读帖是什么意思
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解决时间 2021-03-08 08:12
- 提问者网友：太高姿态
- 2021-03-08 01:37
读帖是什么意思
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- 五星知识达人网友：动情书生
- 2021-03-08 02:47
问题一：读帖是什么意思 读帖，名词，即看字帖上的字，揣摸其写法。为学习书法的方法之一。
读帖，是学书的一个重要方法。所说读，并非出声去读，而是“观”之意。即在临帖之余，或临帖之前，详观和揣摩帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们观之入眼，铭记于心，然后去临习。宋代黄庭坚云：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随人意。”宋代姜夔在．《续书谱》中引用唐太宗的话：“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后可以临摹。”这里所说“观”、“谛观”，即是读帖的意思。
要将古人法帖学到手，要靠临摹，而比临摹更重要的一个环节则是读帖。因为读帖锻炼人的眼力心力。只有使帖字入于眼，记于心，方能临时出于手，显于纸。如果眼观不准，心记不住，手是难以表现出来的。不少学书者的经验证明：临不好帖的主要症结不在手上，而在眼上。有些人不读帖，拿起帖即临，有些人读帖不认真，一看而过。眼未看清帖字的精微，手必然临不好其形神。初学者对此应特别予以重视。
唐代孙过庭在《书谱》中强调：“察之者尚精”。读帖务求精细周到。首先，要仔细揣摩帖字的用笔方法，对点、横、竖、钩、撇、捺等逐一进行分析，看它用的是藏锋还是露锋，是圆笔还是方笔，是折笔还是转笔，是明折还是暗折，等等。然后，研究字的形体结构特征，如笔画的粗细、长短、大小、高低、斜正、收放、争让以及结体松紧、取势纵横，还要分析帖字的布局和神情、意态等。对这些都了解和掌握了，临帖就比较有把握了。当然，对初学者来说，读帖并不是一“读”就懂，“读”后也不一定立即奏效。它有一个养成习惯和逐步提高的过程，而且应将读帖与临帖紧密结合起来，读后临，临后读，两者配合，逐步深化，正如清代包世臣在《艺舟双楫》中所说：“拟进一分，则察亦进一分，先能察而后能拟，拟既精而察益精。”问题二：读帖是什么意思 看字帖上的字，揣摸其写法。为学习书法的方法之一。问题三：什么是读帖，怎样读帖 读帖就是看帖，看帖不是光看看就算了！看帖要看懂帖中每个字的结体、笔法、墨法，还要看其谋篇布局（章法），这是一般的要求，更高的要求是要看懂其韵味、气势（看草书帖一定要看）！问题四：怎样读帖？读帖到底读什么 帖
拼 音 tiè tiě tiē
部 首 巾 笔 画 8
释义
[ tiè ]
学习写字时摹仿的样本：碑～。字～。画～。
[ tiě ]
1.便条：字～儿。
2.邀请客人的纸片：～子。请～。
3.写着生辰八字的纸片：庚～。换～。
4.量词，用于配合起来的若干味汤药：一～中药。
[ tiē ]
1.妥适：妥～。安～。
2.顺从，驯服：服～。俯首～耳。
3.姓。问题五：如何读帖 学书临帖固然重要，但读帖则能提高我们的艺术分析、鉴赏能力和修养。清蒋骥《续书法论?临古》中亦曰：“即此可以涵养性情，感发志气。若绝不念此，而徒求形式，则不足与论书。”当然，学书者“读帖”不光是领略其文采，更重要的还是要从书法的角度去观察其章法、笔法和情趣意境。既然读帖如此之重要，那么呢？就笔者学书浅见其法有三：一 欣赏式“帖教人看，不教人摹。”（清?梁同书《频罗庵论书?书张芑堂论书》广义而言，这里的看，很显然是教学书者对优秀碑帖势必要进行欣赏、揣摩、感受，从而达到能心领神会。书法欣赏与绘画欣赏不一样，它没有绘画的具象，是借文字符号的挥写，创造具有生命的艺术作品。我们欣赏时，有种模糊性。“就欣赏者来说，则是以象观意，从象味意。不是具象，却有生命，看是抽象，却有意味。形象若具象化，意味就丧失。意味只在抽象中。”（当代?陈方既《书法创作意象》）如果我们养成经常读帖的习惯，久而久之便会领悟原范本的气息、格调、韵味、章法、情趣、意境等。二 分析式对于学书者来说，分析式具有直接的指导作用。它要求学书者要对原帖中的一点一画进行理性的分析研究，要对其外在形式和内在意境作全面的了解，这样才能真正把握原帖的风貌神采。正如宋黄庭坚在《论书》中所说：“细看令人神，乃到妙处。”另外，我们还要分析和了解作者书其帖时的背景，心情等，并进一步扩大研究分析其与同一字体的其它范本的异同之处，广取博览，吸取适合自己口味的优点部分，化古为我。三 记忆式读帖的目的是为了使学书者能更好地临帖和脱帖，它需要反复多次地揣摩范本的点画、结字、章法、意韵，并能够熟练地掌握和运用，进而在理解的基础上加强记忆。“古人学书，不尽临模张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”（宋?黄庭坚《论书》）我认为之所以能下笔时随人意，便说明了他对张挂于壁间的书作朝夕谛观，通过细看已对其章法、结字、意韵等特征达到心手相应的程度。只要我们能这样长期不懈，坚持记忆式的读帖，在不断积累的基础上，一定会得之于心，用之于手。上述三种方法，在读帖过程中，应相互联系，并与临帖实践结合起来才会奏效。分享到：(少儿画苑编辑整理 ) （声明：来源中国少儿艺教网的所有文字、图片和音视频资料，版权均属中国少儿艺教网所有，任何媒体、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发布/发表。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：中国少儿艺教网”，违者本站将依法追究责任。本站部分内容来自网络，来源或作者标注难免有疏漏之处，如有异议，请联系本站，本站予以更改或删除以保护版权。）问题六：我是怎样“读帖”的 说到“读帖”，古人有古人的说法，今人有今人的说法。时过境迁，各人的情况又千差万别。我只是仅就我这个业余书法爱好者是怎样“读帖”的，说出来供同我一样条件的书友学习时参考。首先是选帖。我们的老祖宗给我们留下了很多“墨宝”，字体不一，章法不一，千姿百态，各有千秋。一踏进“书法殿堂”，真有点头晕目眩，不知东西南北的感觉。我觉得：你如果是初入门，而且是自学，那在学习“中国书法史”的同时，你就应该随着历史的发展进展，对不同时代、不同的书家、不同书体的帖，都要有个基本全面的了解。第二步，当你选择准备主学什么书体后，再着重去选择什么帖。当你选准了帖后，则进入了如何读帖的阶段。我在开始学书法时，选择的是墨皇本《怀仁集王羲之圣教序》和《唐摹兰亭序三种》两个帖。选好帖后，我首先把这两个帖本用复印机进行了加工。一是放大，放大到能挂到墙上，坐在一米开外，能欣赏的程度就行了。再就是缩小，把这两个帖本缩小到能时刻随身带着走，到哪里都方便拿出来看的程度。这样，就可以在任何时候，任何地点，都可以很方便的“读帖”了。古人讲：学习要用“三余”。我呢，则效法行之。一是早上入厕，坐在马桶上看；二是上下班的通勤车上看，每天上下班有一个多小时。中午午饭后，有半小时休息时间。我就抓紧看。下了班或是星期天，只要家里没客人了。就是我最幸福的时刻了。坐在书房里，把大帖挂出来去看。那种“美”是语言无法形容的。那时的我，可以说是“忘乎所以”“得意忘形”啊！看帖、读帖，不能不动脑，更不能不动手。动脑，就是要琢磨“帖”，也就是专业术语里讲的“形质”，在帖上，点画、结构、章法，都是看得到的。对于“字”，看它提按、顿挫、疾徐、藏露、方圆的用笔技巧。着重要体会书家的“笔力”。古人对此又叫“骨力”或“骨气”。但是，“三余”动手在宣纸上“临”有困难，那就用手指在空中比着画。体会每个字的用笔。二是看每篇的章法，字与字之间，行与行之间的首尾相应，上下承接，左右顾盼，递相映带，参差错落，伸缩抑扬和和谐统一。其次，就是对每个字，要熟记它的笔法。每周起码要记住一个字。这样，时间久了，每个字你都会相当熟悉，当你再临或写时，就会得心应手，挥洒自如了。除此之外，就是逐渐领会和掌握帖的主人在写帖时的“气”和“神”。“气”也就是专业术语里的“贯气”，一看“形连”，即字与字之间的有形连接；二看“引带”，即上个字的末笔与下个字的首笔锋芒是如何呼应；三看“势连”，即字与字之间的俯仰顾盼，笔断意连的如何相接。至于“神”，由于本人才疏学浅，不敢妄谈。只能说一点点，就是每个书家有每个书家的特点和风格。我们学习古人，首先要继承和领略书法大家的各人风格，在这个基础上，再去逐步寻求变化。长而久之，日积月累，你的书法才会有所变化和进步。“读帖”，是学习书法的基础，只有“读”好“帖”。才能为“临帖”做好铺垫。今天的我们，不可能像古人那样，也不可能像今天那些专业的书法家那样，整天在书房里或工作室里“又读又临”再“创作”。所以说，只能是根据个人的条件去学习书法。“读帖”，方法很重要。尽管如此，本人“笨”，书艺至今长进不大。所以，在此抛砖引玉，请方家指正。我想，只要你爱好书法，你就会去想尽一切办法去学习的。只要你爱好书法，你就会持之以恒地坚持下去的。只要你去想，只要你去做，那么你书法学习就一定会有成效的。问题七：贴怎么读音是什么 贴
tiē
1. 粘，把一种东西粘在另一种东西上：～金。粘～。剪～。
2. 靠近，紧挨：～近。～切（密合、恰当、确切）。～心。
3. 添补，补助：补～。津～。倒（dào ）～。～息（用期票调换现款时付出利息）。
4. 同“帖”。
5. 传统戏剧角色名：～旦（次要的旦角。简称“贴”）。问题八：寒食帖的帖是什么意思,怎么读,三声吗? 5分寒食帖的帖，读 tiè。表示是学习写字时摹仿的样本：碑帖，字帖，画帖，临帖，写字帖。
“寒食”，节令名，清明前一天或两天。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火“寒食”。
《寒食帖》系传世三大行书之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。
这篇《寒食帖》是苏轼在宋神宗二年（1069年）被贬为黄州团练副使时所书行草《黄州寒食（注）二首》诗，全文17行，共129字，
一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”。
因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。
读帖，是学书的一个重要方法。所说读，并非出声去读，而是“观”之意。即在临帖之余，或临帖之前，详观和揣摩帖中字的点画、用笔、结体和神韵等，将它们观之入眼，铭记于心，然后去临习。宋代黄庭坚云：“古人学书不尽临摹，张古人书于壁间，观之入神，则下笔随人意。”宋代姜夔在．《续书谱》中引用唐太宗的话：“皆须是古人名笔，置于几案，悬之座右，朝夕谛观，思其用笔理，然后可以临摹。”这里所说“观”、“谛观”，即是读帖的意思。
要将古人法帖学到手，要靠临摹，而比临摹更重要的一个环节则是读帖。因为读帖锻炼人的眼力心力。只有使帖字入于眼，记于心，方能临时出于手，显于纸。如果眼观不准，心记不住，手是难以表现出来的。不少学书者的经验证明：临不好帖的主要症结不在手上，而在眼上。有些人不读帖，拿起帖即临，有些人读帖不认真，一看而过。眼未看清帖字的精微，手必然临不好其形神。初学者对此应特别予以重视。
唐代孙过庭在《书谱》中强调：“察之者尚精”。读帖务求精细周到。首先，要仔细揣摩帖字的用笔方法，对点、横、竖、钩、撇、捺等逐一进行分析，看它用的是藏锋还是露锋，是圆笔还是方笔，是折笔还是转笔，是明折还是暗折，等等。然后，研究字的形体结构特征，如笔画的粗细、长短、大小、高低、斜正、收放、争让以及结体松紧、取势纵横，还要分析帖字的布局和神情、意态等。对这些都了解和掌握了，临帖就比较有把握了。当然，对初学者来说，读帖并不是一“读”就懂，“读”后也不一定立即奏效。它有一个养成习惯和逐步提高的过程，而且应将读帖与临帖紧密结合起来，读后临，临后读，两者配合，逐步深化，正如清代包世臣在《艺舟双楫》中所说：“拟进一分，则察亦进一分，先能察而后能拟，拟既精而察益精。”问题二：读帖是什么意思 看字帖上的字，揣摸其写法。为学习书法的方法之一。问题三：什么是读帖，怎样读帖 读帖就是看帖，看帖不是光看看就算了！看帖要看懂帖中每个字的结体、笔法、墨法，还要看其谋篇布局（章法），这是一般的要求，更高的要求是要看懂其韵味、气势（看草书帖一定要看）！问题四：怎样读帖？读帖到底读什么 帖
拼 音 tiè tiě tiē
部 首 巾 笔 画 8
释义
[ tiè ]
学习写字时摹仿的样本：碑～。字～。画～。
[ tiě ]
1.便条：字～儿。
2.邀请客人的纸片：～子。请～。
3.写着生辰八字的纸片：庚～。换～。
4.量词，用于配合起来的若干味汤药：一～中药。
[ tiē ]
1.妥适：妥～。安～。
2.顺从，驯服：服～。俯首～耳。
3.姓。问题五：如何读帖 学书临帖固然重要，但读帖则能提高我们的艺术分析、鉴赏能力和修养。清蒋骥《续书法论?临古》中亦曰：“即此可以涵养性情，感发志气。若绝不念此，而徒求形式，则不足与论书。”当然，学书者“读帖”不光是领略其文采，更重要的还是要从书法的角度去观察其章法、笔法和情趣意境。既然读帖如此之重要，那么呢？就笔者学书浅见其法有三：一 欣赏式“帖教人看，不教人摹。”（清?梁同书《频罗庵论书?书张芑堂论书》广义而言，这里的看，很显然是教学书者对优秀碑帖势必要进行欣赏、揣摩、感受，从而达到能心领神会。书法欣赏与绘画欣赏不一样，它没有绘画的具象，是借文字符号的挥写，创造具有生命的艺术作品。我们欣赏时，有种模糊性。“就欣赏者来说，则是以象观意，从象味意。不是具象，却有生命，看是抽象，却有意味。形象若具象化，意味就丧失。意味只在抽象中。”（当代?陈方既《书法创作意象》）如果我们养成经常读帖的习惯，久而久之便会领悟原范本的气息、格调、韵味、章法、情趣、意境等。二 分析式对于学书者来说，分析式具有直接的指导作用。它要求学书者要对原帖中的一点一画进行理性的分析研究，要对其外在形式和内在意境作全面的了解，这样才能真正把握原帖的风貌神采。正如宋黄庭坚在《论书》中所说：“细看令人神，乃到妙处。”另外，我们还要分析和了解作者书其帖时的背景，心情等，并进一步扩大研究分析其与同一字体的其它范本的异同之处，广取博览，吸取适合自己口味的优点部分，化古为我。三 记忆式读帖的目的是为了使学书者能更好地临帖和脱帖，它需要反复多次地揣摩范本的点画、结字、章法、意韵，并能够熟练地掌握和运用，进而在理解的基础上加强记忆。“古人学书，不尽临模张古人书于壁间，观之入神，则下笔时随人意。”（宋?黄庭坚《论书》）我认为之所以能下笔时随人意，便说明了他对张挂于壁间的书作朝夕谛观，通过细看已对其章法、结字、意韵等特征达到心手相应的程度。只要我们能这样长期不懈，坚持记忆式的读帖，在不断积累的基础上，一定会得之于心，用之于手。上述三种方法，在读帖过程中，应相互联系，并与临帖实践结合起来才会奏效。分享到：(少儿画苑编辑整理 ) （声明：来源中国少儿艺教网的所有文字、图片和音视频资料，版权均属中国少儿艺教网所有，任何媒体、网站或个人未经本站协议授权不得转载、链接、转贴或以其他方式复制发布/发表。凡经本网协议授权的媒体、网站，在使用时必须注明“稿件来源：中国少儿艺教网”，违者本站将依法追究责任。本站部分内容来自网络，来源或作者标注难免有疏漏之处，如有异议，请联系本站，本站予以更改或删除以保护版权。）问题六：我是怎样“读帖”的 说到“读帖”，古人有古人的说法，今人有今人的说法。时过境迁，各人的情况又千差万别。我只是仅就我这个业余书法爱好者是怎样“读帖”的，说出来供同我一样条件的书友学习时参考。首先是选帖。我们的老祖宗给我们留下了很多“墨宝”，字体不一，章法不一，千姿百态，各有千秋。一踏进“书法殿堂”，真有点头晕目眩，不知东西南北的感觉。我觉得：你如果是初入门，而且是自学，那在学习“中国书法史”的同时，你就应该随着历史的发展进展，对不同时代、不同的书家、不同书体的帖，都要有个基本全面的了解。第二步，当你选择准备主学什么书体后，再着重去选择什么帖。当你选准了帖后，则进入了如何读帖的阶段。我在开始学书法时，选择的是墨皇本《怀仁集王羲之圣教序》和《唐摹兰亭序三种》两个帖。选好帖后，我首先把这两个帖本用复印机进行了加工。一是放大，放大到能挂到墙上，坐在一米开外，能欣赏的程度就行了。再就是缩小，把这两个帖本缩小到能时刻随身带着走，到哪里都方便拿出来看的程度。这样，就可以在任何时候，任何地点，都可以很方便的“读帖”了。古人讲：学习要用“三余”。我呢，则效法行之。一是早上入厕，坐在马桶上看；二是上下班的通勤车上看，每天上下班有一个多小时。中午午饭后，有半小时休息时间。我就抓紧看。下了班或是星期天，只要家里没客人了。就是我最幸福的时刻了。坐在书房里，把大帖挂出来去看。那种“美”是语言无法形容的。那时的我，可以说是“忘乎所以”“得意忘形”啊！看帖、读帖，不能不动脑，更不能不动手。动脑，就是要琢磨“帖”，也就是专业术语里讲的“形质”，在帖上，点画、结构、章法，都是看得到的。对于“字”，看它提按、顿挫、疾徐、藏露、方圆的用笔技巧。着重要体会书家的“笔力”。古人对此又叫“骨力”或“骨气”。但是，“三余”动手在宣纸上“临”有困难，那就用手指在空中比着画。体会每个字的用笔。二是看每篇的章法，字与字之间，行与行之间的首尾相应，上下承接，左右顾盼，递相映带，参差错落，伸缩抑扬和和谐统一。其次，就是对每个字，要熟记它的笔法。每周起码要记住一个字。这样，时间久了，每个字你都会相当熟悉，当你再临或写时，就会得心应手，挥洒自如了。除此之外，就是逐渐领会和掌握帖的主人在写帖时的“气”和“神”。“气”也就是专业术语里的“贯气”，一看“形连”，即字与字之间的有形连接；二看“引带”，即上个字的末笔与下个字的首笔锋芒是如何呼应；三看“势连”，即字与字之间的俯仰顾盼，笔断意连的如何相接。至于“神”，由于本人才疏学浅，不敢妄谈。只能说一点点，就是每个书家有每个书家的特点和风格。我们学习古人，首先要继承和领略书法大家的各人风格，在这个基础上，再去逐步寻求变化。长而久之，日积月累，你的书法才会有所变化和进步。“读帖”，是学习书法的基础，只有“读”好“帖”。才能为“临帖”做好铺垫。今天的我们，不可能像古人那样，也不可能像今天那些专业的书法家那样，整天在书房里或工作室里“又读又临”再“创作”。所以说，只能是根据个人的条件去学习书法。“读帖”，方法很重要。尽管如此，本人“笨”，书艺至今长进不大。所以，在此抛砖引玉，请方家指正。我想，只要你爱好书法，你就会去想尽一切办法去学习的。只要你爱好书法，你就会持之以恒地坚持下去的。只要你去想，只要你去做，那么你书法学习就一定会有成效的。问题七：贴怎么读音是什么 贴
tiē
1. 粘，把一种东西粘在另一种东西上：～金。粘～。剪～。
2. 靠近，紧挨：～近。～切（密合、恰当、确切）。～心。
3. 添补，补助：补～。津～。倒（dào ）～。～息（用期票调换现款时付出利息）。
4. 同“帖”。
5. 传统戏剧角色名：～旦（次要的旦角。简称“贴”）。问题八：寒食帖的帖是什么意思,怎么读,三声吗? 5分寒食帖的帖，读 tiè。表示是学习写字时摹仿的样本：碑帖，字帖，画帖，临帖，写字帖。
“寒食”，节令名，清明前一天或两天。相传起于晋文公悼念介之推事，以介之推抱木焚死，就定于是日禁火“寒食”。
《寒食帖》系传世三大行书之一，北宋文学家、书画家苏轼手迹。
这篇《寒食帖》是苏轼在宋神宗二年（1069年）被贬为黄州团练副使时所书行草《黄州寒食（注）二首》诗，全文17行，共129字，
一曰：“自我来黄州，已过三寒食，年年欲惜春，春去不容惜。今年又苦雨，与月秋萧瑟。卧闻海棠花，泥污燕支雪。暗中偷负去，夜半真有力。何殊病少年，病起头已白。
二曰：“春江欲入户，雨势来不已。小屋如渔舟，蒙蒙水云里。空庖煮寒菜，破灶烧湿苇。那知是寒食，但见鸟衔纸。君门深九重，坟墓在万里。也拟哭涂穷，死灰吹不起”。
因为有诸家的称赏赞誉，世人遂将《寒食帖》与东晋王羲之《兰亭序》、唐代颜真卿《祭侄稿》合称为“天下三大行书”，或单称《寒食帖》为“天下第三行书。”还有人将“天下三大行书”作对比说：《兰亭序》是雅士超人的风格，《祭侄帖》是至哲贤达的风格，《寒食帖》是学士才子的风格。它们先后媲美，各领风骚，可以称得上是中国书法史上行书的三块里程碑。
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