为什么刘姓王朝国号爱用“汉”？
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解决时间 2021-02-01 08:53
- 提问者网友：蔚蓝的太阳
- 2021-01-31 21:36
为什么刘姓王朝国号爱用“汉”？
最佳答案
- 五星知识达人网友：举杯邀酒敬孤独
- 2021-01-31 22:29
汉：楚霸王项羽封刘邦为汉王，以后刘邦击败项羽，统一中国，改国号为“汉”。
蜀：刘备为汉中山王刘胜之后，其国号“汉”意味着是东汉的延续，又因其占据益州，俗称蜀地，其政权历史上也称“蜀汉”。
五胡十六国汉（赵）：刘渊（匈奴）声称自己是汉室甥亲（汉代有公主和亲匈奴），所以继承汉祚，立汉高祖以下三祖五宗神主祀之，所以称汉。
刘渊之“称汉”，现实的考虑是“汉有天下世长，恩德结于人心”，利于其“以怀人望”；历史的根据是“吾又汉氏之甥，约为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎”。按《晋书·刘元海载记》：“刘元海，新兴匈奴人，冒顿之后也。……初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。”有了这一层尽管勉强而且经不起推敲的关系，故刘渊在当时特殊的情势下，遂毅然祭起尊汉进而复汉的大旗，“追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之” ，并国号为汉。刘渊定号为汉还有两个重大原因，一是为了应“汉祚复兴”、刘氏“系统先基”之谶 ，二是借以表明政治态度，即视魏、晋均属篡逆，惟有其“汉”，才是“绍修三祖之业”的第四个汉朝 。
“五代十国”时期汉，刘知远
刘知远起用汉为国号，也有着地理的、民族的与自身的考虑。从地理上说，既已拥有中原、定都于汴，则地域色彩较强的“晋”便显得狭隘；又从民族上讲，晋以儿的名义事契丹（辽），于大义有亏；再从自身看，刘知远“本沙陀部人，居于太原。及得中国，自以姓刘，遂言为东汉显宗第八子淮阳王昺之后，国号曰汉” ，又“以汉高皇帝为高祖，光武皇帝为世祖” 。如此，在当时北有异族强敌、南有多国并立、中原地区民族情绪高涨的形势下，刘知远冒为刘邦、刘秀后裔，并径以汉为国号，便具有了显示政权正统、彰明民族大义、表现渊源有自的多重功效。
汉，刘崇
刘崇称汉，意在自居正统、继承刘知远事业、并以周为僭伪甚明。
汉，刘龑，岭南立国
刘龑定国号为越似无深意，岭南自古号称百粤（越）之地；至于其改越为汉，史籍没有明确说明，这里略作推测：一者越为国号，地域特征太过明显，而且百粤（越）之地自古为蛮夷之邦，此当为名号情结特别浓厚（由刘龑的反复改名可见一斑） 、“又性好夸大” [4](P.812) 的刘龑所不愿；二则既膺刘姓，为彭城人，兄又曾封大彭王，而彭城刘不仅出过南朝宋帝刘裕，刘裕又号为汉高祖刘邦弟楚元王刘交二十一世孙，于是刘龑移植汉为国号，也就有了历史的依据与家族的理由；三则刘龑“耻为蛮夷之主，又呼中国帝王为洛州刺史”，即志不在为岭南之主，而欲取“中国帝王”（这里指都于洛阳、沙陀部人李氏所建的唐）代之，此种气势，自非“越”能够笼罩；四则唐末以来，“天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表” ，刘隐既礼贤好士，刘龑亦对这批中朝士人、名臣之后颇为依重，弃越而用政治上大气、民族上正宗的汉为国号，应该符合这批臣僚的心愿，有利于其统治的巩固。
汉国号的反复沿用及其意义。
在中国历史上，国号的沿用是普遍现象，其中汉国号的反复沿用显得尤为突出，具有代表意义。其沿用的理由，最关键者是以刘邦后裔的身份，与刘邦的汉、刘秀的汉、刘备的汉攀附关系，从而寻求正统地位，以否定前朝或同时存在的其他政权，以收揽人心，以寄寓其创业者踵武伟业、一统天下的雄心壮志；或者显示渊源有自，借以表明高贵的血统、建元立国的依据。这实质上体现了中国历史上国号的最本质特征：家天下。中国古代的国家，是君、家、国三位一体的国家；而国号，也就成了家天下－－某一姓帝王家族拥有国家最高统治权－－的标志，并进而逐渐成为天命所钟、历数所在、万民拥戴的象征，乃至国家政治文化的符号。此所以刘姓建国者，总是念念不忘刘邦之汉，总以恢复刘邦之汉为号召。也由于国号所具有的这种政治文化意义，决定了开国伊始，定立国号与建元、立德 同为至关重要的大事。而就国号论，其来源与取义，总有具体原因与文化背景、历史传统，即便是如汉这样反复沿用的国号，也自有其沿用的显明意义与特别缘故。这也就是中国古代政治指导性文献《白虎通德论》“号”篇所阐明的“百王同天下，无以相别。改制天下之大礼号，以自别于前，所以表著己之功业也。必改号者，所以明天命已著，欲显扬己于天下也。……故受命王者必择天下美号”。然则对于刘姓建国者来说，“表著己之功业”、“显扬己于天下”、“绍百王而纪统” [7](P.138) ，最合适不过的美号就是“汉”了，就是以“汉”来接续刘邦、刘秀、刘备的正统。
至若匈奴刘渊、沙陀刘知远、沙陀刘崇之以异族的身份，掩盖种姓来历、强攀刘汉宗族、依傍汉朝，又说明了对于今天而言更具现实意义的事实，即在中国古代，但凡异族欲在中原立国者，就必须认可、接纳乃至融入汉地的文化传统与历史系统，这也就是我们常说的“汉化”；它又从名号以及心理的层面，直接反映了异族之不外于中国，中国不仅是汉族的中国，也是非汉族的中国，中国是多民族的国家。现代中国是这样，历史中国本也如此。进而言之，匈奴、沙陀之沿用汉国号说明了以上问题，夏国号的沿用如匈奴刘勃勃（赫连勃勃）的夏，周国号的沿用如鲜卑宇文觉的周，秦国号的沿用如氐人苻健、羌人姚苌、鲜卑乞伏国仁的秦，魏国号的沿用如鲜卑拓跋珪的魏，晋国号的沿用如沙陀石敬瑭的晋，唐国号的沿用如沙陀李存勖的唐，以及辽、金、元、清的采用汉式国号与汉式年号，也都说明了以上问题。
蜀：刘备为汉中山王刘胜之后，其国号“汉”意味着是东汉的延续，又因其占据益州，俗称蜀地，其政权历史上也称“蜀汉”。
五胡十六国汉（赵）：刘渊（匈奴）声称自己是汉室甥亲（汉代有公主和亲匈奴），所以继承汉祚，立汉高祖以下三祖五宗神主祀之，所以称汉。
刘渊之“称汉”，现实的考虑是“汉有天下世长，恩德结于人心”，利于其“以怀人望”；历史的根据是“吾又汉氏之甥，约为兄弟。兄亡弟绍，不亦可乎”。按《晋书·刘元海载记》：“刘元海，新兴匈奴人，冒顿之后也。……初，汉高祖以宗女为公主，以妻冒顿，约为兄弟，故其子孙遂冒姓刘氏。”有了这一层尽管勉强而且经不起推敲的关系，故刘渊在当时特殊的情势下，遂毅然祭起尊汉进而复汉的大旗，“追尊刘禅为孝怀皇帝，立汉高祖以下三祖五宗神主而祭之” ，并国号为汉。刘渊定号为汉还有两个重大原因，一是为了应“汉祚复兴”、刘氏“系统先基”之谶 ，二是借以表明政治态度，即视魏、晋均属篡逆，惟有其“汉”，才是“绍修三祖之业”的第四个汉朝 。
“五代十国”时期汉，刘知远
刘知远起用汉为国号，也有着地理的、民族的与自身的考虑。从地理上说，既已拥有中原、定都于汴，则地域色彩较强的“晋”便显得狭隘；又从民族上讲，晋以儿的名义事契丹（辽），于大义有亏；再从自身看，刘知远“本沙陀部人，居于太原。及得中国，自以姓刘，遂言为东汉显宗第八子淮阳王昺之后，国号曰汉” ，又“以汉高皇帝为高祖，光武皇帝为世祖” 。如此，在当时北有异族强敌、南有多国并立、中原地区民族情绪高涨的形势下，刘知远冒为刘邦、刘秀后裔，并径以汉为国号，便具有了显示政权正统、彰明民族大义、表现渊源有自的多重功效。
汉，刘崇
刘崇称汉，意在自居正统、继承刘知远事业、并以周为僭伪甚明。
汉，刘龑，岭南立国
刘龑定国号为越似无深意，岭南自古号称百粤（越）之地；至于其改越为汉，史籍没有明确说明，这里略作推测：一者越为国号，地域特征太过明显，而且百粤（越）之地自古为蛮夷之邦，此当为名号情结特别浓厚（由刘龑的反复改名可见一斑） 、“又性好夸大” [4](P.812) 的刘龑所不愿；二则既膺刘姓，为彭城人，兄又曾封大彭王，而彭城刘不仅出过南朝宋帝刘裕，刘裕又号为汉高祖刘邦弟楚元王刘交二十一世孙，于是刘龑移植汉为国号，也就有了历史的依据与家族的理由；三则刘龑“耻为蛮夷之主，又呼中国帝王为洛州刺史”，即志不在为岭南之主，而欲取“中国帝王”（这里指都于洛阳、沙陀部人李氏所建的唐）代之，此种气势，自非“越”能够笼罩；四则唐末以来，“天下已乱，中朝士人以岭外最远，可以避地，多游焉。唐世名臣谪死南方者往往有子孙，或当时仕宦遭乱不得还者，皆客岭表” ，刘隐既礼贤好士，刘龑亦对这批中朝士人、名臣之后颇为依重，弃越而用政治上大气、民族上正宗的汉为国号，应该符合这批臣僚的心愿，有利于其统治的巩固。
汉国号的反复沿用及其意义。
在中国历史上，国号的沿用是普遍现象，其中汉国号的反复沿用显得尤为突出，具有代表意义。其沿用的理由，最关键者是以刘邦后裔的身份，与刘邦的汉、刘秀的汉、刘备的汉攀附关系，从而寻求正统地位，以否定前朝或同时存在的其他政权，以收揽人心，以寄寓其创业者踵武伟业、一统天下的雄心壮志；或者显示渊源有自，借以表明高贵的血统、建元立国的依据。这实质上体现了中国历史上国号的最本质特征：家天下。中国古代的国家，是君、家、国三位一体的国家；而国号，也就成了家天下－－某一姓帝王家族拥有国家最高统治权－－的标志，并进而逐渐成为天命所钟、历数所在、万民拥戴的象征，乃至国家政治文化的符号。此所以刘姓建国者，总是念念不忘刘邦之汉，总以恢复刘邦之汉为号召。也由于国号所具有的这种政治文化意义，决定了开国伊始，定立国号与建元、立德 同为至关重要的大事。而就国号论，其来源与取义，总有具体原因与文化背景、历史传统，即便是如汉这样反复沿用的国号，也自有其沿用的显明意义与特别缘故。这也就是中国古代政治指导性文献《白虎通德论》“号”篇所阐明的“百王同天下，无以相别。改制天下之大礼号，以自别于前，所以表著己之功业也。必改号者，所以明天命已著，欲显扬己于天下也。……故受命王者必择天下美号”。然则对于刘姓建国者来说，“表著己之功业”、“显扬己于天下”、“绍百王而纪统” [7](P.138) ，最合适不过的美号就是“汉”了，就是以“汉”来接续刘邦、刘秀、刘备的正统。
至若匈奴刘渊、沙陀刘知远、沙陀刘崇之以异族的身份，掩盖种姓来历、强攀刘汉宗族、依傍汉朝，又说明了对于今天而言更具现实意义的事实，即在中国古代，但凡异族欲在中原立国者，就必须认可、接纳乃至融入汉地的文化传统与历史系统，这也就是我们常说的“汉化”；它又从名号以及心理的层面，直接反映了异族之不外于中国，中国不仅是汉族的中国，也是非汉族的中国，中国是多民族的国家。现代中国是这样，历史中国本也如此。进而言之，匈奴、沙陀之沿用汉国号说明了以上问题，夏国号的沿用如匈奴刘勃勃（赫连勃勃）的夏，周国号的沿用如鲜卑宇文觉的周，秦国号的沿用如氐人苻健、羌人姚苌、鲜卑乞伏国仁的秦，魏国号的沿用如鲜卑拓跋珪的魏，晋国号的沿用如沙陀石敬瑭的晋，唐国号的沿用如沙陀李存勖的唐，以及辽、金、元、清的采用汉式国号与汉式年号，也都说明了以上问题。
全部回答
- 1楼网友：北城痞子
- 2021-02-01 01:10
首先，国号的选择不只是因为地理，或册封因素，这与当时盛行的阴阳五行之说有很大的联系。
1.刘 在康熙字典里，五行属“火”。而“汉”属“水”。“火”是主文明礼仪的，同时火具有壮丽和生生不息之性，所以，中华民族五千年的文明史，也正是从五行为“火”的夏朝开始的。
2."秦"属木，木生火，所以大汉王朝才能从刘家人手中诞生，而水克火，相生和相克是密不可分的，没有生，事物就不能滋长；没有克，事物就没有约束，无法维持其正常的谐调关系。也许取“汉”也是为了约束子孙，不可重蹈暴秦覆辙。
3.这种思想，类似于日后董仲舒的天人感应思想吧，君不可无度，还需要有人约束，这样国家才能长久。
4.少数名族也叫汉，是为了沾光，叫好像再说：“我爸是李刚，你能把我怎么找？”一样横
如果看觉得答得好，给个辛苦分吧。（要不我白学文了）
1.刘 在康熙字典里，五行属“火”。而“汉”属“水”。“火”是主文明礼仪的，同时火具有壮丽和生生不息之性，所以，中华民族五千年的文明史，也正是从五行为“火”的夏朝开始的。
2."秦"属木，木生火，所以大汉王朝才能从刘家人手中诞生，而水克火，相生和相克是密不可分的，没有生，事物就不能滋长；没有克，事物就没有约束，无法维持其正常的谐调关系。也许取“汉”也是为了约束子孙，不可重蹈暴秦覆辙。
3.这种思想，类似于日后董仲舒的天人感应思想吧，君不可无度，还需要有人约束，这样国家才能长久。
4.少数名族也叫汉，是为了沾光，叫好像再说：“我爸是李刚，你能把我怎么找？”一样横
如果看觉得答得好，给个辛苦分吧。（要不我白学文了）
- 2楼网友：街头电车
- 2021-02-01 01:03
我认为主要的原因还是因为封建思想的作用。东汉西汉基本被封为王的大多都是刘姓人士，百家姓里面说的好呀，自古之今正常的姓氏传送都是子传父姓代代相传，而在汉高祖治国就是以孝治天下，即便是少数民族的同姓只要对国家稍微做出点贡献自然封个王也是不为过的。
- 3楼网友：忘川信使
- 2021-02-01 00:15
刘邦被人封为汉中王
- 4楼网友：佘樂
- 2021-01-31 23:16
秦朝末年，楚怀王与众人相约先入关中着为王，项羽因为与章邯纠缠使得刘邦先入关中，后来项羽入主并且自封西楚霸王，把刘邦发配到汉中，并且封刘邦为汉王，后来刘邦取得天下就以他的汉王的汉为国号。至于后来的刘姓爱用汉是因为他们就得自己是刘邦的后裔，所以他们一般都称为后汉
- 5楼网友：风格不统一
- 2021-01-31 22:51
因为当年刘邦被封在汉中，为汉王，所以在平灭项羽后继续沿用“汉”作为国号。
在之后刘姓皇帝爱用“汉”作为自己的国号，就是表示一种正统性，表示自己为汉室之后，登基为帝顺理成章
在之后刘姓皇帝爱用“汉”作为自己的国号，就是表示一种正统性，表示自己为汉室之后，登基为帝顺理成章
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