求大学里的名句
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解决时间 2021-11-07 21:56
- 提问者网友:情歌越听越心酸
- 2021-11-07 01:39
求大学里的名句
最佳答案
- 五星知识达人网友:蕴藏春秋
- 2021-11-07 01:58
1.大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
3.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
4.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
5. 苟日新,日日新,又日新6. 十目所视,十手所指,其严乎!
7. 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
8. 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
9. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 10. 君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
11.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。 12. 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
13.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
14.仁者以财发身,不仁者以身发财。
2.知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
3.古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
4.物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
5. 苟日新,日日新,又日新6. 十目所视,十手所指,其严乎!
7. 心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
8. 君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
9. 富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。 10. 君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
11.君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。 12. 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
13.生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
14.仁者以财发身,不仁者以身发财。
全部回答
- 1楼网友:大漠
- 2021-11-07 04:58
所谓修身在正其心者,身有所忿懥,则不得其正,有所恐惧,则不得其正,有所好乐,则不得其正,有所忧患,则不得其正。心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。选自《大学》
- 2楼网友:孤独入客枕
- 2021-11-07 03:36
大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
苟日新,日日新,又日新6. 十目所视,十手所指,其严乎!
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。 12. 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
.君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
仁者以财发身,不仁者以身发财。
知止而后有定,定而后能静,静而后能安,安而后能虑,虑而后能得。物有本末,事有终始。知所先后,则近道矣。
古之欲明明德于天下者,先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲修其身者,先正其心;欲正其心者,先诚其意;欲诚其意者,先致其知;致知在格物。
物格而后知至,知至而后意诚,意诚而后心正,心正而后身修,身修而后齐家,家齐而后国治,国治而后天下平。
苟日新,日日新,又日新6. 十目所视,十手所指,其严乎!
心不在焉,视而不见,听而不闻,食而不知其味。此谓修身在正其心。
君子贤其贤而亲其亲,小人乐其乐而利其利,此以没世不忘也。
富润屋,德润身,心广体胖,故君子必诚其意。
君子有诸己而后求诸人,无诸己而后非诸人。所藏乎身不恕,而能喻人者,未之有也。 12. 一家仁,一国兴仁;一家让,一国兴让;一人贪戾,一国作乱。
生财有大道,生之者众,食之者寡,为之者疾,用之者舒,则财恒足矣。
.君子有大道,必忠信以得之,骄泰以失之。
仁者以财发身,不仁者以身发财。
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