历史上有展昭吗?
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解决时间 2021-07-25 06:10
- 提问者网友:孤山下
- 2021-07-24 22:38
历史上有展昭吗?
最佳答案
- 五星知识达人网友:轮獄道
- 2021-07-24 22:55
在明朝无名氏所著《包公案》中,收录了一些根据民间传说整理而成的包公故事,其中尚未有展昭出现。唯有“包公降妖记”(又名“五鼠闹东京”)一节,记叙了五只鼠妖为祸人间,包公上天庭借神猫降妖的故事,此或为《三侠五义》中号称“五鼠”的五位义士、“御猫”展昭等侠客以及“猫鼠之争”的原形。
展昭真正登场,是在明朝另一善本《包公案》及地方戏中,因此并非出自下文石玉昆先生的原创。明朝版本的展昭形象是传统的古代侠士,声名显赫,行踪神秘,并且从头至尾只与包公擦肩而过,并未入仕成为朝廷官员。
展昭演变为今日家喻户晓的青天护卫形象,是在清道光时期民间艺人石玉昆讲演的《三侠五义》中。石玉昆是晚清著名的说唱艺人,人称“石先生”,“以巧腔著。”登场时,抚弦弹唱,字句清新,自成一派,被誉为“石派书”,有《评昆论》赞曰:“惊动公卿夸绝调,流传市井效眉颦”。三侠五义故事初为唱本,先有人删去唱词,成为一百二十回的《龙图公案》,后又经问竹主人润色整理,在光绪五年由北京聚珍堂出版,并因其“极赞忠烈之臣,侠义之士”,更其名曰《忠烈侠义传》。光绪十五年,俞樾(1821-1906,字荫甫,号曲园,清代学者)又“援据正史,订正俗说”,“别撰第一回”,再更其名曰《七侠五义》,另行出版。1924年,又经俞平伯先生校勘一次,仍还其原来面貌,排印出版,是为现今通行的《三侠五义》小说。
虽有这样的演变,但从北京首都图书馆所藏车王府唱本《包公案》和《三侠五义》的抄本对照来看,除删去唱词,文字上有些加工润色之外,情节上也只有两处变动。因此可以说,今本《三侠五义》基本上保持了石玉昆唱本的原来面貌。
在《三侠五义》第三回中,出现了以江湖侠士形象登场的展昭:
包公认镫乘骑,带了包兴,竟奔京师,一路上少不得饥餐渴饮,夜宿晓行。一日,到了座镇店,主仆两个找了一个饭店。包兴将马接过来,交与店小二喂好。找了一个座儿,包公坐在正面,包兴打横。虽系主仆,只因出外,又无外人,爷儿两个就在一处吃了。堂官过来安放杯筷,放下小菜。包公随便要一角酒、两样菜。包兴斟上酒,包公刚才要饮,只见对面桌上来了一个道人坐下,要了一角酒,且自出神,拿起壶来不向杯中斟,花喇喇倒了一桌子。见他唉声叹气,似有心事的一般。包公正在纳闷,又见从外进来一人,武生打扮,叠暴着英雄精神,面带着侠气。道人见了,连忙站起,只称:“恩公请坐。”那人也不坐下,从怀中掏出一锭大银,递给道人,道:“将此银暂且拿去,等晚间再见。”那道人接过银子,爬在地下,磕了一个头,出店去了。
包公见此人年纪约有二十上下,气宇轩昂,令人可爱,因此立起身来,执手当胸,道:“尊兄请了。能不弃嫌,何不请过来彼此一叙?”那人闻听,将包公上下打量了一番,便笑容满面,道:“既承错爱,敢不奉命。”包兴连忙站起,添分杯筷,又要了一角酒、二碟菜,满满斟上一杯。包兴便在一旁侍立,不敢坐了。包公与那人分宾主坐了,便问:“尊兄贵姓?”那人答道:“小弟姓展名昭,字熊飞。”包公也通了名姓。二人一文一武,言语投机,不觉饮了数角。展昭便道:“小弟现有些小事情,不能奉陪尊兄,改日再会。”说罢,会了钱钞。包公也不谦让。包兴暗道:“我们三爷嘴上抹石灰。”那人竟自作别去了。包公也料不出他是什么人。(《三侠五义》第三回、金龙寺英雄初救难,隐逸村狐狸三报恩)
评书艺术流传至今,出现了多种版本的《三侠五义》,可供今人欣赏。其中单田芳先生串联大小五义前后三部,别撰上三门、下五门武林体系,进行侠、剑客的等级划分,架构庞大,具有强烈的个人风格。但因其对前作人物形象与故事的删改较大,不推荐作为文学考证的依据。
展昭真正登场,是在明朝另一善本《包公案》及地方戏中,因此并非出自下文石玉昆先生的原创。明朝版本的展昭形象是传统的古代侠士,声名显赫,行踪神秘,并且从头至尾只与包公擦肩而过,并未入仕成为朝廷官员。
展昭演变为今日家喻户晓的青天护卫形象,是在清道光时期民间艺人石玉昆讲演的《三侠五义》中。石玉昆是晚清著名的说唱艺人,人称“石先生”,“以巧腔著。”登场时,抚弦弹唱,字句清新,自成一派,被誉为“石派书”,有《评昆论》赞曰:“惊动公卿夸绝调,流传市井效眉颦”。三侠五义故事初为唱本,先有人删去唱词,成为一百二十回的《龙图公案》,后又经问竹主人润色整理,在光绪五年由北京聚珍堂出版,并因其“极赞忠烈之臣,侠义之士”,更其名曰《忠烈侠义传》。光绪十五年,俞樾(1821-1906,字荫甫,号曲园,清代学者)又“援据正史,订正俗说”,“别撰第一回”,再更其名曰《七侠五义》,另行出版。1924年,又经俞平伯先生校勘一次,仍还其原来面貌,排印出版,是为现今通行的《三侠五义》小说。
虽有这样的演变,但从北京首都图书馆所藏车王府唱本《包公案》和《三侠五义》的抄本对照来看,除删去唱词,文字上有些加工润色之外,情节上也只有两处变动。因此可以说,今本《三侠五义》基本上保持了石玉昆唱本的原来面貌。
在《三侠五义》第三回中,出现了以江湖侠士形象登场的展昭:
包公认镫乘骑,带了包兴,竟奔京师,一路上少不得饥餐渴饮,夜宿晓行。一日,到了座镇店,主仆两个找了一个饭店。包兴将马接过来,交与店小二喂好。找了一个座儿,包公坐在正面,包兴打横。虽系主仆,只因出外,又无外人,爷儿两个就在一处吃了。堂官过来安放杯筷,放下小菜。包公随便要一角酒、两样菜。包兴斟上酒,包公刚才要饮,只见对面桌上来了一个道人坐下,要了一角酒,且自出神,拿起壶来不向杯中斟,花喇喇倒了一桌子。见他唉声叹气,似有心事的一般。包公正在纳闷,又见从外进来一人,武生打扮,叠暴着英雄精神,面带着侠气。道人见了,连忙站起,只称:“恩公请坐。”那人也不坐下,从怀中掏出一锭大银,递给道人,道:“将此银暂且拿去,等晚间再见。”那道人接过银子,爬在地下,磕了一个头,出店去了。
包公见此人年纪约有二十上下,气宇轩昂,令人可爱,因此立起身来,执手当胸,道:“尊兄请了。能不弃嫌,何不请过来彼此一叙?”那人闻听,将包公上下打量了一番,便笑容满面,道:“既承错爱,敢不奉命。”包兴连忙站起,添分杯筷,又要了一角酒、二碟菜,满满斟上一杯。包兴便在一旁侍立,不敢坐了。包公与那人分宾主坐了,便问:“尊兄贵姓?”那人答道:“小弟姓展名昭,字熊飞。”包公也通了名姓。二人一文一武,言语投机,不觉饮了数角。展昭便道:“小弟现有些小事情,不能奉陪尊兄,改日再会。”说罢,会了钱钞。包公也不谦让。包兴暗道:“我们三爷嘴上抹石灰。”那人竟自作别去了。包公也料不出他是什么人。(《三侠五义》第三回、金龙寺英雄初救难,隐逸村狐狸三报恩)
评书艺术流传至今,出现了多种版本的《三侠五义》,可供今人欣赏。其中单田芳先生串联大小五义前后三部,别撰上三门、下五门武林体系,进行侠、剑客的等级划分,架构庞大,具有强烈的个人风格。但因其对前作人物形象与故事的删改较大,不推荐作为文学考证的依据。
全部回答
- 1楼网友:詩光轨車
- 2021-07-25 03:30
历史中并没有关于展昭的记载,他是否真的只是一个虚构的人物?
不管文人之中对这位侠士作如何褒贬,展昭这个名字终究是在真正的武林中流传了下来。
甘凤池拳法:双插子(南侠展昭)
“双插子”,为武术训练中不常见之稀少套路。其套路又名“南侠展昭”。其特点是短小精悍,结构严谨,动作舒展大方,跳跃旋转敏捷,身腰随手腕而转动,眼神因插尖而运转,时而长龙裹体,忽而彩蝶纷飞,所谓练拳五要素,“手眼身法步”,要领与技巧,尽体现于套路之中。它不仅能锻炼身体、增强体质,对力量、柔韧、速度、灵敏等身体素质有显著的提高作用,而且还有一定的实战意义。
余自幼酷爱武术,师承当年“南京中央国术馆”少林门陆林老师,习得此套路且操习有年,深得其中之妙。其拳风格属南派少林,相传为前清雍正年间“江南大侠”甘凤池所传,至今已有数百年历史。(《甘凤池拳法:双插子(南侠展昭)》作者:胡振国 《中华武术》2001年第1期,第2期,第4期)
相传为展昭创始的“阳湖拳”
“阳湖拳”原名“常州南拳”,相传为宋代“南侠”展昭始创于常州,后流传到江苏与全国部分地区,为江苏唯一的地方拳种。年久失传,经上世纪80年代的挖掘抢救后改名为“阳湖拳”。“阳湖拳”集“南拳北腿”之长,具有“南北兼收,拳腿并重,原地旋转,幅度颇小,快速勇猛,精悍灵巧,近身短打,进多退少”的独创的武术风格。经过多年的发展,奇特的阳湖拳引得了国内外武术界的广泛关注,亦在国际舞台上展现出阳湖拳之强劲风采。
- 2楼网友:山君与见山
- 2021-07-25 01:56
展昭字熊飞,常州府武进县人氏,为人侠肝义胆,武艺超群,素有“南侠”之称。展昭与包拯相识于包拯进京赶考的途中,曾在金龙寺凶僧手中救包拯,又在土龙岗退劫匪,天昌镇捉刺客,功绩累累。
后经包拯举荐,被皇上御封为御前四品带刀护卫,在开封府供职,绰号“御猫”。
- 3楼网友:你可爱的野爹
- 2021-07-25 00:23
没有,小说和影视作品中虚构的。
- 4楼网友:由着我着迷
- 2021-07-25 00:18
历史中并没有关于展昭的记载,他只是一个虚构的人物
- 5楼网友:雾月
- 2021-07-24 23:52
古代武侠小说中有 正史没有记载
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