寒食节是在什么时候
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- 提问者网友：浩歌待明月
- 2021-02-15 14:54
寒食节是在什么时候
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- 五星知识达人网友：我住北渡口
- 2021-02-15 15:37
2016年寒食节是哪一天 2016年寒食节为5月10日，农历四月初四，星期二。
寒食节源于纪念春秋时晋国介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
寒食节通常是冬至后第105日。与清明节日期相近。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来，在同一天过。
清明节是根据星相运行所确定的农历二十四节气之一，用于辅助农耕。明清时期，“清明”之称多于“寒食”，呈取代后者之势。后来寒食节的祭祖等习俗与清明节合并，故寒食节渐渐被人们遗忘。到现代，大多数地方的百姓只知“清明节”，不知道“寒食节”之名了。但在山西、山东等少数地方还保留有禁火或食冷之俗。寒食节是怎么来的？ 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
远古时期
寒食节的源头，应为远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。
春秋时代
禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
魏晋时期
汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。“清明节”与“寒食节”在时间上有什么关系? 中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。 我国古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，过后就是清明，因此清明节正好在冬至后的第108天。现代寒食节基本已经并入清明节，但是二者还是有不同之处，冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。2017年寒食节是什么时候 2017年4月3日 农历 三月初七 寒食节 求采纳二十四节气中寒食指的是什么时候 通常是冬至后第105日。与清明节日期相近，在清明节前一或二日。清初汤若望历法改革之后，清明与冬至之间的间隔缩短，为了维持寒食节在前面节前一、两日的风俗，民间将寒食节定在清明节一日之前。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此清明节就在寒食节次日。寒食节到底是怎么回事 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天。现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。 “子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。” ，唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
节日起源
寒食节饮食
寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。 禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传鼎晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。 汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地。寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。 寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）。据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。关于寒食节起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三......余下全文>>什么时候寒食节改名为清明节的？ 说起“寒食节”，也许有些缺少中国传统节日文化知识的人觉得陌生；但是，提到“清明节”连外国人都知道，这是中国人祭祖的日子。其实，在中国古代这两个节日是合而为一的；然而传至今日，人们除了记得清明节这天要拜扫祭祖及登山踏青外，对寒食文化的其它内容，甚至对寒食节这个名称本身都知之甚少。寒食清明的节日形成，源于晋文公为纪念“功不言禄”的贤臣介子推而设的节日，是我国颇具影响的古老传统节日之一。
寒食节以其奇特的冷食习俗引起了古今中外学者的广泛关注，乍暖返寒的春季，在这正是需要热食时节，人们要过寒食节。究竟是什么原因使得人们选择了禁火寒食的生活方式。寒食是一种旧俗，时间在冬季后105日，因此寒食节又名“百五节”。这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的忠臣介子推，已有两千六百多年的历史。东汉时期寒食习俗似科在介休及距绵山不远的太原郡很盛行，寒食文化及介子推的故事在民间深入人心代代相传。
介子推跟随晋公子重耳出国流亡19年，曾割股以啖君。重耳返晋被立为君（即晋文化公）之后封赏功臣，介子推功不言禄回到夏县老家。公元前635年初春，介子推遂偕母来到介休（定阳县）小宋曲村姥姥家躲避。晋文公得知后让邻居解张带路到介休寻找，介子推拒受封赏，又背着老母亲隐住绵山岩洞中草衣寒食。晋文公迫使介子推出山以辅其政，带领众大臣来到佛爷峰下马泉，派人登山百般呼唤，不见介子推出林相见；这时，有的大臣向晋文公献计说：“介子推是位大孝子，如果三面点火留下下方，一定会背着老母出来。”结果奸臣孤偃、赵衰四面举火，正值春季风很大火越烧越旺，火着了三天三夜，堵住了介子推携母出山。晋文公又派大臣再次登山寻找，有人从大烧林岩洞中找到半张破草席。晋文公接过草席子细看，只见上面写到：“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明；臣在九泉心无愧，勤政清照复清明。”看后，晋文公悲痛万分追悔莫及，面对焚烧林余烟，不禁顿足哀嚎。随从大臣争相效法，哀嚎声响彻绵山林野（介公岭有哀号坡地名）；为纪念这位忠孝双全的贤臣，下令将绵山封为介推田，号为介山，将定阳县改名为介休县。并把焚山这日定为“寒食节”，下令全国严禁在三天期间内生火煮饭，只吃冷食。这是历史上最先提出的寒食起源说，它已成为介休绵山独特的文化遗产。
第二年寒食节的次日，晋文公率领群臣登绵山祭奠，看到大烧林山谷内被焚焦的老柳树死而复活，绿枝千条随风飘舞；他融景生性，想起介子推割股奉君时对他的希望：“我不求任何封赏，只愿您做一个清明的国君！”以及在焚烧林岩洞中找到破草席上介子推写的遗嘱；便将老柳树赐名为“清明柳”，表达对介子推的思念之情，把此祭日（初过寒食即冬季后106日）定为“清明节”。之后，晋文公曾率领文武随再次从下马泉登绵山悼念介子推。
何谓清明？可解释为天清地明之意。“清明”一词作为节气之名早在先秦典籍中就出现。远在春秋时代，我国人民就运用晷测量日影的办法，定出春分、夏至、秋分和冬至四个节气；到了公元前200年的秦汉时代，又确立为二十四节气，其中便 有了清明节气。这个新增加的农历节气，时值阳春三月初（公历为4月5日前后）。这时严冬已过去，万象更新的春天来到，到处是春光明媚、桃红柳绿、草木萌芽、生机勃勃，呈现出一片清明景象，所以人们就把这个节气叫做清明节。那么清明节怎样又成为清明节气，从以上论述看先有清明的节日再有清明的节气；因为这个农历节气恰好在冬至后一百五日（寒食节的次日）清明节，所以秦汉时代确定二十四节气中，将这一节气称为“清明”。因此清明节解释有两层意思，一是指节气，节气是季节时序的标记；二是指节日，节日包含着风俗和庆祝纪念及相应的仪式习俗。 ......余下全文>>宋朝时的寒食、是现在的什么时间 清明前一两天。
寒食是中国古代一个传统节日，相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介之推。每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
希望能帮到你。
寒食节源于纪念春秋时晋国介子推。当时介子推与晋文公重耳流亡列国，割股肉供文公充饥。文公复国后，子推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，子推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于子推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。
寒食节通常是冬至后第105日。与清明节日期相近。清初汤若望历法改革以前，清明节定在寒食节两日之后；汤氏改革后，寒食节定在清明节之前一日。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此寒食节就在清明节前一日。新中国成立后，很多地区把寒食节与清明节等同了起来，在同一天过。
清明节是根据星相运行所确定的农历二十四节气之一，用于辅助农耕。明清时期，“清明”之称多于“寒食”，呈取代后者之势。后来寒食节的祭祖等习俗与清明节合并，故寒食节渐渐被人们遗忘。到现代，大多数地方的百姓只知“清明节”，不知道“寒食节”之名了。但在山西、山东等少数地方还保留有禁火或食冷之俗。寒食节是怎么来的？ 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗鸡等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。寒食节是汉族传统节日中唯一以饮食习俗来命名的节日。后来因为寒食和清明离的较近，所以人们把寒食和清明合在一起只过清明节。
远古时期
寒食节的源头，应为远古时期人类对火的崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火是神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。
春秋时代
禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传说晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。晋文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。
魏晋时期
汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地，于是寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。“清明节”与“寒食节”在时间上有什么关系? 中国传统的清明节大约始于周代，距今已有二千五百多年的历史。 我国古代在清明节前还有一个与清明相连的重要节日——寒食节。寒食在冬至后105日，寒食共有3天，过后就是清明，因此清明节正好在冬至后的第108天。现代寒食节基本已经并入清明节，但是二者还是有不同之处，冬至后一百零五天谓之寒食，从前这天禁火，冷食，故又称“冷节”、“禁烟节”。民间传说寒食是为了纪念春秋时的介子推被火焚于绵山，晋文公下令禁火。介子推是山西人，所以冷食习俗在山西首先流行。旧时寒食断火，次日宫中有钻木取新火的仪式，民间也多以柳条互相乞取新火 本来，寒食节与清明节是两个不同的节日，到了唐朝，将祭拜扫墓的日子定为寒食节。2017年寒食节是什么时候 2017年4月3日 农历 三月初七 寒食节 求采纳二十四节气中寒食指的是什么时候 通常是冬至后第105日。与清明节日期相近，在清明节前一或二日。清初汤若望历法改革之后，清明与冬至之间的间隔缩短，为了维持寒食节在前面节前一、两日的风俗，民间将寒食节定在清明节一日之前。现代24节气的定法沿袭汤氏，因此清明节就在寒食节次日。寒食节到底是怎么回事 寒食节亦称“禁烟节”、“冷节”、“百五节”，在夏历冬至后一百零五日，清明节前一二日。是日初为节时，禁烟火，只吃冷食。并在后世的发展中逐渐增加了祭扫、踏青、秋千、蹴鞠、牵勾、斗卵等风俗，寒食节前后绵延两千余年，曾被称为民间第一大祭日。
寒食节的具体日期，古俗讲究在冬至节后的一百零五天。现在山西大部分地区是在清明节前一天过寒食节。榆社县等少数地方是在清明节前两天过寒食节。垣曲县还讲究清明节前一天为寒食节，前二天为小寒食。 “子推言避世，山火遂焚身。四海同寒食，千秋为一人。” ，唐代诗人卢象这首《寒食》诗，所言即是寒食节的来历“子推绵山焚身”的故事。相传此俗源于纪念春秋时晋国介之推（姓介名推，又称介子推，之为虚词，子为敬称）。当时介之推与晋文公重耳流亡列国，割股（即大腿）肉供文公充饥。文公复国后，之推不求利禄，与母归隐绵山。文公焚山以求之，之推坚决不出山，抱树而死。文公葬其尸于绵山，修祠立庙，并下令于之推焚死之日禁火寒食，以寄哀思，后相沿成俗。 中国过往的春祭都在寒食节，直到后来改为清明节。但韩国方面，仍然保留在寒食节进行春祭的传统。
节日起源
寒食节饮食
寒食节的源头，应为远古时期人类的火崇拜。古人的生活离不开火，但是，火又往往给人类造成极大的灾害，于是古人便认为火有神灵，要祀火。各家所祀之火，每年又要止熄一次。然后再重新燃起新火，称为改火。改火时，要举行隆重的祭祖活动，将谷神稷的象征物焚烧，称为人牺。相沿成俗，便形成了后来的禁火节。 禁火节，后来又转化为寒食节，用以纪念春秋时期晋国的名臣义士介子推。传鼎晋文公流亡期间，介子推曾经割股为他充饥。晋文公归国为君后，分封群臣时却忘记了介子推。介子推不愿夸功争宠，携老母隐居于绵山。后来晋文公亲自到绵山恭请介子推，介子推不愿为官，躲藏山里。文公手下放火焚山，原意是想逼介子推露面，结果介子推抱着母亲被烧死在一棵大树下。为了纪念这位忠臣义士，于是在介子推死难之日不生火做饭，要吃冷食，称为寒食节。 汉时，山西民间要禁火一个月表示纪念。三国时期，魏武帝曹操曾下令取消这个习俗。《阴罚令》中有这样的话，“闻太原、上党、雁门冬至后百五日皆绝火寒食，云为子推”，“令到人不得寒食。犯者，家长半岁刑，主吏百日刑，令长夺一月俸”。三国归晋以后，由于与春秋时晋国的“晋”同音同字，因而对晋地掌故特别垂青，纪念介子推的禁火寒食习俗又恢复起来。不过时间缩短为三天。同时，把寒食节纪念介子推的说法推而广之，扩展到了全国各地。寒食节成了全国性的节日，寒食节禁火寒食成了汉民族的共同风俗习惯。 寒食节原发地是山西介休绵山，距今已有2640年的历史（比端午节的发生早358年）。据《辞源》、《辞海》“寒食节”释义：春秋时，介之推历经磨难辅佐晋公子重耳复国后，隐居介休绵山。重耳烧山逼他出来，子推母子隐迹焚身。晋文公为悼念他，下令在子推忌日（后为冬至后一百五日）禁火寒食，形成寒食节。关于寒食节起源于介子推在介休绵山被焚的记载，最早见于西汉桓谭《新论·卷十一·离事》，后陆续载于《后汉书·郡国志·太原郡》、《后汉书·周举传》、曹操《明罚令》、《晋书·石勒传》、郦道元《水经注·汾水》、北魏《齐民要术·煮醴酪》、南宋周密《癸辛杂识》、元代陈元靓《岁时广记》等典籍。历史上，寒食清明两节相近，久而久之，便合为一个节日。《唐会要·卷八十二·休假》明确记载：“（开元）二十四年二月十一日敕：寒食清明，四日为假。大历十三年二月十五日敕：自今已后，寒食通清明，休假五日。至贞元六年三月九日敕：寒食清明，宜准元日节，前后各给三......余下全文>>什么时候寒食节改名为清明节的？ 说起“寒食节”，也许有些缺少中国传统节日文化知识的人觉得陌生；但是，提到“清明节”连外国人都知道，这是中国人祭祖的日子。其实，在中国古代这两个节日是合而为一的；然而传至今日，人们除了记得清明节这天要拜扫祭祖及登山踏青外，对寒食文化的其它内容，甚至对寒食节这个名称本身都知之甚少。寒食清明的节日形成，源于晋文公为纪念“功不言禄”的贤臣介子推而设的节日，是我国颇具影响的古老传统节日之一。
寒食节以其奇特的冷食习俗引起了古今中外学者的广泛关注，乍暖返寒的春季，在这正是需要热食时节，人们要过寒食节。究竟是什么原因使得人们选择了禁火寒食的生活方式。寒食是一种旧俗，时间在冬季后105日，因此寒食节又名“百五节”。这一风俗是为了纪念春秋时代晋文公的忠臣介子推，已有两千六百多年的历史。东汉时期寒食习俗似科在介休及距绵山不远的太原郡很盛行，寒食文化及介子推的故事在民间深入人心代代相传。
介子推跟随晋公子重耳出国流亡19年，曾割股以啖君。重耳返晋被立为君（即晋文化公）之后封赏功臣，介子推功不言禄回到夏县老家。公元前635年初春，介子推遂偕母来到介休（定阳县）小宋曲村姥姥家躲避。晋文公得知后让邻居解张带路到介休寻找，介子推拒受封赏，又背着老母亲隐住绵山岩洞中草衣寒食。晋文公迫使介子推出山以辅其政，带领众大臣来到佛爷峰下马泉，派人登山百般呼唤，不见介子推出林相见；这时，有的大臣向晋文公献计说：“介子推是位大孝子，如果三面点火留下下方，一定会背着老母出来。”结果奸臣孤偃、赵衰四面举火，正值春季风很大火越烧越旺，火着了三天三夜，堵住了介子推携母出山。晋文公又派大臣再次登山寻找，有人从大烧林岩洞中找到半张破草席。晋文公接过草席子细看，只见上面写到：“割肉奉君尽忠心，但愿主公赏清明；臣在九泉心无愧，勤政清照复清明。”看后，晋文公悲痛万分追悔莫及，面对焚烧林余烟，不禁顿足哀嚎。随从大臣争相效法，哀嚎声响彻绵山林野（介公岭有哀号坡地名）；为纪念这位忠孝双全的贤臣，下令将绵山封为介推田，号为介山，将定阳县改名为介休县。并把焚山这日定为“寒食节”，下令全国严禁在三天期间内生火煮饭，只吃冷食。这是历史上最先提出的寒食起源说，它已成为介休绵山独特的文化遗产。
第二年寒食节的次日，晋文公率领群臣登绵山祭奠，看到大烧林山谷内被焚焦的老柳树死而复活，绿枝千条随风飘舞；他融景生性，想起介子推割股奉君时对他的希望：“我不求任何封赏，只愿您做一个清明的国君！”以及在焚烧林岩洞中找到破草席上介子推写的遗嘱；便将老柳树赐名为“清明柳”，表达对介子推的思念之情，把此祭日（初过寒食即冬季后106日）定为“清明节”。之后，晋文公曾率领文武随再次从下马泉登绵山悼念介子推。
何谓清明？可解释为天清地明之意。“清明”一词作为节气之名早在先秦典籍中就出现。远在春秋时代，我国人民就运用晷测量日影的办法，定出春分、夏至、秋分和冬至四个节气；到了公元前200年的秦汉时代，又确立为二十四节气，其中便 有了清明节气。这个新增加的农历节气，时值阳春三月初（公历为4月5日前后）。这时严冬已过去，万象更新的春天来到，到处是春光明媚、桃红柳绿、草木萌芽、生机勃勃，呈现出一片清明景象，所以人们就把这个节气叫做清明节。那么清明节怎样又成为清明节气，从以上论述看先有清明的节日再有清明的节气；因为这个农历节气恰好在冬至后一百五日（寒食节的次日）清明节，所以秦汉时代确定二十四节气中，将这一节气称为“清明”。因此清明节解释有两层意思，一是指节气，节气是季节时序的标记；二是指节日，节日包含着风俗和庆祝纪念及相应的仪式习俗。 ......余下全文>>宋朝时的寒食、是现在的什么时间 清明前一两天。
寒食是中国古代一个传统节日，相传是源于春秋时代的晋国，是为了纪念晋国公子的臣子介之推。每逢寒食节都要禁止生火，吃冷饭，以示追怀之意。
一般在冬至后一百零五天，清明前两天。古人很重视这个节日，按风俗家家禁火，只吃现成食物，故名寒食。由于节当暮春，景物宜人，自唐至宋，寒食便成为游玩的好日子，宋人就说过：“人间佳节唯寒食。”唐代制度，到清明这天，皇帝宣旨取榆柳之火赏赐近臣，以示皇恩。这仪式用意有二：一是标志着寒食节已结束，可以用火了；二是藉此给臣子官吏们提个醒，让大家向有功也不受禄的介子推学习，勤政为民。唐代诗人窦叔向有《寒食日恩赐火》诗纪其实：“恩光及小臣，华烛忽惊春。电影随中使，星辉拂路人。幸因榆柳暖，一照草茅贫。”正可与韩翃这一首诗参照。
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