无语言堪是什么意思
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解决时间 2021-12-25 11:10
- 提问者网友：情歌越听越心酸
- 2021-12-25 01:18
无语言堪是什么意思
最佳答案
- 五星知识达人网友：梦中风几里
- 2021-12-25 01:23
问题一：无语最堪怜。求解释 对别人无语言最堪称可怜！谢谢！！！！！请采纳！！！！！！！！问题二：相忘谁先忘，倾国是故国.泠泠不肯弹，蹁跹影惊鸿.什么意思 极浦一别后，江湖怅望多。
相忘谁先忘？倾国是故国 。
揽风如挽袂，执手似初呵。
人间但存想，天地永婆娑。
杯是只普通的陈年木杯，带着些细微的木纹与光泽，象是人世间那些小小的痴迷与眷恋，不忍释手的、却又如此可怜的快乐与留连；雪还是多年前那场天涯初雪。——握杯的指是寂寞的，而多年前的雪意似乎有一种穿透岁月的寒凉，能把一切冻结成深致久远，象这只不动的握杯的手、还有——友情。
江湖中，还有谁记得这段杯雪之交？喝下这第一杯酒，故事的开始是这样的……
-------小椴《杯雪系列》
是武侠小说，我只看了两本，还不能很好的理解这一段释题，你要是有兴趣的话可以自己去看一看。
将军谈笑弯弓，秦王一怒击缶。
天下谁与付吴钩，遍示群雄束手。
昔时寇，尽王侯，空弦断翎何所求？
铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖，
燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，
金樽酒，弃尽愁。
愁尽弃，新曲且莫唱别离，?? ??
当时谁家女，顾盼有相逢。中间留连意，画楼几万重。
十步杀一人，慷慨在秦宫。泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿。
奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。
宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。
凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄？
-----天下有雪《三叠》
沧月的小说《大漠荒颜》结尾时的一首诗，我觉得写的是荆轲刺秦的故事，赞扬他的豪壮之举。泠泠是凄清的样子，他不甘于国被秦所灭，因而大义刺秦，而在刺秦时他所表现出来的智慧谋略，他的英勇，可堪比鸿鸟。
这是我的理解，你作参考吧。问题三：云水禅心，是什么意思呢？ 1.云 水 禅 心
明月前身，必是茶泪。
否则不会那么盈盈一握，惹人堪怜。
于烦恼之中，痛苦之时，张扬亦或清高的盆火；
粗暴亦或狂妄的篝火，莫不是伤心、萎靡、不振。
惟茶泪，不惊慌、不卑低，
纵是涟漓丛丛，也不于杯口轻溅半滴。
英雄前身，必是茶梗。否则不会轻煮豪论，惹人敬佩。
在乱世里，同经沉浮。明乱暗寇，莫不胆颤弱懦。
惟茶梗，于逆境中，不弯不曲，
纵是滚水浓汤，也不于一指杯内退缩半点。
心境袅绕，必是茶缘。惟一缘字不可求。
茶缘百得一柱，在时光消磨中，
或早或晚，都是错，都是过。
只有那恰到的好处，心无杂念，
致力一博。是境界，是可遇不可求的茶缘。
忠情贞坚，必是茶托。无怨无悔，满怀相托。
杯弃托仍旧是杯，托失杯却不被为碟，
不是不想，只是不能，无法自己。
遍寻不到的定位，也就无从谈及独立的渴求。
欲望前身，必为茶气。
倒不失春风舞青丝的冤气，阴韵氤氲本是同室生。
仗着那点有形无形的欲望，久盘不散，
不是不甘，只是不舍。
君竹二字，似是茶魂，是似不是必。
君有伪，竹有虚。坦荡荡，直条条。
执而不愚，韧而不傲，所有的癔病，
不是茶魂，只是笑；
君竹二臣，通体灵光，不是投机，只是妙。
空留余味，回荡，回荡……叹一声，
清茶一杯，前世因果终是了。
茶禅一味
生活何不如此呢!
云水禅心
几人能够?
2.《云水禅心》
云水间本是没有一个“禅”字的，因为有了静思的人，有了一份成为“禅”的心境，于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。
追求佛道的人们，梦想成佛的途径很多，不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最著名常见的方法了。
依我的理解，参禅就好比是通往顿悟的一个途径，禅境就好比是能达到顿悟的一个个驿站。
而这样的比方也是很笨拙的。我心里对禅的理解，实在是无法用语言能说得清楚。
这个“禅”字本来是口不能言的，佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘，实在是不能言的缘故。
试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的，禅境总是少数人思想到了深处的境界；而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。
语言的发展总是滞后于思想，滞后于社会需求的。参禅被人理解为高雅也好通俗也好，都不过是为了从红尘中达到超脱的行而上的境界，并且是一种很少数人参予、很个体、很隐密的行为。语言没有为了禅意而发展，并不是说不过去的事情。
况且，佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树，明镜亦非台”——就是无心的状态。无心，便无思想，无思想便无语言，连顿悟都是成佛之前的行为，佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢？因而，人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。
这也好比是体会一个爱情，当你觉察到了爱的时候，真的不是由于眼神，不是由于表白，不是由于拥抱，是由于包括这一切在内的环境、包括空气都给了你那样一个顿悟。因此，当你的爱人问你为什么爱他和爱他什么的时候，你只是说不出来。“是……，也不是……”，就是那种感觉！突然的顿悟。
禅境也是要这样进去的。
不过，用“进去”来表达，不够禅意。入禅、悟禅不是一个矢量的动作，也不是一种演化。那是一种很突然的感觉，好像一种转换，一种无灯自明、无声自响的明了。而你即使是顿悟了，也不会觉察到先前一刻的愚昧，因为那不是一种对比出来的心境。
有了这样一个感觉，“禅”就成了一种不能......余下全文>>问题四：相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿什么意思 极浦一别后，江湖怅望多。
相忘谁先忘？倾国是故国 。
揽风如挽袂，执手似初呵。
人间但存想，天地永婆娑。
杯是只普通的陈年木杯，带着些细微的木纹与光泽，象是人世间那些小小的痴迷与眷恋，不忍释手的、却又如此可怜的快乐与留连；雪还是多年前那场天涯初雪。——握杯的指是寂寞的，而多年前的雪意似乎有一种穿透岁月的寒凉，能把一切冻结成深致久远，象这只不动的握杯的手、还有——友情。
江湖中，还有谁记得这段杯雪之交？喝下这第一杯酒，故事的开始是这样的……
-------小椴《杯雪系列》
是武侠小说，我只看了两本，还不能很好的理解这一段释题，你要是有兴趣的话可以自己去看一看。
将军谈笑弯弓，秦王一怒击缶。
天下谁与付吴钩，遍示群雄束手。
昔时寇，尽王侯，空弦断翎何所求？
铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖，
燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，
金樽酒，弃尽愁。
愁尽弃，新曲且莫唱别离，?? ??
当时谁家女，顾盼有相逢。中间留连意，画楼几万重。
十步杀一人，慷慨在秦宫。泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿。
奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。
宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。
凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄？
-----天下有雪《三叠》
沧月的小说《大漠荒颜》结尾时的一首诗，我觉得写的是荆轲刺秦的故事，赞扬他的豪壮之举。泠泠是凄清的样子，他不甘于国被秦所灭，因而大义刺秦，而在刺秦时他所表现出来的智慧谋略，他的英勇，可堪比鸿鸟。
这是我的理解，你作参考吧。
相忘谁先忘？倾国是故国 。
揽风如挽袂，执手似初呵。
人间但存想，天地永婆娑。
杯是只普通的陈年木杯，带着些细微的木纹与光泽，象是人世间那些小小的痴迷与眷恋，不忍释手的、却又如此可怜的快乐与留连；雪还是多年前那场天涯初雪。——握杯的指是寂寞的，而多年前的雪意似乎有一种穿透岁月的寒凉，能把一切冻结成深致久远，象这只不动的握杯的手、还有——友情。
江湖中，还有谁记得这段杯雪之交？喝下这第一杯酒，故事的开始是这样的……
-------小椴《杯雪系列》
是武侠小说，我只看了两本，还不能很好的理解这一段释题，你要是有兴趣的话可以自己去看一看。
将军谈笑弯弓，秦王一怒击缶。
天下谁与付吴钩，遍示群雄束手。
昔时寇，尽王侯，空弦断翎何所求？
铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖，
燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，
金樽酒，弃尽愁。
愁尽弃，新曲且莫唱别离，?? ??
当时谁家女，顾盼有相逢。中间留连意，画楼几万重。
十步杀一人，慷慨在秦宫。泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿。
奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。
宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。
凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄？
-----天下有雪《三叠》
沧月的小说《大漠荒颜》结尾时的一首诗，我觉得写的是荆轲刺秦的故事，赞扬他的豪壮之举。泠泠是凄清的样子，他不甘于国被秦所灭，因而大义刺秦，而在刺秦时他所表现出来的智慧谋略，他的英勇，可堪比鸿鸟。
这是我的理解，你作参考吧。问题三：云水禅心，是什么意思呢？ 1.云 水 禅 心
明月前身，必是茶泪。
否则不会那么盈盈一握，惹人堪怜。
于烦恼之中，痛苦之时，张扬亦或清高的盆火；
粗暴亦或狂妄的篝火，莫不是伤心、萎靡、不振。
惟茶泪，不惊慌、不卑低，
纵是涟漓丛丛，也不于杯口轻溅半滴。
英雄前身，必是茶梗。否则不会轻煮豪论，惹人敬佩。
在乱世里，同经沉浮。明乱暗寇，莫不胆颤弱懦。
惟茶梗，于逆境中，不弯不曲，
纵是滚水浓汤，也不于一指杯内退缩半点。
心境袅绕，必是茶缘。惟一缘字不可求。
茶缘百得一柱，在时光消磨中，
或早或晚，都是错，都是过。
只有那恰到的好处，心无杂念，
致力一博。是境界，是可遇不可求的茶缘。
忠情贞坚，必是茶托。无怨无悔，满怀相托。
杯弃托仍旧是杯，托失杯却不被为碟，
不是不想，只是不能，无法自己。
遍寻不到的定位，也就无从谈及独立的渴求。
欲望前身，必为茶气。
倒不失春风舞青丝的冤气，阴韵氤氲本是同室生。
仗着那点有形无形的欲望，久盘不散，
不是不甘，只是不舍。
君竹二字，似是茶魂，是似不是必。
君有伪，竹有虚。坦荡荡，直条条。
执而不愚，韧而不傲，所有的癔病，
不是茶魂，只是笑；
君竹二臣，通体灵光，不是投机，只是妙。
空留余味，回荡，回荡……叹一声，
清茶一杯，前世因果终是了。
茶禅一味
生活何不如此呢!
云水禅心
几人能够?
2.《云水禅心》
云水间本是没有一个“禅”字的，因为有了静思的人，有了一份成为“禅”的心境，于是天地万物就被赋予了“禅境”的意义。
追求佛道的人们，梦想成佛的途径很多，不用说密宗和参禅 (也称为禅定)是最著名常见的方法了。
依我的理解，参禅就好比是通往顿悟的一个途径，禅境就好比是能达到顿悟的一个个驿站。
而这样的比方也是很笨拙的。我心里对禅的理解，实在是无法用语言能说得清楚。
这个“禅”字本来是口不能言的，佛祖当年拈花一笑真的不是为了制造神秘，实在是不能言的缘故。
试想语言本来也不是为了禅的境界而发明的，禅境总是少数人思想到了深处的境界；而语言则是远离禅境的芸芸众生们在红尘中打滚时的需要。
语言的发展总是滞后于思想，滞后于社会需求的。参禅被人理解为高雅也好通俗也好，都不过是为了从红尘中达到超脱的行而上的境界，并且是一种很少数人参予、很个体、很隐密的行为。语言没有为了禅意而发展，并不是说不过去的事情。
况且，佛祖的境界已达到了那个“菩提本无树，明镜亦非台”——就是无心的状态。无心，便无思想，无思想便无语言，连顿悟都是成佛之前的行为，佛祖拈花时的最深境界怎么可以是语言能解释得清楚的呢？因而，人们就只能凭着一颗同样是语言解释不清的禅心去悟了。
这也好比是体会一个爱情，当你觉察到了爱的时候，真的不是由于眼神，不是由于表白，不是由于拥抱，是由于包括这一切在内的环境、包括空气都给了你那样一个顿悟。因此，当你的爱人问你为什么爱他和爱他什么的时候，你只是说不出来。“是……，也不是……”，就是那种感觉！突然的顿悟。
禅境也是要这样进去的。
不过，用“进去”来表达，不够禅意。入禅、悟禅不是一个矢量的动作，也不是一种演化。那是一种很突然的感觉，好像一种转换，一种无灯自明、无声自响的明了。而你即使是顿悟了，也不会觉察到先前一刻的愚昧，因为那不是一种对比出来的心境。
有了这样一个感觉，“禅”就成了一种不能......余下全文>>问题四：相忘谁先忘,倾国是故国。泠泠不肯弹,蹁跹影惊鸿什么意思 极浦一别后，江湖怅望多。
相忘谁先忘？倾国是故国 。
揽风如挽袂，执手似初呵。
人间但存想，天地永婆娑。
杯是只普通的陈年木杯，带着些细微的木纹与光泽，象是人世间那些小小的痴迷与眷恋，不忍释手的、却又如此可怜的快乐与留连；雪还是多年前那场天涯初雪。——握杯的指是寂寞的，而多年前的雪意似乎有一种穿透岁月的寒凉，能把一切冻结成深致久远，象这只不动的握杯的手、还有——友情。
江湖中，还有谁记得这段杯雪之交？喝下这第一杯酒，故事的开始是这样的……
-------小椴《杯雪系列》
是武侠小说，我只看了两本，还不能很好的理解这一段释题，你要是有兴趣的话可以自己去看一看。
将军谈笑弯弓，秦王一怒击缶。
天下谁与付吴钩，遍示群雄束手。
昔时寇，尽王侯，空弦断翎何所求？
铁马秋风人去后，书剑寂寥枉凝眸。
昔有朝歌夜弦之高楼，上有倾城倾国之舞袖，
燕赵少年游侠儿，横行须就金樽酒，
金樽酒，弃尽愁。
愁尽弃，新曲且莫唱别离，?? ??
当时谁家女，顾盼有相逢。中间留连意，画楼几万重。
十步杀一人，慷慨在秦宫。泠泠不肯弹，翩跹影惊鸿。
奈何江山生倥偬，死生知己两峥嵘。
宝刀歌哭弹指梦，云雨纵横覆手空。
凭栏无语言，低昂漫三弄：问英雄、谁是英雄？
-----天下有雪《三叠》
沧月的小说《大漠荒颜》结尾时的一首诗，我觉得写的是荆轲刺秦的故事，赞扬他的豪壮之举。泠泠是凄清的样子，他不甘于国被秦所灭，因而大义刺秦，而在刺秦时他所表现出来的智慧谋略，他的英勇，可堪比鸿鸟。
这是我的理解，你作参考吧。
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- 1楼网友：由着我着迷
- 2021-12-25 03:00
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