脂砚斋和“红学”阅读答案

赏析《脂砚斋和“红学”》，筛选重要信息作答脂砚斋和“红学”　　对《红楼梦》的评论和研究是从脂砚斋开始的。《红楼梦》早期抄本题为《脂砚斋重评石头记》，其实这些抄本上的批语不尽出自脂砚斋，署名还有：畸笏叟、棠村、梅溪、松斋等等。但是以脂砚斋批语为多。脂砚斋生平不详，据他的批语的口吻和内容，大抵可以知道他很熟悉《红楼梦》创作的情形，参与过作品修改，与曹雪芹极亲近。脂砚斋的思想比曹雪芹落后，他的批评有不尽确当之处，然而脂批的重要价值仍不可抹煞。它证明《红楼梦》作者是曹雪芹，并且提供了曹雪芹生平家世的重要线索；它提供了《红楼梦》生活原型的一些材料和创作过程的一些情况；它对《红楼梦》的艺术分析有独到之见；它还透露了曹雪芹原稿八十回以后的一些情节要点。　　脂砚斋以后，评论和研究《红楼梦》者越来越多，人称“红学”。五四运动以前，影响最大的是评点派和索隐派。评点派以脂砚斋为代表，其后还有“护花主人”王雪香、“太平闲人”张新之、“大某山民”姚燮等。索隐派的代表性著作出现在清末民初，有王梦阮、沈瓶庵的《红楼梦索隐》，蔡元培的《石头记索隐》，邓狂言的《红楼梦释真》等，他们认为《红楼梦》的人物情节只是作品主旨的幕障，人物情节影射着历史真事，只有考索出作品影射的真事才能明了《红楼梦》的真意。这种方法几近于猜谜。五四运动以后，以胡适的《红楼梦考证》和俞平伯的《红楼梦辨》为代表的“新红学派”崛起，扫除了索隐派的梦呓，但由于观点、方法的限制，认为《红楼梦》是曹雪芹的自传，仍旧没有能够正确解释《红楼梦》。　　中华人民共和国成立以后，《红楼梦》研究得到蓬勃发展，逐渐深入，领域逐渐扩大到《红楼梦》的版本、《红楼梦》的思想和艺术、《红楼梦》后40回、《红楼梦》的历史地位、《红楼梦》的续书和改编、《红楼梦》批评史等等。科学意义的“红学”正在形成。（1）第一段对脂砚斋的介绍可概括为三点，它们是：　　①________________________　　②________________________　　③________________________（2）第一段还对脂砚斋批语的价值给予充分肯定，这个价值可归纳为4点，它们是：　　①________________________　　②________________________　　③________________________　　④________________________（3）“红学”指的是：（归纳不超过22字）（4）红学研究史可切分为三个阶段，它们是：　　①第一阶段：________________________　　②第二阶段：________________________　　③新中国：________________________

答案：略解析： 　　（1）①他与曹雪芹极亲近；　　②他熟悉《红楼梦》创作的情形，参与过作品修改；　　③他的思想比曹落后，因而，其批评有不尽确当之处。　　（2）①证明了《红》作者为曹雪芹，且提供了曹身世的重要线索；　　②提供了《红》生活原型及创作的一些材料；　　③对《红》的艺术分析有独到之见；　　④透露了曹原稿八十回后的情节要点。　　（3）指的是：脂砚斋之后所形成的对《红楼梦》的评说和研究。　　（4）①“五四”以前，影响最大的为评点派和索隐派；　　②“五四”以后，崛起新红学派； 　　③新中国：正在形成科学意义的红学。

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