董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是什么

董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是什么

董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子”的思想本质是：神化皇权，巩固统治。
董仲舒在《春秋繁露·顺命》中说：“天子受命于天，诸侯受命于天子，子受命于父，臣受命于君，妻受命于夫，诸所受命者，其尊皆天也。虽谓受命于天亦可。”汉武帝对此言论十分欣赏，主要是其有利于加强中央集权。
“罢黜百家，独尊儒术”的提出：
（1）提出者：
董仲舒
（2）特点：
把诸子百家中的道家、法家和阴阳五行家的一些思想糅合到儒家思想中，加以改造，形成了新的儒学体系。
（3）思想主张：
①提出“春秋大一统”和“罢黜百家，独尊儒术”主张——中央集权需要。
②提出“君权神授”的政治思想和“天人合一”“天人感应”学说——加强君权需要。
③进一步发挥儒家的仁政思想，主张限田、薄敛、省役——针对土地兼并现实。
④提出“三纲五常”——为人处世标准， 提倡孝道。
（4）影响：
董仲舒的思想主张，深受汉武帝的赏识。汉武帝接受董仲舒的建议，并付诸实行。

这就是关于皇权天授的解释，即天授皇权，皇权代表天权，替天行道，而皇权的最终支配者是天子，或者说“王”，就是代表天来统治天下的统治者。 如果统治者的行为符合天的“道”，那么在他的统辖范围内就会出现“大治”的升平景象。但如果统治者的行为是逆天而行，那么等待他的只有烽烟四起的乱世。 这里的“天”跟实际意义上天地的“天”是有所区别的。这个天是“道”的意思，就是“道统”，就是绝对真理。但由于某些个人的理解不同，所以也是会有歧义的，但大致的意义将是亘古不变的。 这与道家所说的“道”意思相近，但此处的天，指的仅仅是“道”中的天道而已。因为“天”是不能完全等同于“道”的。 但古人对天的崇敬之情是无可厚非的，因为那个时代，人们觉得天的权利是最大的，而且也是不可抵御的。所以，“天最大，天理就是真理” 那么代表天理的皇权自然是必须无条件接受大，所以，这句话即使对统治者的奉告，也是对被统治者的“被统治解释”，即为什么你们应该被统治。

董仲舒“天子受命于天，天下受命于天子” 思想本质是 神化皇权，巩固统治

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