百善孝为先,又如何做到孝顺这两个字,希望能具体点,能具体到生活中每个点最好,

百善孝为先,又如何做到孝顺这两个字,希望能具体点,能具体到生活中每个点最好,

呵呵　讲是讲不好，我给你发个佛教的看下：
如是我闻。一时佛住舍卫国祗陀园给孤独精舍。时已夜深，有一天神，殊胜光明，遍照园中，来至佛所，恭敬礼拜，站立一旁，以偈白佛言：

众天神与人，渴望得利益，思虑求幸福，请示最吉祥。

世尊如是答言： 　　

勿近愚痴人，应与智者交，尊敬有德者，是为最吉祥。 　　
居住适宜处，往昔有德行，置身于正道，是为最吉祥。 　　
多闻工艺精，严持诸禁戒，言谈悦人心，是为最吉祥。 　　
奉养父母亲，爱护妻与子，从业要无害，是为最吉祥。 　　
布施好品德，帮助众亲眷，行为无暇疵，是为最吉祥。
邪行须禁止，克己不饮酒，美德坚不移，是为最吉祥。
恭敬与谦让，知足并感恩，及时闻教法，是为最吉祥。
忍耐与顺从，得见众沙门，适时论信仰，是为最吉祥。
自制净生活，领悟八正道，实证涅盘法，是为最吉祥。
八风不动心，无忧无污染，宁静无烦恼，是为最吉祥。

没有

我倒觉得放假尽量回家看看，哪怕是只待上一天两天，都会让父母感到幸福。我们有那么忙吗？远没有吧！为什么总要让父母冷冷清清的过节呢？

基督教注重孝道,耶稣为我们留下孝顺的榜样,在他钉十字架那样的痛苦之下还不忘记将母亲交给自己的门徒,所以孝顺不是给多少钱给父母用就够了,乃是真诚的关怀,关心,体贴父母的心,与之交心,多亲近,多问候.不要老让父母担心,要知道儿女幸福快乐就是父母最大的心愿.

黄檗禅师出家后，认为“必须放弃恩情，达到无为时，方才是真实的报恩”，因此过了三十年禅者的生活，却从来不曾回过俗家，探望亲人，但他内心深处，非常记挂年迈的母亲。五十岁时，有一次在参访的旅途中，不自觉的就往故乡的方向走去。 母亲也思念出家的儿子，可是毫无音讯，每天从早到晚哀伤的哭泣着，把眼睛都哭得失明。为了想念儿子，母亲就在路旁设个司茶亭，不但亲自招待过往的云水僧，并且亲自迎到家中，为他们洗脚，以示礼敬；另外还有一个原因，那就是因为黄檗禅师左脚上有颗大痣，她眼睛虽瞎了，但希望凭万分之一的洗脚机遇，或可认出谁是他的爱子。 这一天，黄檗禅师也接受了母亲的招待，他一边让母亲洗脚，一边向母亲述说佛陀出家的故事，希望母亲能因此得到信仰、安心。黄檗禅师只将右脚给母亲洗，却不把左脚给母亲洗。 黄檗禅师接连二次返家，虽然觉得难舍难离，但还是忍痛起程云游行脚，继续参访。邻居们忍不住将这个事实，告诉他的母亲说，那个向你讲释迦出家故事的人，就是你经常盼望的儿子。母亲听后几近疯狂似的说：‘难怪声音好像我儿’。说后就追上去，一直追到大河边，不巧，这时黄檗禅师已经上船，而且船也开动了，母亲情急的跳到河里，非常不幸的淹死了。 黄檗禅师站在对岸看到母亲失足，落水溺死的情形，不禁悲从中来，恸哭着说道： 一子出家,九族升天 若不升天,诸佛妄言 黄檗禅师说后，即刻乘船返回，火葬母亲，说一偈曰： 我母多年迷自心，如今华开菩提林 当来三会若相值，归命大悲观世音 在黄檗禅师说偈的时候，乡人都看见他的母亲在火焰中升空而去。 黄檗希运禅师，福建人，在江西出家，受法于百丈怀海禅师，但也在安徽南泉禅师处得到印证。黄檗禅师不是一个不孝顺的人，所谓孝顺有三：(一)为小孝，甘脂奉养；(二)为中孝，光宗耀祖；(三)为大孝，度其灵识超升。禅师度母乃大孝中之大孝也。 出家不是抛弃父母，而是救度父母。轮回百劫，谁不是父母呢？佛在经典上说，“我左肩担父，右肩担母，绕须弥山百千匝，走到血末脚踝，尚不能报父母一日哺乳之恩”。父母对我们的恩惠是巨大的，作为佛子怎能不精进呢？众生之疾苦，唯佛法能度，愿众生早日离苦难. _/\_

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