《醉翁亭记》一句原文一句翻译

古诗文

环滁（chú）皆山也。其西南诸峰，林壑(hè)尤美。望之蔚然而深秀者，琅琊（láng yá）也。山行六七里，渐闻水声潺（chán）潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄(zhé)醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。
　　若夫（fú）日出而林霏开，云归而岩穴（xué）暝（míng），晦（huì）明变化者，山间之朝暮也。野芳发而幽香，佳木秀而繁阴，风霜高洁，水落而石出者，山间之四时也。朝而往，暮而归，四时之景不同，而乐亦无穷也。
　　至于负者歌于途，行者休于树，前者呼，后者应，伛（yǔ）偻（lǚ）提携，往来而不绝者，滁人游也。临溪而渔，溪深而鱼肥。酿泉为酒，泉香而酒洌（liè）；山肴野蔌（sù），杂然而前陈者，太守宴也。宴酣（hān）之乐，非丝非竹，射者中，弈者胜，觥（gōng）筹交错，起坐而喧哗者，众宾欢也。苍颜白发，颓然乎其间者，太守醉也。
　　已而夕阳在山，人影散乱，太守归而宾客从也。树林阴翳（yì），鸣声上下，游人去而禽鸟乐也。然而禽鸟知山林之乐，而不知人之乐；人知从太守游而乐，而不知太守之乐其乐也。醉能同其乐，醒能述以文者，太守也。太守谓谁？庐陵欧阳修也。
译文：滁州的四周都是山。它的西南角的几座山峰，树林山谷特别的美。看上去树木茂盛、幽深秀丽的，就是琅琊山。沿着山路走了六七里路，渐渐听见潺潺的水声，从两个山峰之间流出来的，就是所谓的酿泉。山势曲直，路也跟着弯转，于是就可以看见在山泉的上方有个像鸟的翅膀张开着一样的亭子。这就是醉翁亭了。造亭子的是谁呢？是山上的和尚智仙；给它取名字的是这呢？是太守用自己的别号来称呼这亭子的。太守和宾客们在这里饮酒，喝一点点就醉了，而且年纪又最大，因此给自己起了个号叫醉翁。醉翁的心思不在于饮酒，而在于山山水水之间。这山水的乐趣，是领会在心中，寄托在酒里的。

当那太阳出来以后，林间的烟雾逐渐散开，到傍晚云雾凝聚，山谷就昏暗了，这明暗的变化，正是山间早晚的景象。野花盛开，幽香阵阵；林木繁盛，枝叶成荫；天高气爽，秋霜洁白；溪水低落，石出水面。这是山间四季的景象。早上出去，晚上回来，四季的景象各不相同，乐趣也就无穷无尽了。

至于那些背着东西在路上边走边唱，走累了在树下歇歇脚，前面的的呼喊，后面的回应，拉着老人和孩子，来来往往不间断的，是滁州人在游玩。我们在溪水边上捉鱼，溪水深，鱼儿肥；用酿泉的水做酒，泉水香，酒色清；野菜野味，随意放在地上。着这就是太守的宴会。宴会欢畅尽兴，不在乎有没有音乐。投壶的中了，下棋的赢了，于是旧杯和筹码递过来递过去，有的站了起来，有的坐了下去，吵吵闹闹的，是诸位宾客。那个面容苍老头发花白，昏昏沉沉倒在他们当中的，是太守醉倒了。

过了一会儿，夕阳要落山了，人影散乱，太守回去了，宾客们跟随着。树林渐渐暗了下来，鸟儿在树林上上下下地叫着。游人离开了，鸟儿开始高兴了。但是鸟儿只知道山林的乐趣，而不知道人们的乐趣；人们只知道跟着太守游玩的乐趣，而不知道太守的快乐自有他快乐的道理。酒醉了能和大家一起享受快乐，酒醒了可以用文章记叙下这快乐，那就是太守了。太守是谁呢？就是庐陵人欧阳修。

环滁皆山也。 其西南诸峰， 林壑尤美， 滁州城的四面都是山。它西南方向的山峦， 树林和山谷尤其优美， 望之蔚然而深秀者， 琅琊也。 远远看去树木茂盛、幽深秀丽的，是琅琊山啊。 山行六七里， 渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者， 沿着山路走六七里， 渐渐地听到潺潺的水声，（又看到一股水流）从两个山间飞淌下来的， 酿泉也。 峰回路转， 有亭翼然临于泉上者， 是酿泉啊。山势回环，道路弯转，有一个亭子四角翘起像鸟张开翅膀一样座落在泉水边的， 醉翁亭也。 作亭者谁？ 山之僧智仙也。 名之者谁？ 是醉翁亭啊。 造亭子的人是谁？是山里的和尚智仙啊。给它命名的是谁？ 太守自谓也。 太守与客来饮于此， 饮少辄醉， 而年又最高， 是太守用自己的别号称它的。太守和宾客来这里饮酒，喝得少就醉，而年龄又最大， 故自号曰醉翁也。 醉翁之意不在酒， 在乎山水之间也。 所以给自己起了个别号叫“醉翁”。醉翁的心意不在酒上， 而在山光水色中啊。 山水之乐， 得之心而寓之酒也。 游赏山水的乐趣，有感于心而寄托在酒上罢了。 若夫日出而林霏开， 云归而岩穴暝， 晦明变化者， 要说那太阳出来而林间的雾气散了，烟云聚拢而山谷洞穴昏暗了，这明暗交替变化的景象， 山间之朝暮也。 野芳发而幽香， 佳木秀而繁阴， 就是山中的早晨和晚上。野花开放而散发出幽微的香气，美丽的树木枝繁叶茂而一片浓阴， 风霜高洁， 水落而石出者， 山间之四时也。 秋风浩浩，天气晴好，霜露洁白，水流减少，石头裸露， 这是山中的四季景色。 朝而往， 暮而归， 四时之景不同， 而乐亦无穷也。 早晨上山，傍晚返回，四季的景色不同， 而那快乐也是无穷无尽的。 至于负者歌于途， 行者休于树， 前者呼， 后者应， 至于背着东西的人在路上歌唱，走路的人在树下休息，前面的呼喊，后面的应答， 伛偻提携， 往来而不绝者， 滁人游也。 老人弯着腰，小孩由大人抱着领着，来来往往，络绎不绝的，是滁州人们的游山啊。 临溪而渔， 溪深而鱼肥， 酿泉为酒， 泉香而酒洌， 山肴野蔌， 到溪边来钓鱼，溪水深鱼儿肥；用泉水来酿酒，泉水甜酒水清，山上野味菜蔬， 杂然而前陈者， 太守宴也。 宴酣之乐， 非丝非竹， 相错杂地摆放在面前的， 这是太守的酒宴啊。酒宴上的乐趣，没有管弦乐器（助兴）， 射者中， 弈者胜， 觥筹交错， 起坐而喧哗者， 投壶的投中了，下棋的下赢了，酒杯和酒筹杂乱交错，起来坐下大声喧哗， 众宾欢也。 苍颜白发， 颓然乎其间者， 太守醉也。 是众位宾客快乐的样子。 脸色苍老、头发花白，醉醺醺地坐在人群中间，这是太守喝醉了。 已而夕阳在山， 人影散乱， 太守归而宾客从也。 不久夕阳落到西山上，人的影子纵横散乱，是太守回去、宾客跟从啊。 树林阴翳， 鸣声上下， 游人去而禽鸟乐也。 然而禽鸟知山林之乐， 树林茂密阴蔽，上下一片叫声，是游人走后鸟儿在欢唱啊。然而鸟儿（只）知道山林的乐趣， 而不知人之乐； 人知从太守游而乐， 而不知太守之乐其乐也。 却不知道游人的乐趣；游人知道跟着太守游玩的乐趣，却不知道太守以他们的快乐为快乐啊。 醉能同其乐， 醒能述以文者， 太守也。 太守谓谁？ 醉了能和他们一起快乐，酒醒后能写文章表达这种快乐的，是太守啊。 太守是谁？ 庐陵欧阳修也。 就是庐陵人欧阳修啊。 请采纳，谢谢

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