佛典中的“德”字到底作何解释

佛典中的“德”字到底作何解释

【五德】
　　(一)释尊说无量寿经，入大寂定，现五德之瑞相。即：(一)住奇特法，(二)住佛所住，(三)住导师行，(四)住最胜道，(五)行如来德五种，称为五德。［无量寿经卷上］

　　(二)于结夏安居毕日，举行自恣举罪，选任此自恣举罪者，必具二种五德，即：(一)自恣五德，即不爱、不恚、不怖、不痴、自恣不自恣知。(二)举罪五德，即知时、真实、利益、柔软、慈心。［四分律删繁补阙行事钞卷上四］

　　(三)指戒师五德。即：(一)持戒，(二)十腊，(三)解律藏，(四)通禅思，(五)慧藏穷玄。［天台戒疏卷上］

　　(四)瞻病五德。即看护病人应行之五德。(一)知病人之可食不可食，(二)不嫌恶病人之大小便利唾吐，(三)有慈悲心不为衣食，(四)能理汤药等，(五)能为病人说法。［四分律卷四十一］

　　【德】
　　由行正道而得之意，引申为利益、幸福等意。功德、福德、道德等则为一般之成语。德指已得正道而无失，道指已得（德）而及于他人。佛果之功德分为智德（菩提，即完成智）与断德（涅槃，即完全绝灭烦恼）二种，或智、断、恩（依愿力救度众生）三德。佛菩萨之德性分为悲德（利他）与智德（自利）。又与生俱有之真实本性，称为性德；反之，依后天修行而得之德，称为修德。性德与修德，即合称二德。大涅槃则具有法身、般若、解脱等三德。古代印度六派哲学之一的胜论学派，立十句义之第二为德句义（存在的属性之范畴），亦为二十四德之一。数论学派亦作三德之说。（参阅‘三德’668）追问Ctrl+C and Ctrl+V，
不采纳追答师兄您好，我确实是复制粘贴的，但是绝不是应付了事，或者为了这点虚拟的分数，您看看我的采纳率，我大部分回答都是一个字一个字敲出来的。但是有些概念性的东西，自己叫不准，还是以佛学辞典为准，毕竟这些概念词条是大德们字字斟酌勘定而成。但是也希望您尊重我的付出，毕竟找这些概念词条也是需要时间的，不是吗？您今天提出的两个问题，一个是关于德的概念解释，德的定义有很多，在佛教里，有人天乘的德，有二乘人的德，有大乘德。如此笼统的问题，您让我如何讨论自己的想法呢？另外一个问题，是关于阿毗达磨精要的，这个也是需要查阅资料的，我自认并非应付了事，赚您这十分，况且我的级别，可能您这个两个问题回答不回答也无碍，后学重申一下，在百度知道，不是为了混这点分，我只参与佛教问题的讨论，如果是混分的话，我大可以什么都参与。之所以这样做，是因为自己智慧浅薄，希望能够通过讨论，见贤思齐提高自己的程度，另外法布施最直接的果便是得智慧，我希望自己聪慧一些，也更希望有的师兄能通过讨论得到答案。
此致，祝六时吉祥、福慧增上。

做自己喜欢的事，见性是德，见性成佛，见性自有无量功追问纵欲放逸也算自己喜欢的事咯？呵呵，
可见“做自己喜欢的事”，无有是处，追答有慧根，你想下那些护法金刚不是杀人吗，但是他们还是佛，当然在佛教里面，纵欲放逸的叫魔，但是大自在天魔自有不可思议之魔威，和佛相等，唯有你真正的明白什么叫喜欢这会知道了，否则为什么佛说众生平等

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