道教供养是什么意思
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解决时间 2021-01-04 06:56
- 提问者网友：风月客
- 2021-01-03 14:22
道教供养是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：酒安江南
- 2021-01-03 15:54
问题一：道教供奉什么 三清问题二：道教为什么供养观音菩萨？ 10分因为观世音菩萨，无处不在，无刹不现身！
道教也好，基督教也好。。。无论什么教，乃至十方尽虚空法界的一切众生，观世音菩萨都会示现救度！，，因为观世音菩萨，圆融一切法门！，观世音菩萨，悉号：圆通！问题三：牡丹花在道教供养寓意 牡丹可用，但品色不宜过于鲜艳。其为雍容华贵、富丽雅姿之花，献之可以赞高真庄严妙相。花供养，色香饰华宝，艳耀照周界。问题四：道教供的是什么 流派不同很多供的也不同。但普遍供的是三清。正一教除了供奉三清还供奉历代张天师。武当山供奉真武大帝·····问题五：道家供奉的是什么 一般道观大殿里都是供三清，三清也必须供在大殿里。偏殿里供的就多了，根据道观偏重的类型都不拘一的，很难尽述。道法传承性的道德观里会供本派历代祖师，也会供与本派关系特密切神只；纪念性的道观里供奉纪念的先贤；还有一些因旅游开发建造的道观主要供奉当地传说中的神只。问题六：道教供奉的主要对象有哪些 道教供奉的神仙非常多。比较常见的供奉的神仙有：三清天尊（玉清、上清、太清）、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。
三清：即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
玉清元始天尊，居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭，象征宇宙混沌初显、阴阳未判的“混元”时期。
上清灵宝天尊，居三十六天之上的禹余天上清境。道教认为“灵宝出法，随世度人”。他象征混沌初判、阴阳分明的“洪元”时期。-
太清道德天尊，又称“太上老君”。居三十六天之上的大赤天太清境。象征天地形成、万物化生的“太初”时期。太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，居住昊天金阙弥罗天宫，道经称其妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办玉皇会。
四御，即：：勾陈上宫天皇大帝(统御万雷与人间兵革之事)，北极紫微大帝（总御万星），承天效法後土皇地祇(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)；南极长生大帝（执掌和四时气候之神，控制万物祸福生发之枢机）。
“三官”即天、地、水，天官赐福、地官赫罪、水官解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办“上元会”、“中元会”和“下元会”。
西王母：掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，是道教中女仙首领。女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要先见西王母。
真武大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。居玉真庆宫。人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行“文昌会”。倍受学子尊崇。
吕洞宾既是道教八仙中影响最大，传闻最广的仙人，又是道教“北五祖”之一，姓吕名岩，字洞宾，号“妙通真人”，全称“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世称目纯阳，道教全真道尊称他为“吕祖”。他的道术揉杂佛理，以慈悲度世为修道目的，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为三断：“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。”并发大愿潜心修道，尽度天下众生。曾传度刘梅蟾、王重阳真人，开道教南北二宗。问题七：道家供养咒是什么时候念的 都是高功做科仪的时候用的问题八：道教居士需要供养师父吗 居士啊，居士就是信徒而已，不用供养，而且居士也不是弟子，没师父。有师父就不是居士了。问题九：道教供奉神像有什么要求 居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明；供奉与自己有缘的神明，一定会有所灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。
见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴、欢喜，就是与哪位神仙有缘 ~ ~
一般的家庭多半是供奉道德天尊、纯阳吕祖、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。
供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好 ~ ~问题十：家里供奉什么道教神仙好？ 道教神像是不可以供奉在卧室的。更何况你有裸睡的习惯。如果实在没有多余房间可以供奉在客厅的一个角落也不要放在卧室。如果只有一间屋子没有客厅，没办法也只好挂一个布帘。
在家供奉哪一尊神像的话这要看缘分。或者是哪一尊神给你托梦，或者是你觉得与哪一尊有缘。
其实在家供奉关圣帝君也就是关二爷还是比较好比较合适的。尤其是家中作生意的。首先关帝是讲仁义道德的楷模，象征生意就要讲仁义二字。其次关帝是保护商贾的。这样一来也有招财之职能。
道教也好，基督教也好。。。无论什么教，乃至十方尽虚空法界的一切众生，观世音菩萨都会示现救度！，，因为观世音菩萨，圆融一切法门！，观世音菩萨，悉号：圆通！问题三：牡丹花在道教供养寓意 牡丹可用，但品色不宜过于鲜艳。其为雍容华贵、富丽雅姿之花，献之可以赞高真庄严妙相。花供养，色香饰华宝，艳耀照周界。问题四：道教供的是什么 流派不同很多供的也不同。但普遍供的是三清。正一教除了供奉三清还供奉历代张天师。武当山供奉真武大帝·····问题五：道家供奉的是什么 一般道观大殿里都是供三清，三清也必须供在大殿里。偏殿里供的就多了，根据道观偏重的类型都不拘一的，很难尽述。道法传承性的道德观里会供本派历代祖师，也会供与本派关系特密切神只；纪念性的道观里供奉纪念的先贤；还有一些因旅游开发建造的道观主要供奉当地传说中的神只。问题六：道教供奉的主要对象有哪些 道教供奉的神仙非常多。比较常见的供奉的神仙有：三清天尊（玉清、上清、太清）、玉皇大帝、四御、三官、西王母、真武大帝、文昌帝君、吕祖等。
三清：即元始天尊、灵宝天尊、道德天尊。
玉清元始天尊，居三十六天之上的清微天玉清境。天尊之体常存不灭，象征宇宙混沌初显、阴阳未判的“混元”时期。
上清灵宝天尊，居三十六天之上的禹余天上清境。道教认为“灵宝出法，随世度人”。他象征混沌初判、阴阳分明的“洪元”时期。-
太清道德天尊，又称“太上老君”。居三十六天之上的大赤天太清境。象征天地形成、万物化生的“太初”时期。太上老君历劫化生度人，殷时聚形为老子，传《道德》真言。后授天师道陵正一盟威之道，创立道教。
玉皇大帝，全称“昊天金阙无上至尊自然妙有弥罗至真玉皇上帝”，居住昊天金阙弥罗天宫，道经称其妙相庄严，法身无上，统御诸天，综领万圣，主宰宇宙，开化万天，行天之道，布天之德，造化万物，济度群生，权衡三界，统御万灵，而无量度人，为天界至尊之神，万天帝王。每年正月初九玉皇圣诞日，道观和民间多举办玉皇会。
四御，即：：勾陈上宫天皇大帝(统御万雷与人间兵革之事)，北极紫微大帝（总御万星），承天效法後土皇地祇(执掌阴阳生育，万物之美，大地山河之秀)；南极长生大帝（执掌和四时气候之神，控制万物祸福生发之枢机）。
“三官”即天、地、水，天官赐福、地官赫罪、水官解厄，分别诞生于正月十五日、七月十五日、十月十五日；各地的人们为了祈福、拔罪和禳灾，多分别在这三个日子举办“上元会”、“中元会”和“下元会”。
西王母：掌管不死药、罚恶、预警灾厉的长生女神，是道教中女仙首领。女子登仙得道者，咸所隶属。凡是世上成仙之人，进入天庭，都要先见西王母。
真武大帝，为道教神仙中赫赫有名的玉京尊神。武当山信奉的主神就是真武大帝，道经中称他为“镇天真武灵应佑圣帝君”，简称“真武帝君”，明朝以后，在全国影响极大，近代民间信仰尤为普遍。
道教经书中描绘真武的形象是披发黑衣，金甲玉带，仗剑怒目，足踏龟蛇，顶罩圆光，形象十分威猛。庙内供奉真武大帝，一般为披发跣足，端坐于殿堂之上，旁边塑有龟、蛇二将。真武的诞辰日为农历的三月初三日。
文昌帝君，掌管福禄、主宰功名，又称梓潼帝君。居玉真庆宫。人们多于二月初三文昌帝君诞辰日举行“文昌会”。倍受学子尊崇。
吕洞宾既是道教八仙中影响最大，传闻最广的仙人，又是道教“北五祖”之一，姓吕名岩，字洞宾，号“妙通真人”，全称“纯阳演政警化孚佑帝君”，后世称目纯阳，道教全真道尊称他为“吕祖”。他的道术揉杂佛理，以慈悲度世为修道目的，改丹铅黄白之术为内功，改剑术为三断：“一断贪嗔，二断爱欲，三断烦恼。”并发大愿潜心修道，尽度天下众生。曾传度刘梅蟾、王重阳真人，开道教南北二宗。问题七：道家供养咒是什么时候念的 都是高功做科仪的时候用的问题八：道教居士需要供养师父吗 居士啊，居士就是信徒而已，不用供养，而且居士也不是弟子，没师父。有师父就不是居士了。问题九：道教供奉神像有什么要求 居家供奉神明，要选择与自己有缘的神明；供奉与自己有缘的神明，一定会有所灵验。家庭供奉大道高真圣像，不需太多、太杂、太乱。供奉一尊主神就可以代表一切神明，供的多又杂乱，反而不灵。
见到哪一尊神像自己心里觉得特别高兴、欢喜，就是与哪位神仙有缘 ~ ~
一般的家庭多半是供奉道德天尊、纯阳吕祖、玄天上帝、文昌帝君、慈航元君等尊神，任择其一即可。
供奉神明一定要开光，不开光的神像，只是摆设和工艺品而已。神像的大小尺寸，应该和法坛、神堂的空间位置比例相称，不应太大或太小。安奉神位，有条件的话应当单独用一间静室作为神堂，闲杂人等、小孩、猫狗等不能随便进入；也不应用作会客、谈笑、宴饮之所，而只是以供奉神明、礼诵经文、焚修玄功之用，不作其他用途。若条件不允许，则应选择供奉在客厅的正位，也就是主人所坐位置的方向、清静干燥之处，高度在1.5米左右，不可低于腰部。神像背后不可临窗，应当面对门窗，阳光充足，使人进门便可一目了然。坐向宜坐东朝西、坐北朝南，民间风水师所定的方位可以作为参考，但也不必拘泥、迷信。
只要不把神像面对厕所、炉灶或直接面对自己的卧床就好 ~ ~问题十：家里供奉什么道教神仙好？ 道教神像是不可以供奉在卧室的。更何况你有裸睡的习惯。如果实在没有多余房间可以供奉在客厅的一个角落也不要放在卧室。如果只有一间屋子没有客厅，没办法也只好挂一个布帘。
在家供奉哪一尊神像的话这要看缘分。或者是哪一尊神给你托梦，或者是你觉得与哪一尊有缘。
其实在家供奉关圣帝君也就是关二爷还是比较好比较合适的。尤其是家中作生意的。首先关帝是讲仁义道德的楷模，象征生意就要讲仁义二字。其次关帝是保护商贾的。这样一来也有招财之职能。
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