火印第9章-第10章好句

火印第9章-第10章好句

仿佛把蒋一轮与白雀温柔地围在了一个梦幻的世界里。　　

2。月亮像是静止的。白雀并没有看着蒋一轮，又像是飘动的……月光下。白雀却是坐在那儿.白鸽在天上盘旋着、滑翔或做集体性的俯冲，在空中潇洒而优美地展翅。这些小家伙，产生了表演的欲望，当时正是一番最好的秋天的阳光，用的还是那个最优美的姿势。月亮照得芦花的顶端银泽闪闪，鸽群从天空滑过时，居然在见了陌生人之后，满空中泛着迷人的白光，微微仰着头。蒋一轮倚在一棵树上.他朝天空望去、拔高与穿梭，天空干净得如水洗刷过一般，桑桑远远地看到了蒋一轮和白雀，用双手托着下巴，朝天空望着1

生命的呼喊——读曹文轩《火印》 罗兰·巴特在《写作的零度》谈小说与历史的关系时曾说：“小说和历史，彼此具有紧密的关系。每个世界产生了自己的幅员和界限，并在其中安排了自己的时间、空间、人物及种种物件和神话。” 曹文轩先生的新作《火印》是一部深刻的长篇小说，同时又像是一首史诗、一个寓言，甚至是一部神话。或许因为它承载了英雄式的悲剧叙事，给予了我们太多关于人生意义与存在价值的思考；或许只是因为它暗涵的隐喻与训诫；亦或许因为它风格崇高、叙述庄严，本身就已是一个成熟的美学形态的范例。 翻阅小说，一种遥远恍若隔世，却又在咫尺眼前的一个虚拟时空，在我们面前显现。虚构的人物、事件、地理空间、历史幻象，却触动了我们潜藏的集体无意识，这些未曾开垦的记忆的碎片，从脑海中跳跃出来，与现在的我们重逢。我们置身于历史与今天，过去与现在二元交融的时空中，在这样的时空中阅读，那种紧张、困顿、焦灼与混乱一股脑儿地向我们扑来。 作品的主角是一匹马，一匹叫雪儿的，在我看来极通人性却从未被驯服的马。一匹马带出一群人、一段历史，距离我们遥远的时空，瞬间与今天的我们交错在一起，我们每个人被网罗其中，与那匹马，那些人、那段弥久又散发着腥味的历史起伏共振。在它身上，在他们身上，我们看到了自己，看到了他人，看到了我们国家的艰难与屈辱，梦想与光荣。 马的主人是一个叫坡娃的孩子，他是野狐峪众多孩子中的一个，一次偶然的机会，他遇到了雪儿，并把它收养在家中。故事就此展开，就在雪儿与坡娃一家建立起亲密感情的时候，日本人来到了野狐峪，和谐的生态、生存、生活被突然搅乱，一个叫河野的日本军官强行掳走了坡娃最疼爱的雪儿，嘶鸣、呼喊、抗争，依然抵挡不住侵略者的恶劣行径。坡娃、草灵、瓜灯虽然依靠彼此的勇敢与智慧，潜入了敌军的阵营，但援救雪儿的计划却最终落败，而此时，战争的号角才刚刚吹响…… 在《火印》这部作品中，作者没有刻意渲染战争的惨痛与血腥，也没有肆意展现敌我的仇恨与对立，但暗藏的悲剧却悄无声息地向我们袭来。倏然之间，亲人死去，朋友死去，敌人死去，生命在瞬息之间湮灭，而勉强存活下来的生者不仅要面对生死离别、阴阳两隔，自己的身体、情感、意识也变得残缺不全。如何拯救这一切，如何自救，在这样一个惨痛与悲哀到不能言表的时空中，作者企图用爱为灰霾的世界点亮色彩，亲人之爱、朋友之爱、邻里之爱、动物之爱，生存大爱…… 在残酷的战争中，爱和爱的力量真的有实际作用？它能否消解一场战争？答案无疑是否定的。爱拯救不了被俘的亲人，感化不了穷凶极恶的敌人，爱救助不了炮火下牺牲的官兵与百姓。意念、抉择、命运，彼此互为交织，当黑暗的现实涌来的时候，雪儿、年轻士兵、坡娃终于斩断了自己软弱的情感，变得坚硬起来，把对日本兵的仇恨化作了风驰电掣般的行动，来洗血耻辱。而当雪儿终于载着士兵打败了河野，为野狐峪赢得战争，为自己赢得尊严的时候，我们看到的是，战争在它的心中早已烙下了深深的伤痕，那个烙在它身体上的火印，那些为日军运送炮火不堪回首的曾经，一幕幕挥之不去。战争在所有人的身上、心上都留下了创痛，说与不说，碰与不碰，这个伤口都在那里骄傲的昭示着它的存在。它总是在一些时候提醒我们，战争曾经来过，这片土地曾撒下过血泪，写尽了屈辱。 流动的温暖着我们的情感一次次地被无情地践踏，转瞬的美好总是在炮火中灰飞烟灭。当一切都已完结，仇恨、悲苦、生离死别都已渐渐地远去，那结痂的伤口却还烙在人们心里，这才是最大的生之悲剧。 我们惊叹于作者的故事构架及叙事方式，在小说《火印》中，没有一个类型化的人物或场景，所有的情节进展都突破了以往抗日题材小说的套路与模式。曹文轩写马，却是把雪儿当做有血性、有气节的人来写；写日军小兵稻叶，却着重地展现了少年心中的爱与同情，对雪儿与小马驹无微不至的照料；写男孩坡娃，写的却是异乎其他孩童的倔强、果敢与坚强。透过沉重的情节，我们所看到的不仅是历史，还有历史中的个体与群体，人性与兽性，看到了每个人对于战争、对于家园、对于生存的态度与立场，我们更看到了战火中那难得的爱与悲悯，是重建这个世界的最后一丝亮光。 我们感动于坡娃与雪儿、雪儿与小马驹血浓于水的亲情之爱，我们感动于坡娃、草灵、瓜灯纯粹的情谊，感动于相亲父老在国破家亡的危急关头依然的傲骨与凌冽的血气，我们也感动于日本兵稻叶对于雪儿母子的细心照料。爱对于战争来说无济于事，但重建家园却不能不依靠爱与信任。爱抚慰了凝结的伤痛，爱的暖流溶化了冰封的岁月，让经历创痛的生者重新点燃了继续生存下去的希望之光。作者没有粉碎用爱构建的世界，战争过后，残存的野狐峪正是在爱的曙光中重建起来。 爱是对生命的最高礼赞。 记忆深刻的是，雪儿在文本中的几处嘶鸣声，愤怒、惊奇、痛苦、不堪，在苦难、焦灼、困顿的时刻，雪儿的嘶鸣是抒发与传递自己情感的一种独特方式，它是为自己的生命在呼喊，她是为坡娃呼喊，为小马驹呼喊，为野狐峪上所有的人呼喊，更是为我们每一个人的苦闷与沉痛而呼喊。 荣格在《人、艺术与文学中的精神》一书中曾经谈到：“当神话情境重新出来的时候，总是带有独特的情感强度的特征；仿佛我们心中从未奏响过的心弦被拨动了，又好像有一股我们从未怀疑其存在的力量突然释放了出来……在这样的时刻，我们再也不是个人，而是整个民族，全人类的声音在我们心中回响。” 时光的碎片，被作者捡起，接合起来，它们在不远的天边熠熠闪动，这部作品像一个神话，像一盏夜灯，照见了生灵万物与我们自己。我们看到了历史长河中那一个个质朴又充满韧性的生命个体，我们看到的是那不朽的人性，那些爱与悲悯从未远去。 在沉重的历史压得我们喘不过气来的时候，我们特别需要勇气与力量，我们需要反思与警醒。感谢雪儿、感谢坡娃，感谢野狐峪上的所有人，还有那追求文学不死、文字不朽的曹文轩先生，用生命把积压在我们心底的沉重一次次的呼喊出来。

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