佛号要怎么念，才能真正收到功效

佛号要怎么念，才能真正收到功效

一心念佛，不要太强求，不是说佛法不灵，你听我说完
比如你念佛，求荣华富贵，首先我觉得这样做就不是很如法，因为念佛，本愿应该是求往生，所以对于荣华富贵首先应该有放下的心，不是说有钱不要，而是说要放的下，赚了钱不要只想着进不想着出，要有舍得的心
学佛本来就是修心，一声佛号一声心，修行不要太在意外在的东西，比如说，现在是末法时代，现在是不是末法时代和你修行有什么关系？宣化上人说的，有人修行就是正法，没人修行就是末法，所以应该好好修行
还有跟你谈到一个心的问题，修行念佛都是为了降服内在的烦恼，还有念佛最开始的时候可能出现一些烦恼，障碍，违缘，这个时候不要对境起心，净空法师开示过，念佛最开始可能有一些障碍，这不是念佛的过错，是念佛让你原本不注意的一些内在烦恼加速现前了，总之就是，念佛如果产生了烦恼，不要害怕，继续念
还有一点，念佛如果求什么东西，没有求到，不要埋怨佛，否则如果因此造下谤佛的因，未来的果报在阿鼻地狱，因为你念佛求什么，可能是你自己做的不如法，埋怨和发脾气很损福的，所以念佛还是要修行忍辱，慧律法师说了的，这种忍辱一定要通达无我的空性，否则，就忍不下来，有些人修行忍辱着相，看哪，我在忍！那样是修不好忍辱的！那样忍到后来要爆发！所以忍辱的时候，要记住能够转心，比如现在有个人辱骂我，我不要当时跟他多说话，回头来我自己想想，其实也是我自己的过错，别人说一下又怎么样呢？个人因果个人承担，如果别人对你的批评不如法，纵然真的损害到你了，后来他也还是会受到果报，况且你是念佛人，口里念佛，心里起愤恨，这还叫念佛吗？怕是教别人看到了，还觉得我们做的不如法，我们如果念佛还行恶，那是以身谤法
还要，善护口业，千万千万不要说僧过恶，这个过比破坏佛像的罪还大，更别说对一位发菩提心的修行人造下诽谤的过恶，这些过恶的果报太可怕了！比自杀还惨！你可以看看（说僧过恶，犯大重罪），慧律法师讲的，诽谤比丘的罪业比出佛身血的罪业还大！当年提婆达多造下出佛身血的过恶，地下来个口子，活生生接到地狱下面去！这个说僧过恶罪业比这个还大，你想想这以后的果报多可怕！
还有就是不要想着别人劝你行善，做恶会堕地狱是诅咒你，不是这样的，你不信都行，不要以身试法造恶，我不说明白，你怎么知道警戒？学佛的最终目的就是了生死，我不跟你说，赞叹你，不告诉你这个，这是害你！这不是什么诅咒，别当耳旁风，好好听进去！
口业的力量有多大？你自己想想就知道了，人的生活可以说离不开语言，你的很多东西都是别人通过语言交给你的吧，你在心里思考也是用语言思考吧，我跟你说什么，你看文字，一历耳根，永为道种，你就会对我说的产生想法，不论是正的想法，恶的想法，我的话终归起了作用，你自己修，观照，看是不是有的时候别人的一句话起了很大作用，想法决定做法，所以口业慎重！比如我，以前过的不好的时候，总是想到自杀，自杀直接堕入地狱，所以我唱唱告诫一些有不好想法的朋友，千万千万不要自杀！我那时候怎么转念的，我就想到以前一位朋友的一句话，“得人身不易，不要轻言放弃”，这是我一年多以前知道的一句话，就这一句话，至今我都忘不了！每次我处境糟糕的时候，我总是想，嗯！得人身不易，不要轻言放弃！以一念故心生正念，是故多念心生正念！以一念故心生恭敬，是故多念心生恭敬！
要想佛法兴，除非僧赞僧，说僧过恶没人受得起，就不要造下这个业，学会转念头，把人家当成佛菩萨再来表法的，就不会不恭敬了，还有，遇到有人说僧过恶，赶快制止！
修行主要是修心的，念佛法门，净土宗，也是这样，念佛同时要发自内心学佛，念南无阿弥陀佛，南无念拿磨，阿念啊，心里念，念出生，都可以，求往生，往生以后做阿维越致菩萨，脱离六道轮回苦海，什么三苦八苦通通没有，念佛法门带业往生，这是易行道，所以好好念佛啊！别的法门也可以看看，长知识，但是专门念佛，要是有别的机缘，可以修行别的法门，不过末法时代净土成就，别的法门有的都需要断除无明妄想，这个法门不用，一心念佛，临命终时，心不颠倒，就可以往生
好好念佛，你有些什么苦，我知道，都是人，谁不知道？所以你念佛求往生啊！出离这个世界！以后往生做阿维越致菩萨，去哪里玩都不退转，不要丢一句我要来生人天福报，我要转世度人，傻！一辈子就迷了！如果你能够保证自己在轮回转世中不迷，我赞成你的做法，但是现在很多人不能把持，来生如果没有遇到佛法，一世就堕落了，又是无量劫的轮回！堕落了！所以念佛一定求往生，要说回来这个世界，可以往生以后再回来，那时候你是菩萨再来，不会迷。
阿弥陀佛，善护口业！

建议多看印光大师的开示。

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