为什么从大禹一直到商纣甚至是春秋，中间的历史基本是空白的 除了尚书中寥寥几句话

为什么从大禹一直到商纣甚至是春秋，中间的历史基本是空白的 除了尚书中寥寥几句话

西周以前，至少没有历史纪录流传下来。西周以后，才有《尚书》和《诗经》，以及对西周以前历史的追述。但这些内容也是很少，使我们不能对西周及之前的历史有很多了解。
这其中原因简单的看，是那时还没有多少人做记录历史的工作，不像战国以后，著书立说开始盛行，史学也开始发展起来。中国最早的真正的史学著作，要算孔子的《春秋》，之后又有了春秋三传，从这时起，史学才真正确立起来。
那么这之前为什么没有很多史学工作和史学记录呢？史学的起源又是什么呢？这两个问题都是很大的问题，恐怕还没有很好的答案。但可以试着思考，原始人是没有历史纪录的，恐怕他们也没有这个意识。中国历史到了西周的时候，那时的人还没有完全脱离原始部落的种种形态和习俗，即使那时已经有了文字，但文字的语法和写作仍然不发达，而且那时文字的作用也不一定是记录历史。所以从原始野蛮到后来的著书立说盛行，必定有一个逐渐过渡的过程。中国历史夏商周时期，就应该是这样一个过渡过程。
那么史学是如何诞生的？人们为什么要记录历史？也许人们原本不是为了记录历史而记录。《尚书》中记录历史事件，有某种宗教仪式的原因在里面。人们是在做某些祭祀的时候，才追述先王们神一样的功绩，以求得成功或保护。《诗经》中记录历史事件，是为了起到教育年轻人的作用，教导他们祖先的事迹。也许还有些巫师职业的人，在占卜预测中记录历史。也许有一些眼睛被刺瞎的人，专门用来口述流传的神话和历史，像西方的荷马，左丘明也许就是这样职业的人。这一切都是由统一的王家管理的，谓之“王官之学”，是古代社会实行统一的意识形态。总之人们记录历史，可能原本是为了一些其它的有特殊意义的原因，而不单纯为了记录历史告诉后人。直到春秋时代，礼崩乐坏，《尚书》和《诗经》断绝，传统教育衰败，王室的职官流入民间。到了这样的时候，孔子才站出来力图振兴时代，创造性地写出了《春秋》——为的是讨伐乱臣贼子。因此史学是逐渐与传统的宗教、教育、文学、歌舞、占卜相分离，逐渐独立出来的。伴随着知识的广泛流传，诸子百家兴起，人们的研究热情开始膨胀，史学也开始有机会发展起来。
发生在西周春秋间的这个过程，也许还跟人们的精神从集体主义向人文主义转变有关。之前人们的意识里只重视集体，不重视个人表现。因此纪录的只是集体（国家）的大事件，内容只局限在祭祀、战争和君主换代之类，而且纪录只重结果不重过程，于是只有《尚书》中之类的短短几句话。而且这种纪录是国家的事情，不会广为流传，一旦国家灭亡文本就很容易散失。到了东周人文主义盛行时，个人思想开始活跃，个人的地位和作用被抬高，人们研究历史是为了创造性的思想活动，个人的事情也越来越被关注。于是研究历史的兴趣也在社会上广泛传播开来。这种种思想激荡的结晶，可以表现在纪传体的《史记》的诞生。
以上只是个人思考，这其间的道理，还要进一步探索和发现。

夏\商其实都是部落.商末渐渐形成国家的概念.直到周出现了,中国才算出现了真正的国家.相应的史籍才开始出现.之前的只能当神话来看.

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