佛门说六根清净,那六根清净的六根是指什么

佛门说六根清净,那六根清净的六根是指什么

眼、耳、鼻、舌、身、意。
眼是视根，耳是听根，鼻是嗅根，舌是味根，身是触根，意是念虑之根。
【六根】《佛学次第统编（明·杨卓 编）》：凡夫只认现境，不了自心。依于六根，接于六尘，而生六识。所谓六根者，先言根义，次言其六。所言根者，能生之义。以能对境生识，故谓之根。言六根者：
一、眼：能见色者是。以能对色而生眼识，故谓眼根。
二、耳：能闻声者是。以能对声而生耳识，故谓耳根。
三、鼻：能嗅香者是。以能对香而生鼻识，故谓鼻根。
四、舌：能尝味者是。以能对味而生舌识，故谓舌根。
五、身：能感触者是。以能对触而生身识，故谓身根。
六、意：能知法者是。以能对法而生意识，故谓意根。



扩展资料：
六根清净是一个汉语成语，佛家以达到远离烦恼的境界为六根清净，它比喻已无任何欲念。
出自隋·隋炀帝《宝台经藏愿文》：“五种法师，俱得六根清净。”
【 六根 】《 丁福保佛学大辞典 》：（名数）眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义，眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于法境而生意识，故名为根。
大乘义章四曰：“六根者对色名眼，乃至第六对法名意，此之六能生六识，故名为根。”六根中前五根为四大所成之色法，意根之一为心法，但小乘以前念之意识为意根，大乘以八识中之第七末那识为意根。
参考资料来源：搜狗百科-六根

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1.【六根】 眼、耳、鼻、舌、身、意——六根 眼耳鼻舌身意之六官也，根为能生之义， 眼根对于色境而生眼识，乃至意根对于 法境而生意识，故名为根。 大乘义章四曰：‘六根者对色名眼，乃 至第六对法名意，此之六能生六识，故 名为根。’ 六根中前五根为四大所成之色法，意根 之一为心法。但小乘以前念之意识为意 根，大乘以八识中之第七末那识为意根。 2.【六根清净】 消除眼等六根，无始以来之罪垢，以无 量之功德庄严之，使之清净洁白也。由 此清净之功德而六根各发无碍之妙用， 且得六根互用之自在也。 法华经法师功德品曰：‘若善男子善女 人，受持是法华经，若读若诵，若解说， 若书写，是人当得八百眼功德，千二百 耳功德，八百鼻功德，千二百舌功德， 八百身功德，千二百意功德。以是功德 庄严，六根皆令清净。（中略）父母所 生清净肉眼，见于三千大千世界内外所 有山林河海，下至阿鼻地狱，上至有顶。 亦见其中一切众生及业因缘果报生处， 悉见悉知。（中略）以是清净意根乃至 闻一偈一句，通达无量无边之义。’ （经中具说六根，今举初后之二根）。 普贤观经曰：‘乐得六根清净者，当学 是观。’ 圆觉经曰：‘心清净，眼根清净，耳根 清净，鼻舌身意复如是。’ 知度论十一曰：‘布施时，六根清净善 欲心生。

眼、耳、鼻、舌、身、意。

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