扩写长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢

长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊!天之涯，地之角，知交半零落，人生难得是欢聚，惟有别离多……

《送别》

　　李叔同

　　长亭外,古道边,芳草碧连天
　　晚风拂柳笛声残,夕阳山外山
　　天之涯,地之角,知交半零落
　　人生难得是欢聚,唯有别离多

　　长亭外,古道边,芳草碧连天
　　问君此去几时还,来时莫徘徊
　　天之涯,地之角,知交半零落
　　一壶浊洒尽余欢,今宵别梦寒

　　为送别朋友而赋诗，是中国古典诗词的一个母题。送别诗，是唐诗宋词一个重要的组
　　成部分。李白《送友人》的“浮云游子意，落日故人情。”；王维的：“劝君更进一杯酒，
　　西出阳关无故人。”（《送元二使安西》）；王勃的：“海内存知已，天涯若比邻。”（《
　　送杜少府之任蜀州》）；王昌龄的：“洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。”（《芙蓉楼送
　　辛渐》）都是送别诗中千古流传的名句。至于白居易的《赋得古原草送别》：“离离原上草
　　，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满
　　别情。”与李叔同的《送别》，有许多的相通之处。
　　《送别》的意象和语言，基本上是对中国古典送别诗的继承。长亭饮酒、古道相送、折
　　柳赠别、夕阳挥手、芳草离情，都是千百年来送别诗中常用的意象。但《送别》以短短的一
　　首歌词，把这些意象都集中起来，以一种“集大成”的冲击力，强烈震撼着中国人离别的“
　　集体无意识”，成为中国人送友离别的一种文化心理符号。
　　古代送别诗，一般都是为送别某一个朋友而写的，是确有其人。但耐人寻味的是，根据
　　目前已有的资料，还看不出李叔同的《送别》是写给哪一位朋友。在我看来，《送别》并不
　　是为哪个友人而写，而是一首无所明指的象征送别诗。《送别》分三段，第一段是“写景”
　　，写在长亭外、古道边送别的画面；第二段则是抒情，抒发知交零落天涯的心灵悲慨；第三
　　段从文字上看，是对第一段的重复，其实不然，是文字重复而意蕴升华：经历了“送友离别
　　”，而感悟到人生短暂，犹如日落，充满着彻骨的寒意。整首歌词弥漫着浓重的人生空幻感
　　，深藏着顿悟出世的暗示。
　　《送别》，实际上是李叔同以送别朋友为缘由，用无所明指的象征，传达出感悟人生、
　　看破红尘的觉悟。所以，《送别》不仅仅是朋友之间挥手相送的骊歌；而是李叔同即将告别
　　人间、弃世出家的“前奏曲”。

1918年，李叔同出家为僧。截止到出家那年，李叔同共作学堂乐歌五十余首。 　　这首广为传唱的歌曲就是李叔同的代表作。 送别(广泛版本) 长亭外，古道边，芳草碧连天。晚风拂柳笛声残，夕阳山外山。 天之涯，地之角，知交半零落。一壶浊酒尽余欢，今宵别梦寒。 长亭外，古道边，芳草碧连天。问君此去几时来，来时莫徘徊。 天之涯，地之角，知交半零落。人生难得是欢聚，惟有别离多。 【主题类别】：托物言志 电影《城南旧事》之曲 《送别》，它的作词作曲人是李叔同，是送别挚友许幻园的原创作品。表达李叔同对在上海“天涯五友”“金兰之交”友人分别时的情感，李叔同与许幻园，宣扬民权思想，提倡移风易俗，宣传男女婚姻自主。一度成为社会风口浪尖改革潮中的一份子,二次革命失败、袁世凯称帝、这些层出不穷的社会变幻，导致许幻园家中的百万资财和家业荡然无存，许幻园赶京找袁世凯讨回公道，离别时，李叔同在百感交集中写于此歌送别许幻园。歌词带着浓重的旧体诗词的韵调，这便是最初的，也是宣告一个新的时代已经到来的歌。 《送别》一词写的是人间的离别之情，讲述的是人间美好之缘，构筑的却是人生的天问风景。在这首清词丽句中，蕴藏着禅意，是一幅生动感人的画面，作品中充溢着不朽的真情。弘一法师的众多作品，体现了中国文化的意蕴和精神。“一音入耳来，万事离心去”。大师的作品充满了人生哲理，宁静淡雅，给人启迪。法师的词像一杯清香的茶，清淡纯净，淡中见真味。 意思： 长亭之外，古道两边，芳草凄凄，远望连天。问你这一去什么时候回来，回来的时候不要徘徊不定。在僻远的地方，朋友还剩下多少。把酒言欢，互诉衷肠，但由于被离别的伤感萦绕，今晚的心境格外凄凉。

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