孟子“知言养气”说同曹丕“文以气为主”说有什么不同？

孟子“知言养气”说同曹丕“文以气为主”说有什么不同？

曹丕、刘勰、钟嵘的气论，虽然都是孟子的养气说发展而来，但其内容却与养气说的本来意义并不完全一致，孟子的气是指以儒家道德观念为核心的人的精神气质，而曹丕等人强调了作家的精神气质，至于这个气质是以儒家的道德观念为核心，还是以其他什么观念为核心，他们并未论及。因此，曹丕等人的气论主要是在形式上继承了孟子的养气说，而本质上却没有多少联系。直到唐代的韩愈，始从本来的意义上继承和发展孟子的养气说，把儒家的道德观念视为学文之道的根本。
孟子曰“我善养吾浩然之气”，是气乃浩然正气，与文天祥《正气歌》中所载一致；苏辙《上枢密韩太尉书》中“文者，气之所形”大概就和曹丕的相同了吧。但在我认为，孟子说的是“气”可以从一个人的言行、修养中得来，但曹丕更侧重于诗赋中应当有一种“气”，换言之是一种精神贯穿其中，只能说后者是前者的继承。
一个是说做人的节气,一个是说作家的精神气质，一个人多少还是有些精神的好
不一样。。知言养气应该是谈吐而曹丕的应该是说涵养方面。

一个人多少还是有些精神的好

一个是说做人的节气,一个是说作家的精神气质

孟子曰“我善养吾浩然之气”，是气乃浩然正气，与文天祥《正气歌》中所载一致；苏辙《上枢密韩太尉书》中“文者，气之所形”大概就和曹丕的相同了吧。但在我认为，孟子说的是“气”可以从一个人的言行、修养中得来，但曹丕更侧重于诗赋中应当有一种“气”，换言之是一种精神贯穿其中，只能说后者是前者的继承。

曹丕、刘勰、钟嵘的气论，虽然都是孟子的养气说发展而来，但其内容却与养气说的本来意义并不完全一致，孟子的气是指以儒家道德观念为核心的人的精神气质，而曹丕等人强调了作家的精神气质，至于这个气质是以儒家的道德观念为核心，还是以其他什么观念为核心，他们并未论及。因此，曹丕等人的气论主要是在形式上继承了孟子的养气说，而本质上却没有多少联系。直到唐代的韩愈，始从本来的意义上继承和发展孟子的养气说，把儒家的道德观念视为学文之道的根本。

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