏，如肝郁乘脾，中气不运，腹满食少，呕恶痛泻；肝气犯肺，胸闷喘息；肝气犯胃，脘痛嘈杂，吞酸吐苦；肝气犯肾，藏泄失司，则小便淋漓不宣，或癃闭不通。
气郁为六郁之始。肝气既郁，疏泄不利，气机郁结，则可导致其它五郁。
气郁及血，则为血郁。血之运行，听命于气，故为血之帅。今气既郁滞，则不能帅血畅行，是以血郁。《丹溪心法·六郁》说：“血郁者，四肢无力，能食便红，脉沉”。气郁不能布津，痰郁内成。气主输布传化，津液属阴类，赖气以行。气郁不宣，气化失司，津液不能输布蒸化，则停聚而为痰，痰郁为患，名曰痰郁。《丹溪心法·六郁》说：“痰郁者，动则喘，寸口脉沉滑”。
气郁不能化湿，则成湿郁。湿非人身素有之物，每因气化失司，而停滞于内。气机郁结，气化不利，或肝郁乘脾，脾运不健，水湿不得正化，停聚而生湿。湿聚发为湿郁。《丹溪心法·六郁》说：“湿郁者，周身走痛，或关节痛，遇阴寒则发，脉沉细”。
气郁化热，热郁即成。气属阳，其体热。气郁不解，久郁易从热化，所谓“气有余便是火”。气郁化火，则成火郁。而痰、湿、食、血、诸郁，亦常壅而化热，故热郁常先在诸郁基础上形成。《丹溪心法·六郁》说：“热郁者，瞀闷，小便赤，脉沉数”。
气郁纳化失常，食滞内停，发为食郁。饮食纳而能化，全赖气的推动。纳化失职，其司在胃，其用在气，其助在肝。《血证论》说：“木之气，主于疏泄，食气入胃，全赖肝木之气以疏泄之，而水谷乃化。设肝之清阳不升，则渗泄中满在所不免”。肝气郁结，疏泄不利，逆而犯胃，以致胃气失于和降，纳化失职，纳而不化，饮食积滞，而成食郁。《丹溪心法·六郁》说：“食郁者，嗳酸，腹饱不能食，人迎脉平和，气口脉紧盛者是也”。
总之，诸郁以气郁为始，而诸郁必兼气郁。问题三：什么是疏肝理气解郁法 疏肝解郁法属于八法中的和法。凡以具有疏畅气机、调整脏腑功能、消除气滞、气郁的药物治疗肝气郁结的—种方法，称为疏肝解郁法。 一、作用：舒肝解郁法具有调理气血、调和肝脾、疏导经络、理气宽中和条达气机等作用。 现代药理研究认为，硫肝解郁类药具有如下作用： （1）调节胃肠运动、增加消化液分泌的作用。 （2）调节免疫、调节体液、调整神经功能和抗抑郁作用。 （3）保肝、利胆作用。实验证明，不少理气药如沉香、香附、陈皮、青皮、枳壳有不同程度提高大鼠分泌胆汁的能力，使胆汁流量明显增加。 （4）松弛支气管平滑肌的作用。 （5）升压、抗休克、调节内分泌腺分泌的作用。二、常用药物疏肝解郁的常用中药有柴胡、枳壳、青皮、香附、郁金、佛手、台乌药等。 以上所列药物大多性味辛温，具有行气解郁、理气宽中的作用。其中，柴胡疏肝解郁，还可禒解退热，升举阳气。枳壳、青皮均能疏肝解郁、行气消胀，青皮性烈，还可破气消积。香附行气解郁，兼能调经止痛。郁金行气解郁，并有清心化瘀、利胆退黄之功效。佛手舒肝，理气，和中，化痰。乌药顺气止痛，温肾散寒。 该类药物多香燥走窜，所以阴虚有火者慎服。青皮性烈，气虚者慎服。柴胡升阳，肝阳上亢者忌用。问题四：气郁难消是什么意思 因情志不舒，气机郁结所致。证见胸满胁痛，噫气腹胀。治宜行气解郁。问题五：行气解郁泡水喝的荼 玫瑰花药性温和，具有镇静、安抚、抗忧郁的功效。因此，经期情绪低落的朋友不妨取一个透明的玻璃杯，放入15克玫瑰花，加入开水，浸泡5分钟后即可代茶随意饮用，具有“解郁圣药”美誉的玫瑰花茶肯定会让您的心情“多云转晴”。当然，在饮用时您还可以根据个人口味调入冰糖或蜂蜜。
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