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鬼门关是什么?

答案:4  悬赏:50  手机版
解决时间 2021-04-05 09:27
  • 提问者网友:世勋超人
  • 2021-04-04 23:47
我没有玩过阿修罗,以前是玩红眼的。鬼门关是什么东东?
还有能不能具体的说说:哪个技能 加到多少? 谢谢了~~
最佳答案
  • 五星知识达人网友:你可爱的野爹
  • 2021-04-05 01:26
学鬼印珠后,在受到远程攻击前0.5秒内按格挡,有以下效果:
1.所受伤害为0
2.使远程飞行物消失
3.增加一个波动印
全部回答
  • 1楼网友:封刀令
  • 2021-04-05 04:59
传说鬼门关为通往地府之门,位于天子殿西南侧。鬼门关前塑“阴曹地 府”门亭,右侧外树一碑,隶书“此冥府也!”四个大字,来源于《聊斋志 异》。 鬼门关是一座古式楼亭,四角飞檐。漆黑的山门空阔如宇,古意 苍茫。血锈般的横匾上,镌着骇人 的“鬼门关”三个大字,引人注目。 关前两旁排列着十八个罚恶刑鬼, 一个个花颜色绿,张牙舞爪,姿态各异,活灵活现。关侧古树荫蔽,雀鸦聒噪,寒星凉月, 给人阴森恐怖之感。 传说阴间鬼门关有守关鬼卒,手执剑戟检验“路引”,无论哪个亡魂来到这里,必遭检查,看是否有通行证。这个通行证就是 “路引”。它是人死后之魂到阴曹地府报到的凭证。在这张长三尺、宽二尺的黄纸上印有“为丰都天子阎罗大帝发给路引”和“天 下人必备此引,方能到丰都地府转世升天”,上面还盖有“阎王爷”、“城隍爷”、“丰都县太爷”三枚印章。凡是人死后,即烧 掉它,亡魂就拿着它到鬼门关,经查验无讹后,方能入关。亡魂若进不了鬼门关,就不能投胎转世,只能变成孤魂野鬼浪荡四方。 这类迷信传说当然十分谬误,正如两边悬挂的楹联写道: 名山并非冥山,搜纵觅横,何曾找着罚孽刑鬼; 阴王哪是阴王,张冠李戴,原来为了化顽慑奸。
  • 2楼网友:冷風如刀
  • 2021-04-05 04:05
修罗的一种隐藏属性 用格挡有机率0伤害 只要格挡加高 狠容易0伤害 主要是看你的技术
  • 3楼网友:归鹤鸣
  • 2021-04-05 02:42
1.原是迷信传说中进入阴间的入口;现指生死关口或险地。  2.古关名,省称“阴阳道”。《舆地纪胜》作桂门关,明宣德中改名天门关。在今广西北流县城西,位于北流、玉林两县间。有两峰对峙,其间阔30步,俗号鬼门关。古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通冲要,汉伏波将军马援征交趾,经此勒石,残碑尚存。因其瘴疠尤多,去者罕有生还。谚云:“鬼门关,十人去,九人还。”故名“鬼门关”。唐宋诗人迁谪蛮荒,经此而死者迭相踵接。   3.鬼门关:这里是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天”。同时,路引上...1.原是迷信传说中进入阴间的入口;现指生死关口或险地。  2.古关名,省称“阴阳道”。《舆地纪胜》作桂门关,明宣德中改名天门关。在今广西北流县城西,位于北流、玉林两县间。有两峰对峙,其间阔30步,俗号鬼门关。古代为通往钦、廉、雷、琼和交趾的交通冲要,汉伏波将军马援征交趾,经此勒石,残碑尚存。因其瘴疠尤多,去者罕有生还。谚云:“鬼门关,十人去,九人还。”故名“鬼门关”。唐宋诗人迁谪蛮荒,经此而死者迭相踵接。   3.鬼门关:这里是进入鬼国的必经关卡。无论是谁来到这里都必须接受检查,看看是否持有鬼国通行证一一路引。这是人死后到鬼国报到的依据。路引长3尺,宽2尺,是用黄色的软纸印做的,上书“为丰都天予阎罗大帝发给路引和普天下人必备此引,方能到地府转世升天”。同时,路引上面盖有“阴司城隍、丰都县府”三个印章。凡是人死后入殓(1ian)或火化时烧掉它,就会随灵魂来到地府,所到之处才能畅通无阻。  路引一说起源于唐太宗贞观年问。丞相魏征梦斩泾河老龙,唐太宗李世民受到牵连而被阎罗王传讯到了地府,当阎罗王问明情况后,知道李世民是一个贤明的君主,他不但文韬武略,而且安邦定国,创造了唐朝开元盛世局面即“贞观之治”。于是决定放李世民还阳。临行前,阴天子委托阳天子把鬼国护照“路引”带回阳间,发给善臣善民,使他们死后凭此路引进入鬼国首都——丰都,可以免受地狱众鬼欺凌和刑罚折磨。所以自唐以后,路引就象圣物一样被流传了下来,从无变动。所以这种路引只有好人才能买到,作恶的人是买不到的。以前来丰都旅游的人都要为家里的老人买一份路引回去,以表示自己的孝心。因此,以前丰都城里的路引非常流行,很多人就靠卖路引为生,使得丰都鬼城名声远扬。   鬼门关前为新刻的十六大鬼,传说是阎罗王专门挑选的一批恶鬼来此镇山把关的。他们对劣迹斑斑、恶性未改的亡魂野鬼盘查得格外苛刻、严格,不使一个蒙混过关。这组石刻体现的是鬼城民俗文化的“惩恶扬善”和“善有善报、恶有恶报”的主旨,揭示的是鬼城民俗文化蕴含的丰富的人文精神。它以写实和夸张相结合的手法并按大众审美心理要求塑造鲜明生动的艺术形象,渲染烘托鬼城特有的文化氛围,形象个性突出,神态生动,造型新颖,具有一定的视觉冲击力。  1.古关名。在今 广西 北流 、 玉林 之间,其地有两山对峙,形同关隘,甚险恶,中间通道,为古代通往 钦 、 廉 、 雷 、 琼 及 交趾 的要冲。《旧唐书·地理志四》:“﹝ 鬼门关 ﹞其南尤多瘴疠,去者罕得生还。谚曰:‘ 鬼门关 ,十人九不还。’” 宋 黄庭坚 《竹枝词》之一:“ 鬼门关 外莫言远,五十三驿是 皇州 。”  2.迷信传说中的阴世、阳间之交界外;死亡的边缘。 元 杨显之 《酷寒亭》第四折:“在鬼门关夺转这冻形骸。”《西游记》第十回:“忽见一座城,城门上挂着一面大牌,上写着‘幽门地府鬼门关’七个大金字。” 郭鹏 《刘亚生》:“像他这样站在鬼门关上开玩笑的人,真是少见!”  3.比喻险恶的境地。 元 范康 《竹叶舟》第一折:“我与你踢倒鬼门关,打开这 槐安 路,把一枕 南柯 省悟。再休被利锁名韁相缠住。”《老残游记》第十四回:“这一卖, 翠环 可就够他难受了……眼看着一个老实孩子送到鬼门关里头去,实在可怜。” 老舍 《蜕》第二:“即使 天津 是鬼门关,他们也得闯出来,做个自由人。”
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