圣经中“道成肉身”的“道”怎么理解？

圣经中“道成肉身”的“道”怎么理解？

约1:14 道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。
　　我只知道人说他是童女马利亚生的，可不知道这叫作“道成肉身”，究竟是甚么意思？
　　1:14 “道成肉身”的意思是指神成为人，藉此他成为（1）完美的老师——从耶稣身上，我们明白神的想法，因此也知道该有怎样的想法（参腓2:5-11）。（2）完美的榜样——是我们效法的对象，教导我们怎样生活，并赐下我们所需的力量（参彼前2:21）。（3）完美的祭牲——为世人作了挽回祭，他的死满足了神赦罪的要求（参西1:15-23）。

　　【约一14】「道成了肉身，住在我们中间，充充满满的有恩典有真理。我们也见过他的荣光，正是父独生子的荣光。」

　　［原文直译］「话成了肉身，支搭帐幕在我们中间，丰丰满满的有恩典有真理，我们也见过他的荣耀，正是从父而来独生子的荣耀。」

　　［原文字义］「住」支搭帐棚，居住；「真理」实际，诚实；「见」观看，看见，注视；「荣光」荣耀，值得尊敬和颂扬之物。

　　［背景注解］当时智慧派学说(Gnostics)认为：肉体是属邪恶之物质的，圣洁的神根本不可能和邪恶的肉体联合。多西特派(Docetists)根据智慧派的学说，否认基督是在肉体里来的(参约壹四2)。

　　［文意注解］「道成了肉身，」指神的话成了肉身，就是神穿上了人的生命和性情。『道』原来是抽象、难以捉摸、看不见、触不着的，如今在肉身里成为具体、实在、可见、可摸的。这就是『神在肉身显现』(提前三16)的意思。

　　『肉身』的原文与『肉体』同一个字，惟圣经里的『肉体』含有堕落和罪恶的意思(参罗七18)，故此处仍以翻作『肉身』为佳。基督成为肉身，仅有罪身的形状(参罗八3)，而没有罪的性情(参林后五21)。

　　「住在我们中间，」『住』字原文作『支搭帐幕』；基督作为神的帐幕，是神在地上人间的居所，他无论到那里，神也就到那里。这一位道成肉身的基督，乃是带着神住在人中间，所以他的名为『以马内利』，就是神与我们同在(参太一23)。

　　「充充满满的有恩典有真理，」『恩典』指不须付出代价，可以白白得着的一种恩赏；『真理』指并非虚无飘缈，而是具体又实在的一种认识。『恩典』特指神在基督里作我们的享受；『真理』特指神在基督里成为我们的实际体验和经历。因为神本性一切的丰盛，都有形有体的居住在基督里面(西二9)，所以我们得着了基督，就得着了神的一切所是和所有。

　　人在基督里所能享受和经历的神，乃是丰丰满满、绰绰有余的。人若未能丰满地享受并经历神，问题乃在于我们这一边，并不在于基督。

　　在《约翰福音》书中，『恩典』是以『爱』的方式出现，特别表现在主耶稣的行动里；『真理』则于主耶稣的话语里特别明显。

　　「我们也见过他的荣光，」这是指基督在山上变化形像(参太十七1~2，5；路九32；彼后一16~18)。『荣光』是用于描述神的临在(参出廿四16；四十34~35)。

　　「正是父独生子的荣光，」『父独生子』原文尚有para一字未能翻译出来，该字的意思是『从』和『在旁』。故『父独生子』有二意：(1)这位独生子是从父而来；(2)他仍旧与父同在。

　　［话中之光］(一)主耶稣来到人间与我们同住，把恩典和真理充充满满的带给我们。我们不需要再另求别的恩典和真理，因为主自己就是恩典和真理，并且是充充满满的赐给我们。

　　(二)基督——父独生子——的描述：(1)所是——「道成肉身」；(2)内容——「充充满满的有恩典有真理」；(3)彰显——「荣耀」。

　　(三)基督并不是藉着道理教训将神显明给我们；基督乃是藉着他自己作我们的享受，作我们的一切，叫我们领略到神的丰满。

　　(四)神不是一位教训、道理、规条、律法或恩赐的神；神乃是一位可以享受的神；神在基督里成为我们的享受。

　　(五)恩典不是物质事物的赐给，也不单是属灵事物的赐给，恩典乃是神自己在基督里作我们的享受。所以我们越多享受基督，就越多经历恩典。

　　(六)恩典不是别的，恩典乃是基督自己；基督乃是至宝，基督之外的万事，都不过是粪土(腓三8)。

　　(七)基督就是真理(参十四6)，我们得着了他，也就得着了真理；基督以外的万事都是虚空(传一2)，惟有基督才是实际(真理)、才是实在。

　　(八)人若感觉虚空，问题必是他的里面没有被基督充满；充满基督的人生，乃是最充实、最实在的人生。

圣经中的道其实就是道教中的道

方法

圣灵

The Word.

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