龙女成佛的龙女成佛的判释

龙女成佛的龙女成佛的判释

智者大师对于龙女成佛的判释，对于其他宗派的影响不是很大。对于后来三论宗吉藏大师影响深远，吉藏大师对于龙女成佛的判释，几乎是天台宗的一个翻版。
吉藏大师对于龙女成佛的判释，主要体现在《法华义疏》中。他以《山顶伽耶经》中文殊答净光天子的四种菩提心义来判释，如疏中云：“伽耶山顶经明有四种发心，一初发心谓入初地、二行发心二地至七地、三不退发心谓八九地、四一生补处发心谓第十地。龙女发心成佛是第四义也。”吉藏大师以一生补处发心来判释龙女，说明龙女是十地的位次。揭示了龙女成佛的真实性，从侧面突显了法华经的正直舍方便，但说无上道。从实的角度来说，吉藏大师把龙女判为十地，和智者大师把龙女判为圆教初住是如出一辙。
从修学的角度来说，龙女成佛启迪了我们追求佛道的决心，告诫我们修学佛法应该承担、奉献、欢喜、包容。站在修学的本位上来说，佛法的修学离不开现实的生活。故六祖大师云：“佛法在世间，不离世间觉。”龙女成佛故事，通过智者大师的诠释，对于在现实生活中的启示，更有其积极的一面。
修学佛法就是在生活中，去观照我们的心。观心是一个整体的修学过程，必须有一个理念的支持。龙女成佛从信心为下手处，启迪我们修行的善法欲。龙女以畜类之身圆成佛道，说明了所有的众生都可以作佛，对治我们的自卑心。畜类之身，勇猛精进的修行《妙法莲华经》都可以即身成佛，更何况是我们这些具有智慧的人类。龙女赞佛的偈颂，说明了本地风光的久远，消除了众生的功高我慢。众生都可以作佛，佛随处示现，身边的每个人都是佛的示现，不要轻慢每个人。要尊敬爱护每个人，只有这样才可以圆成佛道。对待生活，要有欢喜的感受和承担的胆识；对待他人，要具有包容的心量和奉献的精神，只有这样才是龙女成佛的现实意义。大师权实不二的判释，告诫后代的学人要学修并进，不可偏执。龙女若不证实，则没有权巧示现。权和实的判释，从而也说明了自我修学和教化他人的关系

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