应怎样面对死亡？古今名人是怎样面对死亡的？

应怎样面对死亡？古今名人是怎样面对死亡的？

死亡，对于中国古代文人来说，是道德的最高峰。
　　孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”其意不言自明，表明将舍身殉道，九死不悔。儒家认为人应当为“忠孝仁义礼智悌信”这八德而死，但这却回避了死亡的话题。因为多数人或死于战乱或死于疾病与衰老，他们的死并发不伴随生与义的决择。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在他看来，人活在世上有高低贵贱，就是死也要分轻重凡俗的。可是“死去原知万事空。”人死不过是三尺黄土埋枯骨，千里孤坟百世哀，难道封建等级意识要从生延续到死吗？死亡对死者而言是相同的结局：死亡将记忆和生命一股脑儿抹掉。他生活的印迹将会被漫长的时间洗刷干净；他的喜怒哀乐将会消散在空中；也许他的作为对后世产生的影响。后人享受着他的成果，阅读着他的传记并铭记着他。他的传记或是聊聊数语或是洋洋洒洒千万言，但是与一个人沧桑曲折的一生相比，这也太微不足道了。一个人的死亡对于生者而言，会给他们的生活与情感带来影响，甚至成为他们一生难以抹去的烙印。
　　相传孔子门人子路被人追杀，临死前喊道：“君子死，冠不免。”面对死亡，他应是潇洒的了。但反过一想，这与“饿死事小，失节事大”的儒家名言何其相似？一方面即使是死也不可以撼动人的尊严，当真可敬；另一方面临死前对“礼节”仍然念念不忘，渴望一个“君子”式的死法，好强烈的封建等级意识！
　　是啊，对待死亡，要顺其自然，也就得到了自由。死亡与生命都是自然的产物，甚至婴儿出生比死亡更加痛苦。而且人之一生与人类历史或是宇宙之历史相比，更是渺小至极。正所谓“蜗牛角上争何事；电光石火寄此生。”

淡然,顺其自然

司马迁：或轻于鸿毛、或重于泰山
文天祥：人生自古谁无死，留取丹心照汗青
谭嗣同：我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑

伊壁鸠鲁有一段很有名的关于死亡的看法：“我们活着是，死亡尚未来临；死亡来临时，我们已经不存在了。因而，死亡对于生者和死者都没有关系。”所以，我的意见是活着，不谈死亡。没有意义呵呵
我国古代很多活的潇洒的人都是坦然面对死亡的，庄子妻子死了，庄子坐在妻子的棺木上敲盆歌唱，庆祝妻子摆脱了人间的苦难。晋朝嵇康被砍头前从容弹奏广陵散，流传千古。清朝谭嗣同临刑前赋诗我自横刀向天笑，去留肝胆两昆仑。让我们看到原来死亡是可以这样潇洒！死亡并不可怕，关键是看你拥有怎样的一个信仰。如果你一心只为自己活着，那么死亡就是你最大的敌人。相反你心里装着别人，为别人的快乐而快乐，心底无私，那么死亡对你来说就不那么可怕。善良的人不害怕死神。越坏的人往往越是怕死喔。
这些都是我的观点，不是复制的。谢谢

死亡，一个永恒的话题，是必然的，是我们的终极宿命。 生活中有那么多突如其来的变故，面对死亡，我们每个人都可能会随时上路。
孔夫子说“未知生，安知死”，我个人理解他这话的意思是，活着的时候，就愉快充实的活着，而不必去猜想揣度死后会怎样。也就是说要用认真的态度过好生命中的每一天。
苏格拉底被判死刑之后，他的许多学生想营救他逃狱，却被他断然拒绝。他宁可为真理献身，而慷慨赴死。
民族英雄文天祥用自己的热血写就了“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”的千古绝唱。
曹操有“对酒当歌，人生几何。譬如朝露，去日无多”。他的儿子曹丕在《典论·论文》中也写到“年寿有时而尽，荣乐止乎其身，二者必至之常期，未若文章之无穷”，也深刻的认识到人的一生极其有限，富贵、功业都是过眼烟云，能够流传下来，惟千古风流文章而已。
诚如鲁迅先生在《野草》题辞中所说：“过去的生命已经死亡，我对于这死亡有大欢喜，因为我借此知道它曾经存活。死亡的生命已经腐朽。我对于这腐朽有大欢喜，因为我借此知道，它还非空虚。”
......
他们都超越了自己有限的生命，足以流芳百世。
一个人对于死亡的态度往往也反映出他对于自己人生的态度。
我们虽只是普通人，力量很小，但如果能够善用自己生命中的每一天，做一点有益于社会和别人的事情，在我看来，就是实现了自己人生的价值而可无愧于自己的一生了。

死亡，对于中国古代文人来说，是道德的最高峰。孟子说：“生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也。”其意不言自明，表明将舍身殉道，九死不悔。儒家认为人应当为“忠孝仁义礼智悌信”这八德而死，但这却回避了死亡的话题。因为多数人或死于战乱或死于疾病与衰老，他们的死并发不伴随生与义的决择。司马迁说：“人固有一死，或重于泰山，或轻于鸿毛。”在他看来，人活在世上有高低贵贱，就是死也要分轻重凡俗的。可是“死去原知万事空。”人死不过是三尺黄土埋枯骨，千里孤坟百世哀，难道封建等级意识要从生延续到死吗？死亡对死者而言是相同的结局：死亡将记忆和生命一股脑儿抹掉。他生活的印迹将会被漫长的时间洗刷干净；他的喜怒哀乐将会消散在空中；也许他的作为对后世产生的影响。后人享受着他的成果，阅读着他的传记并铭记着他。他的传记或是聊聊数语或是洋洋洒洒千万言，但是与一个人沧桑曲折的一生相比，这也太微不足道了。一个人的死亡对于生者而言，会给他们的生活与情感带来影响，甚至成为他们一生难以抹去的烙印。
相传孔子门人子路被人追杀，临死前喊道：“君子死，冠不免。”面对死亡，他应是潇洒的了。但反过一想，这与“饿死事小，失节事大”的儒家名言何其相似？一方面即使是死也不可以撼动人的尊严，当真可敬；另一方面临死前对“礼节”仍然念念不忘，渴望一个“君子”式的死法，好强烈的封建等级意识！
是啊，对待死亡，要顺其自然，也就得到了自由。死亡与生命都是自然的产物，甚至婴儿出生比死亡更加痛苦。而且人之一生与人类历史或是宇宙之历史相比，更是渺小至极。正所谓“蜗牛角上争何事；电光石火寄此生。”

参考资料：常中

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